Националистический кластер в российской блогосфере и социальных сетях: идеология, типология, динамика

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Московский государственный гуманитарный университет имени М.А. Шолохова"

Кафедра политологии


Бакалаврская работа

на тему: Националистический кластер в российской блогосфере и социальных сетях: идеология, типология, динамика


Студент группы № 75ПЛ 110110

Соболева Татьяна Федоровна

Руководитель ВКР

к.ф.н., доцент Бубнов А.Ю.

Рецензент д.п.н, профессор

Грачев М.Н.


Москва - 2014

Содержание


Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования политической идеологии националистического движения в России

.1 Степень научной разработанности проблемы

.2 Методологическое обоснование исследования

Глава 2. Политическая идеология российского национализма: история и современность

.1 Российский национализм до вступления в "Эру Интернета"

.2 Анализ националистического кластера в социальных сетях Рунета

Глава 3. Трансформация политического дискурса российского национализма в постсоветские годы

.1 Результаты анализа дискурса русского националистического движения, представленного в Рунете: идеология, типология, тенденции

.2 Прогнозы развития политического дискурса русского националистического движения

Заключение

Библиографический список

Приложения


Введение


Современное российское информационное общество заставляет по-новому рассмотреть, казалось бы, уже решенные вопросы. Всё большую роль в жизни каждого гражданина нашей страны играет Интернет. Более того, данная площадка представляется как особо политизированная и свободная арена для обсуждения и решения наиболее остро значимых проблем. Как показала практика протестных выступлений в 2011-2013 годах, Интернет стал ещё и способом, а социальные сети и блоги ("Вконтакте", "Живой Журнал", "Twitter", "Facebook") средством для консолидации и агрегации различных политических сил.

Особое значение в контексте общественных трансформаций приобретает русское националистическое движение. Из крайне разобщённого, маргинализированного социального явления, оно формируется в новую, динамично развивающуюся политическую силу.

Распад Советского Союза сопровождался всплеском русского национализма, это было обусловлено и приобретением многими подпольными (националистическими) организациями легитимного статуса, и попытками заполнения возникшего идеологического вакуума после краха доминирующей коммунистической идеологии. Попытки сохранения территории бывшего СССР, превознесение царской или имперской России дает возможность охарактеризовать данное течение национализма как "империализм".

Вторая волна национализма приходится на начало XXI века, данный период характеризуется появлением этнонационализма (национал-социализм, белый расизм), возникновением субкультурного национализма (субкультурное течение "скинхедов"). Сторонники данного течения отличались крайней радикальностью проводимых акций, деятельность зачастую носила не только девиантный, но и откровенно, преступный характер.

Начиная с начала 2009 года мы можем говорить о третьей волне русского национализма. Особенности: широкое принятие национализма населением, вливание фанатской субкультуры в данное движение, появление нового течения, такого как "национал-демократия", оформление националистического движения в политическую силу.

Данное разграничение не случайно, уже сейчас мы можем выявить тенденции развития националистического движения в России. Основной площадкой для третьей волны национализма послужил Интернет, в частности, социальные сети и блоги. Сетевой принцип организации, анонимность, широкий спектр обсуждаемых вопросов, незамедлительная реакция на те или иные новости, способность охватить огромную аудиторию - данные факторы не только позволили взрасти национализму на новой почве, но и создали условия для успешной адаптации к существующим реалиям.

Таким образом, влияние Интернет-пространства на националистическое движение, трансформация его основных течений, тенденции - всё это указывает на актуальность данного исследования.

Степень разработанности проблемы. Национализм как явление существует в разных странах мира, но в каждой стране он обладает собственной спецификой. Эта специфика, в значительной степени, зависит от конкретного места, времени и обстоятельств. Так, можно говорить о многоликости национализма, которая в итоге затрудняет построение его единой теории. В мировой и российской литературе существуют различные концепции, в которых обосновываются истоки и сущность национализма. В качестве наиболее используемых из них можно назвать примордиалистский (К. Гирц, Р. Гамбино, У. Коннор, Ю.В. Бромль, Э. Стюар, Пьер ван ден Берг), конструктивистский (Ф. Барт, Б. Андерсон, Р. Бурдье, Э. Геллнер, Э. Хобсбаум) и марксистский подходы. Большинство существующих теорий национализма рассматривает его как явление естественно-историческое, которое связано с процессами формирования нации и государственности. Вследствие этого, и особенности проявления национализма связывается с такого рода процессами. Так, анализ тенденций современного русского национализма, проявляющегося в разных формах и видах, позволяет сделать вывод о том, что, скорее всего, почва для активизации русского национализма будет укрепляться по мере дальнейшего углубления кризиса российского общества.

В России после всплеска национализма в 1990-х годах, появления националистических групп на общественно-политической арене, появилось большое количество исследований данного явления ("Нация. Национализм. Национальные интересы" Э.А. Позднякова; "Русский национализм, его сущность, история и задачи" В.И. Строганова; "Национальное самосознание и интернационалистическое поведение" К.Н. Хабибуллин, А.М. Верховский "Политический экстремизм в России" (1996), "Национализм и ксенофобия в российском обществе" (1998), "Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви" (1999), В.В. Прибыловский "Национализм и ксенофобия в российском обществе" (1998; в соавторстве с А. Верховским и Е. Михайловской). Конструктивистский подход, который длительное время с успехом применяется в этносоциологических исследованиях, в исследованиях на данную тематику почти не использовался. Кроме того, не была исследована Интернет-среда националистов, несмотря на то, что россияне являются самыми активными пользователями социальных сетей в мире. Таким образом, рассмотрение национализма, его Интернет-дискурсов, как социальных конструктов и с позиции конструктивистской теории является весьма актуальным исследованием.

Объект исследования - националистический кластер в российских социальных сетях, представленный в формате сообществ (группы/паблики).

Предмет исследования - содержание трансформаций националистического движения, вызванных влиянием Интернет-среды

Цель исследования - выявление новых тенденций в русском националистическом движении посредством анализа социальных сетей.

Задачи исследования:

1)Провести анализ научных работ, освещающих проблемы этничности, нации и национализма. Описать основные подходы и концепции к их изучению;

2)Провести анализ научной литературы, раскрывающей методологию социального конструкционизма. Описать критический дискурс-анализ и контент-анализ;

)Проанализировать русское националистическое движение до вступления в "Эру Интернета";

)Описать и проанализировать русское националистическое движение в российском сегменте Интернета на примере групп в социальной сети "Вконтакте";

)Сформулировать результаты анализа дискурса русского националистического движения, представленного в Рунете. Предоставить обобщенные выводы.

)Спрогнозировать дальнейшее развитие националистического движения в России.

Гипотеза исследования - трансформация националистического движения в России происходила преимущественно в социальных сетях, в ходе этой трансформации национализм оформился как влиятельный оппозиционный дискурс и произошло размежевание различных направлений внутри национализма.

Теоретико-методологические основы исследования - Исследование будет происходить в логике методологии социального конструкционизма Питера Бергера и Томаса Лукмана. Это обеспечивает научно-объективный анализ русского национализма, изучает конструирование русского национализма и его дискурса в Интернете, и рассматривает националистические группы в Интернете как социальный конструкт. Используемый метод - критического дискурс-анализ, разработанный Норманом Фэркло. Вспомогательный метод - количественный контент-анализ. Эмпирической базой исследования выступает контент националистических групп в Интернете.

Новизна результатов исследования. В результате исследования были соединены две методологии: киберметрического анализа групп (выраженный в количественных показателях) в социальных сетях, и критического дискурс-анализа содержания сообщений Нормана Фэркло. Были введены в научный оборот новые эмпирические данные, связанные с анализом националистических пабликов в социальных сетях. На основе полученных данных, был составлен глоссарий и прогноз дальнейшего развития националистического движения.

Основные положения, выносимые на защиту.

1) Представлена новая типология русского националистического движения в Интернет-пространстве: выделены национал-имперский лагерь, национал-социалисты и национал-демократическое направление;

) Проведен анализ слов-маркеров, позволяющих обнаруживать дискурсы в неструктурированном массиве текстов Интернета, результаты представлены в Приложении 11;

) В результате исследования было установлено, что в движении существует разное отношение к существующей власти: национал-патриоты в целом лояльно относятся к существующей власти, хотя и не ободряют проводимую национальную политику; Радикальные националисты бескомпромиссно критикуют существующий режим, однако вытесненные из политического поля в начале 2000-х годов не способны оказывать влияние на политическую ситуации в стране; Национал-демократов характеризует оппозиционное отношение к существующей власти.

) В националистическом движении существует 2 уровня формирования идентичности: первый уровень - это уровень причисления к националистическому движению, второй уровень - уровень причисления к определенному течению (направлению) в националистическом движении.

) Дифференциация в националистическом движении происходит на основе разделения сторонниками тех или иных ценностей и политических идеалов. Для национал-патриотов главной ценностью является сильное государство, представленное в форме империи. Главная ценность радикальных националистов - нация и раса. Национал-демократы рассматривают в качестве главной ценности русский народ, который должен иметь представительство в Российском государстве посредством создания русской национальной республики.

) События в Украине одновременно послужили и разъединяющим и объединяющим фактором в русском националистическом движении (радикальные националисты с национал-демократами ("Национальный Демократический Альянс") противостоят национал-патриотам и основной части национал-демократов ("Спутник и Погром", "Националь-Демократическая Партия" (НДП). Присоединение Крымской республики также оказало влияние на процессах консолидации и разобщения в русском националистическом движении. Данное событие оценивается положительно национал-патриотами и основной частью национал-демократов, и негативно рассматривается радикальными националистами и оставшимися национал-демократами.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Выводы и положения, сформулированные в исследовании, позволяют уточнить методологию критического дискурс-анализа применительно к националистическому движению. Результаты научной работы позволяют лучше понять феномен национализма в России, его тенденции и спрогнозировать дальнейшее развитие.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, включающих по два параграфа в каждой, заключения, библиографического списка и приложений.


Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования политической идеологии националистического движения в России


.1 Степень научной разработанности проблемы


Последние 25 лет в истории Российского государства ознаменовались не только зарождением и развитием националистического движения, но и его трансформацией и адаптацией к реалиям современного информационного общества. Безусловно, первые работы, посвященные русскому национализму, были и раньше. Однако, в советское время понятие "национализм" рассматривалось исключительно с негативной точки зрения. Оно не вписывалось в марксистско-ленинскую парадигму интернационального мира. Казалось бы, время национально-освободительных движений прошло, и национализм - это привилегия "молодых народов", тем не менее, набирающее силу националистическое движение не только в России, но и в странах Европы заставляет взглянуть на него по-новому. Теперь это не идеология маргинализированных слоев населения, ее начинает все шире принимать, так называемый, средний класс.

Рассмотрение проблемы национализма в научном сообществе началось с изучения и разработки различных подходов к пониманию "этноса", "этничности" и "нации".

На сегодняшний день, все существующие концепции и теории, разработанные в ходе изучения проблемы этничности, были оформлены в рамках следующих подходов: 1) примордиализм; 2) инструментализм; 3) конструктивизм. Рассмотрим их подробнее.

Сторонники примордиалистского направления определяют "этничность", как изначально существующую характеристику, которая присуща любому индивиду определенной этнической группы. Примордиализм возник в 1950 - 1960-е года XX века. Впервые, данный термин употребил американский социолог Э. Шилз, для описание внутрисемейных отношений. Касаемо же вопроса, связанного с этничностью, то первым суть данного подхода сформулировал американский антрополог К. Гирц. Последующее развитие примордиализм получил в двух направлениях:

)Социобилогическое - признание этничности как объективной данности, изначальной характеристики. Другими словами, этнос - это "расширенная родственная группа". Возникновение этничности определено географическими и генетическими факторами. Данное направление разрабатывали Пьер Ван ден Берг, Криффорд Гертц, Лев Николаевич Гумилев.

2)Эволюционно-историческое - характеризует этнос как социальную, и не биологическую общность людей, которая прочно связана с особенностями исторического развития. Другими словами, этнос определяется культурой, языком, территорией и идентичностью. Данное направление разрабатывали Ю.В. Бромлей, М.В. Крюков, Х. Айзекс.

Вторым подходом, который получил широкое распространение (70-е годы XX века) в объяснении феномена этничности, является инструменталистский подход. Инструментализм трактует этнос, как общность людей, которая объединяется для достижения общих целей и выражения своих интересов. Таким образом, этничность рассматривается с трех позиций: 1) способ преодоления отчужденности; 2) способ адаптации в современном мире; 3) способ представления политических интересов. Сторонники инструментализма опираются на социально-психологические теории личности, которые объясняют мотивы деятельности людей как попытки достижения равенства, преодоления отчужденности и достижения комфорта. Теоретиками инструменталистского подхода являются М. Бэнкс, М. Бэнтон, Н. Глейзер, Э. Смит, М. Фишер, А. Эпштейн.

Конструктивизм является третьим подходом, в рамках которого была рассмотрена проблема этничности. Сторонники данного подхода объясняют порождаемое на основе разделения культур этническое чувство, и формируемые в нем представления и "идеи", как интеллектуальный конструкт историков, политологов, ученых и писателей. Широким массам эти идеи передаются с помощью средств массовой информации и образовательной системы. Другими словами, основными факторами формирования этноса выступают общая территория и культура, связанные процессом социального конструирования. Национальная принадлежность рассматривается не как врожденная особенность, а как динамично изменяющаяся, поддающееся трансформации условность. Теоретиками конструктивизма были Бурдье, Б. Андерсон, Э. Хобсбаум и Р.Э. Геллнер.

Рассмотренные нами подходы позволяют увидеть лишь одну из сторон природы феномена этничности. Только комплексный, интегрированный подход в изучении предметной области этничности способен ответить на основные вопросы проблематики данной темы.

Теоретические исследования феномена "наций" оформились в два направления:

) Примордиалистская теория - рассматривает нацию как продукт культурного или биологического развития.

) Модернистская теория - нация - это совокупный продукт, "бюрократической машины государства" и светского образования, сформированный экономическими и культурными процессами.

Сама парадигма классического модернизма в определении нации и национализма оформилась к 60-м годам XX века. Позиции сторонников классической модернистской парадигмы можно представить следующими тезисами:

)нация не является древней или вечной. Утверждение обратного является актом веры и не подтверждается исторически;

2)нация не является природной данностью:

)многие нации, (например, в Европе и Африке) имеют недавнее происхождение.

Теоретиками классического модернизма являлись М. Вебер и Э. Дюркгейм Г. Зиммель (хотя Макс Вебер и Георг Зиммель целенаправленно не занимались теорией наций), К. Дойч, Э. Геллнер, Б. Андерсон, Э. Хобсбаум, М. Грох.

Национализм может рассматриваться с разных точек зрения: как идеология, как форма мировоззрения. Понимание "национализма" зарубежной литературой отождествляется с "шовинизмом", "этническим национализмом". Национализм характеризуется приверженностью к национальным ценностям, к национальной гордости и свободе. Позитивное понимание национализма с патриотизмом. "Национализм в качестве принципа мироустройства подразумевает органически сложившийся, естественный политический порядок, в состав которых входят сообщества сородичей, людей одного и того же рода. Другими словами, национализм - это народолюбие (Volksliebe). Национализм дополняет патриотизм таким образом, что рядом с любовью к Отечеству ставится любовь народа к самому себе".

Русский ученый XX века П.И. Ковалевский осознавал национализм двояко: в широком и узком смысле. "В широком смысле национализм - духовные веяния, течения, направления в данном народе, имеющие целью и задачи поднятия и совершенствования блага данной нации. Это будет национализм массовый. Национальная партия в государстве есть партия, имеющая своею главною задачею, своею деятельностью - благо, славу, и честь державного, господствующего в государстве народа. Но есть и национализм личный, индивидуальный, природой присущий каждому человеку. Личный, индивидуальный национализм - проявляет уважение, любовь и преданность до самопожертвования в настоящем - почтения и преклонения перед прошлым и желание благоденствия, славы и успеха в будущем той нации, тому народу, к которому данный человек принадлежит".

Национализм может проявляться двояко: в виде национального чувства и национального сознания. Чувство нации есть свойство человеческого духа, присущее каждому человеку от рождения и заключается в инстинктивной любви к своему народу. Не существует ни одного индивида, не испытывающего подобные чувства. Ему подвержены как отдельные личности, так и народные массы. Сила же этого чувства может быть выражена слабее или сильнее под влиянием различных обстоятельств.

Русский философ И.А. Ильин отметил, что "национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения и в искренней любви". Решить проблему национализма возможно лишь на основе духовного понимания родины, так как "национализм есть любовь к духу своего народа и притом именно к его духовному своеобразию". Национализм изучается Ильиным в совмещении духовной жизни каждого индивида с духовным потенциалом всего русского народа. "Национализм есть правая и верная любовь личного "я" к тому единственному для него национальному "мы", которое одно может вывести его к великому, общечеловеческому "мы". Человек может найти общечеловеческое только так: углубить свое духовно-национальное лоно до того уровня, где живёт духовность, внятная всем векам и народам". Русский философ органично связывает понятие национализма с "духовностью", "религиозностью".

Основоположники изучения национализма заложили Х. Кон и Э. Кэрр. Х. Кон разделил национализм на восточный и западный, подчеркивая значение силы национальной буржуазии, в то время, как Э. Кэрр связывал развитие национализма с появлением бюрократического государства, формированием института гражданства, демократическими процессами и повышением уровня образования населения.

Полноценное научное обоснование национализма началось уже после первой мировой войны. Известный американский историк К. Хайес написал в 1931 году труд "Историческая эволюция современного национализма", описав типологию национализма и представив в нем все его многообразие. Он рассмотрел национализм с позиции истории духа и выделил при этом национализм якобинский, гуманитарный, традиционный, либеральный и интегральный.

Отсчет начала нового этапа в изучении национализма ведется с 1960 года, когда Э. Кедури представил свою книгу "Национализм". Автор выделяет роль следующих факторов возникновения национализма: конфликт в связи с социальными ценностями, межпоколенный конфликт, статусные фрустрации и институциональные изменения. В 1964 году издается книга Э. Геллнера "Мысль и изменения", ставшая своеобразным отправной точкой в развитии современной концепции национализма. Геллнер считал, что национализм сформировался как результат существования современного социального порядка, культура которого в гораздо большей степени структуры определяет место индивида в непрерывно изменяющимся мире. Данный исследователь согласен с Кедури, который утрвеждал, что национализм появился в конце XVIII века, когда начали формироваться национальные государства. Следующие значительные труды о национализме были опубликованы уже в 80-е года, а именно: Дж. Армстронга "Нации до национализма" (1982 г.), Дж. Брейи "Национализм и государство" (1982 г.), Б. Андерсона "Воображаемые общности" (1983 г.), Э. Геллнера "Нации и национализм" (1983 г.), Э. Смита "Этнические истоки наций" (1986 г.).

Позже Геллнер подчеркивает основополагающую роль модернизации в своем труде "Национализм и современность" и выдвигает тезис: "Национализм порождает нацию, а не наоборот". Национализм есть результат общественных движений. По мнению специалиста, связь между государством и культурой и составляет саму суть национализма. Э. Смит не соглашается с Геллнером и Андерсоном, отрицая появление нации и национализма вследствие развития промышленности и СМИ. Он выявляет связь между современными нациями и этническими образованиями предшествующих эпох. Коллективная культурная и историческая память, фольклор - все это присутствует у всех народов. Основу национализма специалист выявляет в стремлении к укорененности, в борьбе людей за славу и уважение. Мифы, символы и церемонии национализма выступают основой социальных связей и политической активности в современных обществах. Энтони Смит считает национализм следствием кризиса сознания и власти, выделяя три вида национализма: официальный, гражданско-республиканский и лингвистический. А так же выдвигает идею трехуровнего национализма:

)состояние общественного сознания;

2)идеологическая система, как совокупность политических принципов;

)социальная и политическая практика.

Национализм - способ выражения национального интереса. Он является бесконечным источником энергии для социума, способной как на разрушение, так и на созидание. Отдельные специалист разделяют национализм на официальный, государственный и национализм преобладающей нации, другие же считают национализмом все национальное.

Основной чертой исследователей национализма самого последнего времени является выделение субъективных аспектов национализма. М. Биллинг, С. Кэлбау, Н. Юваль-Дэвис и Р. Брубекер в основном используют постмодернистские методы и критические теории, практически не уделяя внимания формированию социологических моделей исторического развития национализма. Указанные авторы стремятся объяснить национализм не в терминах силы, а анализируя националистических дискурс в качестве идеологем или практики как естественное разделение на национальные квартиры. С другой стороны, Э. Смитт считает отсутствие исторической перспективы серьезным недостатком, в следствие которого труды некоторых авторов получаются неполными и фрагментарными. Для этих авторов важно, что национализм является важной частью общества и может быть объектом исследования. Исторический же анализ важен в той степени, в которой он анализируется для структурирования национальной памяти и управления ею. Эндрю Томас и Ральф Февр считают целесообразным использование двух этих подходов в анализе феномена национализма в современном мире.

Среди современных российских исследователей национализма стоит выделить труды Э.А. Паина, А.Г. Здравомыслова, З.В. Сикевич, С. Соловья. К ранним исследованиям русского национализма мы отнесли следующие работы: "Нация. Национализм. Национальные интересы" Э.А. Позднякова; "Русский национализм, его сущность, история и задачи" В.И. Строганова; "Национальное самосознание и интернационалистическое поведение" К.Н. Хабибуллин, А.М. Верховский "Политический экстремизм в России" (1996), "Национализм и ксенофобия в российском обществе" (1998), "Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви" (1999), В.В. Прибыловский "Национализм и ксенофобия в российском обществе" (1998; в соавторстве с А.Верховским и Е.Михайловской).

Не смотря на большее количество работ рассматривающих проблему национализма практически отсутствуют работы, рассматривающие национализм в виртуальном пространстве российского сегмента Интернета. А также его трансформацию в данной среде.


.2 Методологическое обоснование исследования

российский национализм идеология рунет

Русский национализм в своей основе имеет множество противоречий, они проявляются не только в различных идеологических обоснованиях данного феномена, но в различном дискурсе националистического движения. Теоритической платформой нашего исследования выступает социальный конструкционизм. Социальный конструкционизм - это направление в социальных науках, признающее первостепенную роль дискурса и отношений между людьми в конструировании ими мира и собственного "я", необходимостью отказа от представлений о всеобщих абсолютных истинах, эталонах поведения и психологических процессах, рассматривающее последние в привязке к культуре и истории конкретных сообществ, призывающее к многоголосию и взаимообогащению различных дискурсов (языков и способов интерпретации мира), демократизации и социальному преобразованию сознания людей. Данная теория познания была развита в совместном труде Томаса Лукмана и Питера Бергера "Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания", изданном в 1966 году. Однако, ряд исследователей рассматривают социальный конструкционизм как направление конструктивизма.

В нашей работе мы разграничим такие понятия как "социальный конструктивизм" и "социальный конструкционизм". Задачи первой теории состоят в познание личностных процессов осмысления опыта и знания в социальной среде. Проще говоря, социальный конструктивизм акцентирует свое внимание на формировании социальных конструкций в процессе самообразования (индивидуально-личностного образования), и параллельного влияния межличностного взаимодействия. Социальный конструкционизм ставит своей задачей рассмотрение построения повседневной реальности через возникновение, формирование феноменов, и также учитывается влияние контекста окружающей среды. Иными словами, социальное конструирование рассматривается в групповых и коллективных процессах. Это особенно важно, так как в нашей работе будут анализированы крупные объединения людей на основе общих социальных конструктов. Стоит внести ясность, что такое "социальный конструкт" с точки зрения социального конструкционизма.

Социальный конструкт - это интерпретация реальности, которая является идеей и воспринимается естественно той группой, которая ее разделяет. Иначе говоря, это искусственно созданный культурный артефакт, принадлежащий определенной культуре или обществу. Стоит уточнить, что в качестве социальных конструкций в первую очередь рассматриваются и анализируются социальные действия и социальная активность. Для своего существования социальный конструкт нуждается в постоянном подтверждении и поддержке. Индивид сам выбирает или отвергает те или иные социальные конструкты.

В нашем исследовании социальные конструкты националистического сегмента Рунета будут представлены, как и самими сообществами (пабликами или группами), в социальной сети "Вконтакте", так и их политико-идеологическими воззрениями.

Социальный конструкционизм помогает во многом объяснить идентичность, которая в виртуальном пространстве формируется на основе определенного контента. В националистическом движении особое внимание уделяется идентичности, или идентичностям. Первый уровень идентичности проявляется в ярко выраженной дихотомии: "свой - "чужой"; второй уровень идентичности позволяет опознать представителя того или иного направления в национализме. Само националистическое движение сегментировано, оно представлено различными силами, которые борются за гегемонию в дискурсивном поле. Описание этого будет в последующих главах.

Методы

Основным методом исследования националистического сегмента в Рунете в данной, конкретной работе является критический дискурс-анализ.

Для полного понимания использования данного метода, необходимо дать определение понятию "Дискурс". В этой работе он будет определяться как способ общения и понимания окружающего мира (или какого-то его определенного аспекта).

С позиций социального конструкционизма дискурс-анализ может быть представлен тремя подходами. Общей чертой, характеризующей данные подходы является разделение такой точки зрения, которая утверждает, что, наш способ общения не может нейтрально отражать существующую реальность, социальные взаимоотношения и идентичность, а наоборот активно влияет и формирует окружающий мир.

Краткое описание заявленных подходов:

)Теория дискурса Эрнесто Лакло и Шанталя Муфф - основание теории базируется на постструктуралистской идее о том, что дискурс формирует социальный мир с помощью значений. Однако, изменчивость языка не позволяет значению быть постоянным. Не существует дискурса, который был бы замкнутым и завершенным, более того он постоянно претерпевает изменения в процессе взаимодействия с другими дискурсами;

2)Критический дискурс-анализ - "рассматривает дискурс -использование языка в речи и на письме -как форму "социальной практики". Описание дискурса как социальной практики означает диалектическое отношение между отдельным дискурсивным событием и ситуацией (ситуациями), институтом (институтами) и социальной структурой (структурами), которые его формируют. Диалектическое отношение - это двустороннее отношение: ситуации, институты и социальные структуры формируют дискурсивное событие, а дискурсивное событие в то же время формирует их."

)"Дискурсивная психология - в данном подходе необходимо исследовать, насколько гибко люди используют доступные дискурсы в создании и обсуждении своих представлений о мире и свою идентичность в речевом взаимодействии, и проанализировать, каковы социальные последствия этого. Дискурсивная психология - это подход к социальной психологии, который разработал специальный тип дискурс анализа для исследования способов формирования и изменения личности человека, его мыслей и эмоций в процессе социального взаимодействия. Дискурсивная психология также призвана прояснить роль этих процессов в социальном и культурном воспроизводстве и изменении."

Следует отметить, что дискурс включает в себя не только письменную и устную речь, но также и визуальные образы, в основном их принято анализировать как лингвистические тексты.

От иных теорий дискурса критический дискурс-анализ отличается акцентированием внимания на идеологических контекстах дискурса социальных коммуникаций, т.е. данная теория признает в языке составляющие, которые поддерживают определенный тип социальных отношений. Теоретики данного подхода рассматривают критический дискурс-анализ как способ разоблачения отношений доминирования и дискриминации, которые заключены в дискурсивных практиках.

"Критический дискурс-анализ не позиционируется как политически нейтральное направление (то есть как объективистская социальная наука). Напротив, он представлен как критический подход, который политически причастен к социальным изменениям. "Под флагами свободы", критический дискурс-анализ принимает сторону притесняемых социальных групп. Критика должна раскрыть роль дискурсивной практики в поддержании неравного распределения власти с тем, чтобы использовать результаты критического дискурс-анализа в борьбе за радикальные социальные изменения".

В критическом дискурс-анализе дискурс рассматривается как определенный способ контроля и доминирования в обществе. Дискурсивные практики формируют и воспроизводят неравенство в социальных отношениях, они же создают идентичности. Тем не менее, представители критического дискурс-анализа признают изменчивость социальных норм и регуляторов, которая является следствием трансформации дискурсной практики.

В рамках критического дискурс-анализа можно выделить несколько течений, описание которых последует ниже.

Французский дискурс-анализ.

Данное направление представлено прежде Мишелем Пешо (Michel Pecheux) и его работами: "Автоматический анализ дискурса" (1969), "Прописные истины" (1975), "Дискурс - структура или событие?" (1988).

Дискурс является точкой пересечения языка и идеологии, в то время, как дискурсивный анализ исследует идеологические аспекты использования языка и реализации идеологии в языке. В зависимости от классовых позиций в политической борьбе смысл слов меняется. Частью идеологических классовых отношений рассматривается дискурсивный процесс. Мишель Пешо в лингвистических терминах описывает дискурсивный процесс как систему отношений парафраз, синонимии и метонимии с идеологическими символами. При этом связкой между индивидуальными и универсальными моментами в дискурсе рассматриваются идеологические структуры.

Основываясь на идее о неустранимом влиянии места, времени и социокультурного контекста на условия производства дискурса, французским исследователем была разработана модель автоматического анализа дискурса. Он утверждал, что субъект не является автором дискурса, так как существует некая социокультурная заданность дискурса, внесубъектная "матрица смыслов", которая в действительности управляет дискурсом субъекта, а также определяет способы производства дискурса. Указанную матрицу Пешо обозначает термином "идеологическая формация". "Идеологические формации, - отмечает Пешо, - определяют то, что может и должно быть сказано (в форме наставления, проповеди, памфлета, доклада, программы и т.д.) в соответствии с определенной позицией и при определенных обстоятельствах".

Повторяя за Альтюссеру, Пешо указывает на иллюзорность позиции людей, считающих себя источниками дискурса. В действительности, и сами люди-субъекты дискурса, и дискурс - следствие идеологического позиционирования. Субъект дискурса является лишь производимым в ходе дискурсивной практики эффект субъектности. Процессы идеологического позиционирования, а также источники дискурса недоступны людям. Более того, дискурсивные конструкции, в рамках которых идеологически позиционируются люди, сами формируются под воздействием совокупности дискурсивных формаций, которые Пешо называет "интердискурсом".

Основной целью автоматического анализа дискурса является "несубъективный анализ эффектов смысла".

Критическая лингвистика.

Критическая лингвистика возникла в Великобритании в конце 1970-х гг. (R. Fowler, G. Kress, Hodge). Основной упор в данном подходе делался на анализе грамматических структур текстов, которые рассматривались как идеологические стратегии. Например, если в документальном фильме про "третий мир" бедняки из стран третьего мира последовательно выступают как объекты активных глаголов и никогда как субъекты этих глаголов, то это указывает на то, что бедняки в данном тексте трактуются как пассивные жертвы, а не участники борьбы. Более того, выбранная в данном случае грамматическая конструкции вносит определенный вклад в воспроизводство отношений доминирования, т.е. грамматика данного текста служит идеологии.

Критическая лингвистика также привлекала внимание исследователей к идеологической силе системного подхода, к идеологической составляющей систем категоризации, которые встроены в словари. Наиболее часто критический лингвистический анализ применялся к дискурсу прессы, к различным типам обучающих текстов и интервью.

В конце 1980-х - начале 1990-х гг. ряд ведущих представителей Критической лингвистики обратились к исследованиям в области социальной семиотики.

Социальная семиотика

Представители данного направления - Гюнтер Кресс, Ван Лиуэн и Лили Чоулиораки. Они обращают основное внимание на мультисемиотические свойства большинства современных текстов. Она также изучает способы анализа визуальных образов (от фотографий в прессе и телевизионных образов до изобразительного искусства эпохи Ренессанса) и отношения между языком и визуальными образами. К примеру, Гюнтер Кресс и Ван Лиуэн исследуют, как системообразующие текстовые категории материализуются в изобразительных структурах. Они также считают, что опыт анализа визуальных образов может привести к переосмыслению теории языка.

Суть социально-семиотической теории Критического дискурс-анализа изложена в работе Г. Кресса "Идеологические структуры в дискурсе". Далее приводятся некоторые положения и выводы, содержащиеся в данной работе.

Дискурсы, считает Кресс, нельзя отождествлять с текстами и их жанрами. Выбор текстового жанра в процессе коммуникации задается определенным дискурсом. Дискурс идеологичен, поскольку выражает позицию и стратегию говорящего. В дискурсе артикулируется значимость, предпочтительность тех или иных ценностей и понятий. Организация содержания в дискурсе определена существующей в обществе идеологической системой координат. Через дискурсы идеологические предпочтения реализуются в жанровых предпочтениях и в синтаксической организации текста. Например, в активных и пассивных формах предложениях изменение акцента, обозначенного первой позицией, от агента к цели непосредственно выражает позицию говорящего в отношении того, что для него является в данный момент значимым.

Наличие синтаксических форм (активных или пассивных) сигнализирует о присутствии определенного идеологического выбора. Сигналы синтаксических форм сообщают не только об идеологическом выборе, но и о системе значений, содержащихся в выборе.

Таким образом идеологическое содержание выражается в лингвистических формах двумя способами: во-первых, как признак идеологического отбора, произведенного говорящим или пишущим, т.е. как индекс идеологической деятельности; во-вторых, как выражение идеологического содержания, переданного в лингвистической форме в контексте других экстралингвистических форм.

Кресс подчеркивает, что выбор лингвистической формы не всегда оказывается живым творческим процессом для говорящего: "если дискурсы представляют собой организации идеологического материала в дискурсивных формах, и если эти дискурсы существуют уже в установленном репертуаре дискурсов, принятом социальной группой, тогда говорящий индивид не станет создавать дискурс, а скорее просто воспроизведет дискурс, который она или он ранее заучили. Как бы там ни было, поскольку дискурс и текст являются разными категориями, и поскольку дискурс должен быть реализован в специфическом жанре, вполне возможно для говорящего использовать уже установленные дискурсивные правила, но придав им относительно новую текстуальную форму".

Поскольку не существует прямой связи между социально организованным дискурсом и лингвистически организованным текстом, текст может быть местом, где сосуществуют противоречивые и несоизмеримые дискурсы. Именно в тексте, а не в дискурсе пользователи языка могут реализовать свой творческий потенциал. В то время как дискурсы относительно фиксированы, тексты до некоторой степени непостоянны и непредсказуемы.

В своей статье Кресс приводит несколько примеров, в которых демонстрируются журналистские приемы построения вербальных текстов и визуальных образов, а также - способы их соединения в дискурсах телевизионных репортажей и газетных информационных сообщениях.

Методология дискурс-анализа, утверждает Чоулиораки, базируется на конструктивистском подходе к языку как к семиотической практике. Данная практика включает три процесса: 1) конструирование реальности, 2) установка социальных взаимосвязей и идентичностей, 3) конструирование текста. Соответственно можно выделить три функции языка: когнитивная, коммуникативная, текстуальная.

Текстуальная функция подразумевает, что люди связаны с реальностью и между собой семиотическим образом, т.е. через текстуальное знаковое посредничество. Текстовый анализ занимает ключевую позицию в аппарате критического дискурс-анализа. Суть его - в установлении связи между смыслообразованием, включающим создание идентичностей, и дискурсивным горизонтом, откуда черпаются смыслы.

Методология критического дискурс-анализа, согласно Чоулиораки, трактует лингвистические и визуальные ресурсы текста как взаимосвязанные индикаторы властной борьбы дискурсов за установления режима правды.

Социо-когнитивный дискурс-анализ.

Представлен, прежде всего, исследованиями Ван Дейка. Большинство критических работ Ван Дейка посвящены теме воспроизводства национальных предубеждений и расизма в дискурсах СМИ, институциональных дискурсах и дискурсах политических элит.

Расизм определяется Ван Дейком как система доминирования и социального неравенства. Доминирование трактуется как злоупотребление властью одной группы над другой, которое проявляется, с одной стороны, в различных формах дискриминации, маргинализации, исключения, становления под сомнение, жесткости по отношению к эмигрантам и меньшинствам, с другой стороны - в предубеждениях и стереотипных верованиях, т.е. в идеологических структурах.

Дискурс расизма, по Ван Дейку, это деятельность, которая связывает практику социальной дискриминации с идеологией расизма.

В дискурсе расизма действие осуществляется посредством текстов и устных высказываний. Дискурс расизма - это коммуникативно-когнитивные и социально-институциональные каналы, через которые расистские предубеждения артикулируются и воспроизводятся в обществе. Его проводниками являются учебные учреждения, учебная литература, ежедневные общения в семье, в рабочих коллективах.

В этой исследовательской работе мы используем критический дискурс-анализ Нормана Фэркло (другое название, социокультурный дискурс-анализ).

Сам термин "критический дискурс-анализ" Фэркло использует двумя способами: 1) описание подхода, разработанного им; 2) обозначение одного из направлений в дискурс-анализе, включающих несколько подходов (в том числе и его). Сам же подход разработанный Фэркло включает философское понимание, теоретические методы, методологические руководства и ряд специфических техник лингвистического анализа.

Основное внимание Фэркло концентрирует на взаимной связи изменений, происходящих в структуре социокультурных отношений и в структуре языка. Соответственно, исследуется связь между употреблением языка и социокультурной практикой. Таким образом, дискурс и социокультурная реальность находятся в диалектической взаимосвязи: дискурс формирует общество и культуру, но и сам формируется ими. Отметим, что дискурс не только не может быть создан вне контекста, но и не может быть понят вне его. Текст имеет смысл только тогда, когда мы рассматриваем его в контексте определенной ситуации, и соотносим с определенной идеологией и культурой. По этой причине, контекст дискурсивного события содержит кроме социокультурных параметров такие категории как интертекстуальность и интердискурсивность. "Основной интерес в критическом дискурс-анализе Фэркло уделяется изменениям. Конкретное употребление языка всегда сформировано более ранними структурами дискурса, потому что пользователи языка опираются на уже определенные значения. Фэркло акцентирует на этом внимание с помощью понятия интертекстуальность механизма, с помощью которого отдельный текст привлекает элементы и дискурсы других текстов. Именно путем комбинирования элементов различных дискурсов, которые использует конкретный язык, можно изменить определенный дискурс, и, как следствие, социальный и культурный мир. С помощью анализа интертекстуальности можно исследовать, и воспроизводство дискурса, (как правило, оно не включает новые элементы), и изменение дискурса в процессе новых комбинаций".

Другими словами, интертекстуальность - это степень присутствия в тексте других текстов. Формой интертекстуальности является интердискурсивность - степень участия различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие. Выполняет связующую роль между текстом и контекстом.

Как было указано выше, для выявления и анализа тенденций в националистическом дискурсе нами был выбран критический дискурс-анализ Нормана Фэркло, который отвечает заявленным целям исследования, т.е. данный подход дает возможность изучения изменений дискурса.

Критический дискурс-анализ Фэркло обладает рядом особенностей, которые выгодно отличают его от других направлений в данном подходе. Эти особенности нашли свое отражение в построение трехступенчатой (трехуровневой) модели анализа дискурса. Нельзя утверждать, что данные ступени (уровни) следуют друг за другом в иерархичном порядке, наоборот, они прочно взаимосвязаны и равноценны. Первое направление анализа - это дискурсивная практика текста, представленная изучением процессов его продуцирования и восприятия. Второе направление - текстовый анализ, имеющий дело с формальными особенностями, с помощью которых дискурсы и жанры реализуются лингвистически. Третье направление - социальная практика, изучение которой предполагает выявление более широкого социального контекста, которому принадлежит коммуникативное событие. Дискурсивная практика выступает посредником между текстом и социальной практикой. Иначе говоря, дискурсивные практики находятся в диалектических взаимоотношения с другими социальными практиками.

Вспомогательным методом анализа дискурса националистического движения, представленного в российском сегменте Интернета, мы избрали контент-анализ. Для начала введем понятие "контент-анализа".

Контент-анализ - это количественный анализ текстов, (массивы текстов), с последующей интерпретацией полученных результатов. Контент-анализ является междисциплинарным методом анализа текстов (массива текстов).

Данный метод применяется не только для анализа текстов (массива текстов), но и для анализа иных видов текста: визуальных изображений, (фотографии, плакаты, карикатуры, "скриншоты"), видео- и аудиоматериалов (клипы, аудиозаписи, музыкальные произведения и пр.).

Существуют различные подходы к классификации самих методов проведения анализа контента, однако, предложенный ниже вариант наиболее полно отвечает целям и задачам нашего исследования.

Количественный контент-анализ - процесс подсчета выделенных категорий, (категории могут быть определены как до начала анализа, так и во время него).

Качественный контент-анализ - углубленное изучение текстового материала, (учитывается не только содержание анализируемого материала, но и его контекст, в котором представлены выделенные категории).

Исходя из того, что качественный анализ контента националистических группа в социальной сети "Вконтакте" найдет свое отражении в результате применения критического дискурс-анализа, целесообразно, использовать количественный контент-анализ. Выбор данного подхода объясняется ещё и необходимостью систематизации текстовых материалов по двум направлениям: 1) определение наиболее популярных и обсуждаемых тем в исследуемых сообщества; 2) определение форм выражения контента, т.е. какие виды текста превалируют в том или ином сообществе.

Алгоритм анализа:

)Определение совокупности сообщений (указывается тип сообщений, указываются временные рамки исследования);

2)Декомпозиция текста, (определение тем и видов контента);

)Процедура подсчета (общее количество проанализированных сообщений, их систематизация по темам и видам);

)Интерпретация результатов анализа (основывается на итогах декомпозиции текстов и их подсчетов).


Глава 2. Политическая идеология российского национализма: история и современность


В данной главе в первом параграфе присутствует описание истории националистического движения в России, представленного различными организациями. Оно разделяется на три течения, и в дальнейшем, сохраняя это свойство, продолжает свое развитие уже в Интернет-пространстве.

Второй параграф содержит описание 7 националистических групп/пабликов в социальной сети "Вконтакте". Здесь так же будет проведен анализ националистического дискурса, который проводился на основании постов в заявленных группах. В данном исследовании мы решили отказаться от анализа блогов, так как они, на сегодняшний день, перестали быть "законодателями смыслов", основная борьба дискурсов в националистическом движении происходит в группах в социальной сети "Вконтакте". Блоги используются же как дополнительная площадка для размещения объемных текстов, которые не могут уместится в рамках поста (текст ограничен определенным количеством символов).

Объекты исследования идентифицируют себя с националистическим движением и имеют самоназвание "националисты".


.1 Российский национализм до вступления в "Эру Интернета"


Тенденции развития национализма в "доинтернетовскую эру" следует рассмотреть на примере организаций, которые выражали и представляли интересы той или иной группы населения.

Ещё до распада Советского Союза были зарегистрированы многочисленные организации националистического толка. Можно смело сказать, что русский национализм был всегда в Советском Союзе, он нашел свое выражение в социокультурной сфере. После эпохи оттепели среди движения диссидентов выделилась группа националистически настроенных граждан. Однако и она была не однородна. Это были и почвенники, и монархисты, и выступающие за особый, "третий путь" России. Одним из видных теоретиков особого "третьего пути" выступал И.Р. Шафаревич, после работы "Русофобия" на него посыпался шквал обвинений в антисемитизме. Это небезосновательно, в своей работе он повествует о "Малом народе", который является антинациональной элитой, но при этом не соотносится, ни с одной нацией, хоть и имеет прочное "еврейское ядро". Позже, в 1989 году в журнале "Новый мир" была опубликована статья "Две дороги - к одному обрыву", где он окончательно порывает как с коммунизмом, так и с западной демократией.

Русский национализм можно было проследить в работах "литераторов-деревенщиков". Одними из ведущих представителей этого направления советской литературы являются Ф.А. Абрамов, В.И. Белов, В.Г. Распутин.

Уместно будет упомянуть "Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК)", основанное в 1965 году. Это республиканская общественная организация, занимающая сохранением и реставрацией различных исторических ценностей. При поддержке этого общества были созданы различные музеи-заповедники, сохранены многие церкви и храмы. В период с 1970 г. по 1980 г. XX века было защищено и сохранено от сноса более 3000 памятников, выделено более 60 млн. рублей на реставрацию и ремонт. Позже, на основе ВООПИиК начали издавать альманах "Памятники Отечества", каждый выпуск которого был посвящён национальной культуре и истории России: "Мир русской усадьбы", "Быль монастырская", "Вера, Надежда, Любовь (женщины России)", "Под Андреевским флагом", "Возрождённые святыни Москвы" и др., серия "Вся Россия" - "Земля Ставропольская" (2 тт.), "Колыбель России" (Владимирская область, 2 тт.), "Первая столица Сибири" (Тобольск, 2 тт.) и др., серия "Музеи России" - "Поленово", "Наследие земли Смоленской" и др. После Перестройки организация продолжила свою деятельность.

Таким образом, анализируя вышеизложенный материал можно сделать вывод, что даже в коммунистической авторитарной стране русский национализм нашел выход из подполья и принял системный характер, найдя свое отражение в социокультурной среде. Многие русские националисты в СССР поддерживались Белым движением, которое издавало запрещенную литературу, и принимало изгнанных из Отечества диссидентов. В начале 1990-х получили массовое распространение организации, которые за основы брали национал-патриотизм, либо советский империализм. Во многих организациях объединяющим фактором являлась религия, будь то Православие или Язычество (поклонение славянским и скандинавским богам). Рассмотрим наиболее влиятельные организации этого периода.

Как уже было указано во Введении, современное русское националистическое движение характеризуется тремя этапами, или волнами развития. Далее будет описание этих этапов, их особенности.

Первая волна современного русского национализма была порождена Распадом Советского Союза, трансформациями во всех сферах жизни общества и имеет ряд конкретных причин:

)Ассиметричное построение Российской Федерации, ущемление (а иногда и открытое притеснение) прав русского народа не только в республиках бывшего СССР (на этих территориях осталось более 26 млн. русских), но и в этнических окраинах Российской Федерации. Выдавливание русских из местных политических и экономических элит. Все это привело к чувству национального унижения, понятному желанию самозащиты и представления. По этой причине, русское население с легкостью восприняло лозунги националистов, которые выразились в идеях борьбы за собственные интересы и противостоянии национализму малых народов на территории России и защите русскоязычного населения в странах СНГ;

2)Социально-экономический кризис 1990-х годов, который отразился на уровне жизни населения. Особенно это было заметно в Центральной России;

)Бесконтрольная миграция из стран СНГ, которые проживали на территории легально, а часто нелегально, что явилось катализатором негативных настроений среди русского населения;

)Проблема коррупции, беззакония, бандитизма, децентрализация. Низкий уровень доверия к власти;

)Образование идеологического вакуума, попытки его заполнения, проблема идентичности русского народа.

Данный этап (волна) - это период оформления движения. Зарождение основных направлений, попытки встраивания в политическую реальность. Наиболее заметными организациями данного периода являются Национально-патриотический Фронт "Память" (НПФ "Память", больше известная как Общество "Память") и "Русское Национальное Единство" (РНЕ). Рассмотрим их подробнее.

"Память" появилась в 1980 году в Москве. Изначально, это была организация, которая объединила активистов "Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры" московского городского отделения. Они позиционировали себя как историко-культурное объединение. Однако, уже в конце 1985 года "Память" становится политической организацией под руководством Дмитрия Васильева. Членами организации были такие люди как: Игорь Сычев, Виктор Антонов, Александр Баркашов, Александр Штильмарк и другие.

В 1995 году проходит учредительное собрание НПФ "Память". 31 юля 1995 года Министерство юстиции РФ зарегистрировало эту организацию в качестве межрегионального общественного движения.

Несмотря на это, к концу 90-х - началу 00-х организация теряла активистов и политический вес (отчасти, НПФ "Память" воспринималась как "кузнеца кадров", сопровождавшаяся большой текучкой последних). В 2003 году умер Д. Васильев, что усугубило положение организации. Организацию возглавил Н. Скородумов в марте 2004 года.

За последние годы деятельность организации максимально уменьшилась, что нельзя сказать о московском отделении НПФ "Память", который возглавляет Георгий Боровиков. Активисты этого отделения принимают участие в акциях Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ), с 2005 года посещают "Русские Марши", сотрудничают с Национал-социалистическим обществом (НСО) и Партией защиты Российской Конституции "Русь". В 2009 году прошел съезд "Памяти" на котором было принято решение о переименовании Национально-Патриотического Фронта "Память" в Русский Фронт Освобождения "Память" (РФО "Память"). Так же на съезде были приняты новый Устав и Программные документы.

Русское национальное единство (РНЕ) было основано 16 октября 1990 года Александром Баркашовым. Организация, частично исповедовала нацистскую идеологию и использовала фашистскую символику. РНЕ позиционировало себя как милитаристская организация, со строгой внутренней иерархией. В 1991 году оказала поддержку ГКЧП, но серьёзно заявила о себе в 1993 году во время расстрела Белого дома. Руководство РНЕ прислало в помощь депутатам Верховного Совета РСФСР боевой отряд примерной численностью из трехсот человек. После окончания противостояния многие активисты движения были арестованы, газета РНЕ "Русский порядок" была запрещена, многие региональные отделения были распущены местными властями. Но уже через несколько месяцев РНЕ восстановилось и приобрело большую популярность.

В конце 1999 года Минюст РФ признал регистрацию объединения "Спас" недействительной, тем самым движения РНЕ не удалось принять участие в парламентских выборах в составе этого объединения. После этого в организации назрел кризис, что привело к расколу с некоторыми региональными отделениями. Баркашов продолжил возглавлять отделение в Москве и ряде других региональных отделениях в РНЕ, но уже без государственной регистрации. В 2005 году активисты РНЕ проходили подозреваемым по делу о подрыве пассажирского поезда "Москва-Грозный" в Подмосковье. В 2009 году двух активистов РНЕ задерживают по обвинению в убийстве журналистки Анастасии Бабуриной (Новая Газета) и адвоката Станислава Маркелова.

Вторая волна (этап, начало XXI века) оформляется в следующие организации:

Славянский Союз (СС) общественно-политическое движение, созданное в 1999 году. 27 апреля 2010 года Московский городской суд признал межрегиональное движение "Славянский Союз" экстремистской организацией. Это привело к запрету любой деятельности этой организации на территории Российской Федерации. 29 июня 2010 года, после того как Верховный Суд РФ оставил в силе решение Московского городского суда о запрете организации, лидер движения Дмитрий Демушкин заявил о самороспуске движения. Сторонники и активные участники движения не скрывали того, что они исповедуют национал-социалистические взгляды. Славянский Союз находился в оппозиции к существующей власти РФ, нередки были заявления, что режим является оккупационным, хотя лидеры организации старались не делать резких выпадов относительно последнего. Как говорилось раньше, идеологической платформой Славянского Союза является национал-социализм, в понимании нации и национальности используется примордиалистский подход. Расовая чистота - важный приоритет организации, она должна соблюдаться для построения русского национального государства, в котором "коренные народы" займут второстепенное место. "Коренными народами" признаются только те народы, "которые живут, участвуют в строительстве, защите интересов России, при том не имеют за ее пределами национальных образований". Однако, это не подразумевает ни их физического уничтожения, ни депортации, предполагается лишь доминирование этнических русских в политической и экономической сферах общества.

Представители некоторых народов, например, поволжские татары, считаются близким народом, "почти европейским", по этой причине их представители могут состоять в Славянском Союзе.

Славянский Союз выступает за национализацию природных ресурсов, но допускает существование крупного обрабатывающего и производящего "русского бизнеса".

Не смотря на то что, в официальных документах Славянского Союза нет прямых призывов к насилию, все же организация открыто одобряет и высказывает поддержку тем, кто совершал или совершает насильственные действия на почве национальной или расовой ненависти. Лидеры, как и рядовые члены движения пропагандируют культ силы, войну с "оккупантами" Д. Демушкин организует выезды на полигоны для обучения молодых людей основам рукопашного боя, владения холодным и огнестрельным оружием).

Все вышеописанное побудило власти начать проверку данной организации. В апреле 2010 года Московский городской суд приостановил работу Славянского Союза, с запретом на любую деятельность на территории РФ. Решение суда было опротестовано в Верховном суде РФ, но суд счел решение предыдущей инстанции правомочным. Организация была запрещена.

Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ). ДПНИ являлось общероссийским незарегистрированным движение. По решение Московского городского суда 18 апреля 2011 года движение было признано экстремистским, его деятельность была запрещена на территории Российской Федерации.

Основной целью организации - была борьба с нелегальной иммиграцией. Стоит отметить, что мигрантами подразумевались все лица неславянской внешности, несмотря на гражданство и законность или незаконность пребывания иностранного гражданина на территории Российской Федерации. Исключение иногда делалось для "коренных народов". Основными целями ДПНИ выдвигает следующее:

·введение визового режима со странами СНГ;

·контроль над миграцией;

·депортация нелегалов из РФ;

·запрет на определенные виды трудовой деятельности лиц неславянской внешности;

·конфискация имущества у нелегальных иммигрантов;

·введение ограничений на возможность занимать государственные должности, (черта оседлости);

·ограничение или полный запрет на браки с "нелегальными иммигрантами".

Нелегальные иммигранты рассматриваются не только как инородный этнический элемент в русском обществе, но и делается акцент на экономической составляющей, а также этнопреступности и этнобандитизме. "Ежемесячно, многомиллионные диаспоры иммигрантов переводят огромные суммы (более 50 млрд. $) к себе на родину". "Имея в семьях по 5 - 10 детей, через 20 лет они будут полноправными хозяевами русской земли, и наши немногочисленные дети на родной земле станут их рабами.

Необходимо выдворить из России тех, кто поселился здесь незаконно, совершает преступления, работает в "теневой" экономике, не платит налогов, эксплуатирует нашу Родину и вытесняет коренное население. При попустительстве властей незаконные иммигранты стали рассматривать Россию как базу для личного обогащения и создания плацдарма для заселения ее территории".

Стоит отметить, что ДПНИ - первая националистическая организация в стране, которая создавалась по сетевому принципу. Без жесткой иерархии и с довольно-таки неопределенной идеологией. Это позволило организации найти сочувствующих во многих регионах страны, и охватить большой спектр националистов: от умеренных национал-демократов до ультрарадикальных скинхедов.

Религиозная составляющая в движении отсутствуют. Хотя с 2008 года ДПНИ использует антиисламскую риторику, исламизации противопоставляется православие.

ДПНИ является одним из организаторов "Русского Марша".

После событий на Манежной площади в декабре 2010 года, властями было принято решение проверить организацию на выявление экстремисткой деятельности. После проверки было возбуждено дело по статье 282 УК РФ. Московский городской суд признал организацию экстремисткой. Лидеры движения Александр Белов и Владимир Кралин опротестовали это решение в Верховном Суде РФ, однако решение не было отменено, и запрет вступил в силу.

После запрета ДПНИ было принято решение о создание нового Этнополитического объединения "Русские" (ЭПО "Русские"). Лидерами новой организации стали Александр Белов, Александр Турик и Станислав Воробьёв, а также Дмитрий Демушкин.

Этнополитического объединения "Русские" (ЭПО "Русские"). Организация была создана 3 мая 2011 года. Основой выступили две, ранее запрещенные ультраправые националистические организации: "Славянский Союз" и "Движение протии нелегальной иммиграции".

Лидерами являются Александр Белов, Александр Турик, Станислав Воробьёв и Дмитрий Демушкин.

Этнополитическое объединение создавалось с целью дальнейшего преобразования в политическую партию, для борьбы за место в Парламенте РФ. В долгосрочной перспективе планируется установление власти национального правительства легальным путём (через выборы) и провозглашение Русского национального государства.

Объединение планировало создать отделения во всех территориальных единицах Российской Федерации кроме Чечни, Ингушетии и Дагестана, "где русских просто нет".

Объединение существует относительно недавно, но уже приняло участие в "Русском Марше" и ряде других политических акций. Отличительными особенностями данного периода являются:

)Этнонационализм, который проявляется в сочувствии и распространении национал-социализма, белого расизма;

2)Радикализация движения, подпольная преступная и запрещенная деятельность;

)Акцентирование на проблеме бесконтрольной миграции и этнопреступности;

)Вливание в националистическое движение субкультуры "скинхедов"

Третья волна (этап) начинается с 2009 года и продолжается до сегодняшнего дня. Данный этап можно охарактеризовать таким образом:

)Широкое распространение националистических идей среди населения, их открытая поддержка;

2)Вливание субкультура фанатов в националистическое движение;

)Основной площадкой для транслирования националистических воззрений становится Интернет-пространство;

)Трансформация национализма в национал-демократию;

)Обращение к вопросу об асимметричности построения Российской Федерации, борьба за признание русских, народом государствообразующим с особыми правами и привилегиями;

)Оформление национализма в политическую силу.

Националистическое движение представляется следующими организациями:

Национал-демократическая партия (НДП). Партия, основой которой послужили две крупные организации: Русское Общественное Движение (РОД) и Русский Гражданский Союз (РГС). Лидерами партии являются Константин Крылов и Владимир Тор. Идеологическая платформа - национал-демократия.

Новая Сила (НС). Незарегистрированная политическая партия, лидером которой является Владимир Соловей. Идеологической платформой выступает национал-демократия.

Национал-Демократический Альянс (НДА). Национал-демократическое общественно-политическое движение. Руководителями НДА являются А. Широпаев, И. Лазаренко, М. Пожарский. Своей целью движение ставит разделение Российской федерации на несколько русских республик, для дальнейшего заключения единого федеративного договора между ними.

Основные идеи Альянса:

·создание русских республик в составе РФ и переучреждение Федерации как союза национальных республик;

·юридическое признание обновлённой Российской Федерацией статуса государства-продолжателя Российской демократической федеративной республики;

·расширение полномочий регионов, реальный федерализм;

·демократизация государства, реализация прав и свобод граждан;

·отказ от неоимперской внешней политики;

·антисоветизм, антикоммунизм и антиклерикализм;

·ограничение иммиграции из стран Закавказья, Средней Азии и Африки;

·защита прав частной собственности, развитие рыночной экономики;

·легализация огнестрельного оружия;

·курс на последовательное сближение и сотрудничество с Европейским Союзом, НАТО и США.

Национал-демократия - новое для России явление. Однако, несмотря на это она уже успела прочно закрепиться среди остальных политических течений.

Многие организации не были упомянуты, как и лица, которые их возглавляют. За последние 25 лет в РФ появилось и также исчезло множество организаций националистического толка. Здесь же были рассмотрены самые значительные и влиятельные, которые смогли консолидировать вокруг себя наибольшее количество сторонников. Однако, стоит отметить, что этапы и характеризующие их идеологические течения и организации, приходящие на смену друг другу не исчезали бесследно. Некоторые из них до сих пор существуют, но имеют уже небольшое количество сторонников, занимая определенную нишу в националистическом движении. Все течения представлены в сети Интернет.

Проведя исследование русских националистических организаций, представилось возможным сделать следующие выводы.

Русский национализм претерпел изменения, с праворадикальных позиций он стремится занять правоцентристские позиции. Ультраправые организации уже не могут рассчитывать на монопольное пребывание в этом крыле. Национализм в России начинает облачаться в конструктивистские формы. Замечена тенденция ухода от этнонационализма к национал-демократии.

Следующая тенденция, это осознание национализма как политической идеологии. Все-таки нельзя не отметить тот факт, что долгое время такие понятия как "национализм", "национал-социализм", "фашизм" и др. не разделялись. Это наследие советского периода, при котором подобные вопросы поднимать не разрешалось. Теперь же, представители различных течений в национализме стараются дистанцироваться друг от друга. Вопросы "кто такие русские?", "на какой территории они должны проживать?" и т.д. постепенно уходят на второй план, ответы на них перестают быть "яблоками раздора". На первый план выходят насущные задачи.

Современных националистов волнуют не только проблемы бесконтрольной миграции, этнопреступности и исламизации. Они считают необходимым рассматривать социально-экономические вопросы. Высказывать свое доверие или наоборот лишать его те или иные политические решения.


.2 Анализ националистического кластера в социальных сетях Рунета


Первый этап анализа - выбор националистических сообществ в социальной сети "Вконтакте". Критерии выборы: 1) численность участников, состоящих в группе; 2) представление одного из течений национализма. Временной отрезок исследования с 01.03.2014 по 31.03.2014 включительно. Данный период был выбран намеренно, 1) в нашем исследовании нужны жесткие временные рамки для проведения количественного анализа; 2) особое внимание будет уделяться дискурсу, связанного с Украинским вопросом; 3) анализ дискурса националистов относительно присоединения Крыма послужит в качестве индикатора отношения различных групп националистов (течений) к существующей политической власти и Путину В.В., в частности (как к национальному лидеру).

Таким образом, мы выделили 7 сообществ. Каждое течение будет представлено 2 группами, одно из них тремя.

Второй этап исследования - это применение критического дискурс-анализа, предложенного Норманном Фэркло. Использование его трехступенчатой модели анализа дискурса. Анализ осуществляется на следующих уровнях: уровень дискурсивной практики, уровень текста и уровень социальной практики.

Уровень дискурсивной практики (производство и потребление текстов) будет представлен следующим образом:

)Тип источника - 7 групп в социальной сети "Вконтакте", идентифицирующие себя как националисты ("Правые", "Я_РУССКИЙ", "WotanJugend - INFO", "Белые новости v2.0", "Спутник и Погром", "Национально-Демократическая Партия (НДП)" и "Национальный демократический Альянс");

2)Предположительная аудитория (выражается в численности того или иного сообщества) - широкая аудитория;

)Тип текста - пост, т.е. информационное сообщение, выраженное в тексте (новостные посты или статьи) или визуальных образах (визуальные изображения, видеоматериалы);

)Степень интертекстуальности;

)Степень интердискурсивности;

)Жанры текстов ("это особое использование языка, которое составляет часть отдельной социальной практики").

Всего было проанализировано 1432 поста. Контент был представлен: 685 новостными постами; 215 визуальными изображениями (фотоматериалы, различные изображения, плакаты); 193 видеоматериалами и 339 статьями. Статьи мы выделили в отдельную категорию, т.к. многие из них не умещаются в "рамки" поста. Конечно, новостные посты могли содержать в себе фото- или видеоматериалы, а визуальные изображения сопровождаться комментариями модераторов группы, однако, каждый пост отличался одной из особенностей перечисленных категорий. На диаграмме это представлено в процентном соотношении см. Приложение 1 диаграмма 1.

Первое направление (течение) - национал-патриотизм. Группы: "Правые" и "Я_РУССКИЙ". Рассмотрим каждую из них подробнее.

"Правые" (#"justify">Статус группы - открытая, (вступить может любой желающий), комментарии включены.

Количество постов за период с 01.03.2014 по 31.03.14 - 163. Контент был представлен: 135 новостными постами; 2 визуальными изображениями; 3 видеороликами и 23 статьями. (См. Приложение 1 Диаграмма 2).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см Приложение 2 Таблица №1).

Группа "Правые" имеет широкую сеть региональных групп, а также групп по определенным тематикам, например, "Правые. Спорт", "Правые. литература", "Правые. Запасная", на случай блокировки основного сообщества. Отличается оппозиционной риторикой к существующей власти, ретрансляцией новостей, относящихся к внутренней политике, миграционной политике, этнопреступности. Негативно воспринимается политика центра в отношении к национальным республикам и регионам. Присутствуют ссылки и перепосты новостей из группы "Национально-Демократическая Партия (НДП)", осуществляются призывы к участию подписчиков группы в акциях, которые организовывает вышеуказанная группа. Украинская тема поднимается в основном в новостных постах, модераторы группы избегают оценочных суждений относительно событий, происходящих на Украине. Однако, было точно заявлено, что администрация группы не поддерживает "Правый Сектор", не поддерживает самопровозглашенную власть на Украине, и сдержанно отзывается о присоединении Крыма к России ("затраты, связанные с возвращением Крыма в Россию лягут на плечи русских налогоплательщиков"; "русскими в Крыму только прикрываются, помощь будет оказана исключительно крымским татарам"). Особое внимание уделяется пропаганде Спорта и Здорового Образа Жизни.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, превалирование постов, содержащих ссылки на внешние источники. Тем не менее, расширение или изменение дискурсов не происходит из-за тщательного отбора модераторами группы контента, который отвечает устоявшимся идеологическим и мировоззренческим установкам участников группы.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить дискурсы кавказофобии, исламофобии, мигрантофобии, дискурс здорового образа жизни, активно обсуждаются украинские и крымские события. Основным жанром является жанр новостей.

"Я_РУССКИЙ" (#"justify">Статус группы - открытая группа (вступить может любой желающий), комментарии включены;

Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 398. Контент был представлен: 183 новостными постами; 86 визуальными изображениями; 88 видеороликами и 41 статьей. (См. Приложение 1 Диаграмма 3).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №2).

Самая многочисленная группа, определяющая себя как националистическая. Оппозиционность к существующей власти проявляется на основе тем миграции (мигрантов), этнопреступности, ислама, Кавказа. Полная поддержка выбранного политического курса в отношении Украины и Крыма. Наблюдается ностальгия по империи, восхваление русской культуры и самобытности, размышления об "особом пути развития русской цивилизации". Присутствует антизападная и антиамериканская риторика.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, превалирование постов, содержащих ссылки на внешние источники.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить дискурсы кавказофобии, исламофобии, мигрантофобии, америкафобии. Активно обсуждаются украинские и крымские события.

Превалирующим жанром данной группы является жанр развлечения, основывающийся на ура-патриотизме.

Второе направление (течение) - радикальный национализм (национал-социализм, белый расизм). Группы: "WotanJugend - INFO" и "Белые новости v2.0". Рассмотрим каждую из них подробнее.

"WotanJugend - INFO" (#"justify">Статус группы - открытая (подписаться может любой желающий), комментарии включены.

Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 62. Контент был представлен: 28 новостными постами; 3 видеороликами и 31 статьей. Визуальные изображения присутствовали только в формате новостных постов и статей. Представим это в виде процентного соотношения, (см. Приложение 1 диаграмма 4).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №3).

Основные темы - это обоснование национал-социализма как идеологии, рассмотрение его как единственно верного направления в русском националистическом движении. Значительное количество постов посвящено так называемым "Узникам совести" (обвиненные по статье 282 УК РФ, находящиеся в местах лишения свободы), и погибшим соратникам. Политике и политическим новостям выделяется минимальное количество постов. Тем не менее, это не мешает определить данную группу как крайне оппозиционную к существующему режиму.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, превалирование постов, содержащих ссылки на внешние источники, а также статей, которые содержат цитаты ("очевидная интертекстуальность") и ссылки ученых, профессоров, писателей и исследователей.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить расистский дискурс, дискурс ксенофобии, дискурс национал-социализма. Осуществлялось обсуждение только украинских событий.

Особенностями реализации текстов в данной группе являются жанр убеждения и жанр агитации.

"Белые новости v2.0" (#"justify">Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 205. Контент был представлен: 74 новостными постами; 32 визуальными изображениями; 51 видеороликом и 48 статьями. Рассмотрим процентное соотношение, (см. Приложение 1 диаграмма 5).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №4).

Данная группа также определяется как крайне оппозиционная. Украинская тема рассматривается с позиций противостояния украинского народа антинародной политической элите. Наблюдается явная поддержка "Правого Сектора" как единственной силы, способной защитить право украинцев на построение национального государства. Внушительное количество статей и постов отдаются идеологическим обоснованиям национал-социализма. Как и в предыдущей группе часть контента посвящена "Узникам совести".

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, превалирование новостных постов, содержащих ссылки на внешние источники.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить дискурсы мигрантофобии, ксенофобии, дискурс национал-социализма, расистский дискурс, антикоммунистический и антибольшевистский дискурсы. Активно обсуждались украинские и крымские события.

Основные жанры - это жанр новостей и жанр убеждения.

Третье направление (течение) - национал-демократия. Группы: "Спутник и Погром", "Национально-Демократическая Партия (НДП)" и "Национальный демократический Альянс". Рассмотрим их подробнее.

"Спутник и Погром" (#"justify">Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 361. Контент был представлен: 144 новостными постами; 66 визуальными изображениями, 30 видеороликами и 121 статьей. Представим это в виде процентного соотношения, (см. Приложение 1 диаграмма 6).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №5).

"Спутник и Погром" отличается наибольшим спектром затрагиваемых тем. Самыми часто обсуждаемые темы - это Украина и Крым. Несмотря на то, что администрация группы в целом поддерживает политику нашей страны в отношении вышеуказанных тем, тем не менее, это не поменяло отношении группы к самой власти. Оно осталось оппозиционным. Для детального рассмотрения сложившихся ситуаций в Украине и Крыму на места событий редакцией был отправлен известный блоггер Олег Кашин. Платформой данного сообщества является сайт "Спутник и Погром". Статьи, которые выкладываются на сайт затем ретранслируются в группу. Стоит упомянуть, что на сайте существует платная подписка, читатели, которые воспользовались ею имеют доступ к материалам, которые в ограниченном доступе выкладываются на сайт. Имеется лидер данной группы (собственно, ее и основатель), Егор Просвирнин.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, большое количество ссылок на внешние источники, а статьи изобилуют цитированием и упоминанием различных писателей, теоретиков и исторических деятелей.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - средняя, несмотря на то, что в данной группе наибольшее количество затрагиваемых тем, модераторы группы стараются размежевать темы и способы их выражения. Дискурсы -антикоммунистический дискурс, антимигрантский и антикавказский дискурсы. Активно обсуждались украинские и крымские события.

Основные жанры - это жанр убеждения, жанр агитации, жанр развлечения (выражается в юмористическом разделе). Жанр агитации сопровождается визуальными изображениями (плакаты).

"Национально-Демократическая Партия (НДП)" (#"justify">Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 228. Контент был представлен: 114 новостными постами; 26 визуальными изображениями, 17 видеороликами и 71 статьей. Представим это в виде процентного соотношения, (см. Приложение 1 диаграмма 7).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №6).

Платформой группы служат сайт "Национально-Демократической Партии" (это единственная зарегистрированная партия национал-демократов) блоги ее лидеров в "Живом Журнале". В указанный период в группе поднимались темы, связанные с Украиной и Крымом, обсуждались новости внутренней политики России, проблемы миграции, идеологические обоснования национал-демократии. В группе представлены Программные документы Партии, Уставные документы Партии, ссылки на лидеров организации.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, большое количество ссылок на внешние источники.

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить дискурсы кавказофобии, исламофобии, мигрантофобии. Активно обсуждались украинские и крымские события.

Жанры текстов - жанр новостей, жанр убеждения.

"Национальный Демократический Альянс" (#"justify">Количество постов за период с 01.03.14 по 31.03.14 - 15. Контент был представлен: 7 новостными постами; 3 визуальными изображениями, 1 видеороликом и 4 статьями. Представим это в виде процентного соотношения, (см. Приложение 1 диаграмма 8).

Тематика постов. В период с 01 по 31 марта 2014 года администрация группы разместила посты, касающиеся следующих тем (они будут представлены в таблице, (см. Приложение 2 Таблица №7).

Платформой для данной группы служит сайт "Национально-Демократического Альянса" и блог в "Живом Журнале". Несмотря на то, что и эта группа представляет национал-демократию, она выделяется обособленностью не только по отношению к националистическому движению в целом, но и противопоставлением себя остальным национал-демократам. Это самая малочисленная группа, и в ней содержится наименьшее количество постов за указанный период. Данная группа отличается европоцентризмом, антисоветскими, антиимперскими, проамериканскими, демократическими, оппозиционными взглядами, имеет свои манифест, резолюцию и устав, выбранных лидеров.

Степень интертекстуальности (степень присутствия в тексте других текстов) - высокая, большое количество ссылок на внешние источники (новостные посты и статьи).

Степень интердискурсивности (участие различных дискурсов и жанров в одном коммуникативном событие) - высокая, в дискурс-строе данной группы можно проследить дискурсы европоцентризма, антисоветизма, антицерковные и антиправительственные дискурсы. Обсуждались украинские и крымские события.

Основные жанры - жанр убеждения и жанр новостей.

Уровень текста - лингвистический анализ текста. Выбор постов обосновывается их популярностью (количество лайков, перепостов), количеством комментариев и наличием по заданной теме. Фэркло предлагает следующий инструментарий.

)интеракциональный контроль - "отношения между собеседниками, включая вопрос о том, кто определяет тему беседы (текста)";

2)этос - как посредством языка сконструированы идентичности и основные ценности;

)выбор слов (гегемония борьбы может происходить вокруг ключевых понятий);

)грамматика.

Данные алгоритм мы применим на анализе постов, размещенных в группах освещающие следующие темы: Украина, Крым, Идеология и Миграция (мигранты).

Группа "Правые" (#"justify">Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, возможна функция "предложить новость", если предложенный контент отвечает мировоззрению и убеждениям группы, то пост размещается на стене. Б) Темы (обсуждения) в группе могут создаваться только модераторами. В) Добавлять визуальные изображения можно только в один альбом из двенадцати. Г) Видеоролики может размещать только администрация группы. Д) Комментарии включены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 3.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "…воля народа - священна."; "…нельзя купить героизм и жертвенность."; "…новая киевская власть - чужие"; "Для тебя этика нации важнее эстетики майдана."; "Ты презирал двойные стандарты либералов, извечных подпевал Америки. Почему майдан - это законное волеизъявление, а бунты юго-востока - это антиконституционная провокация?"; "Почему референдум в Крыму - это нарушение международного права, а аналогичная процедура в Косово - проявление демократии?". Основные ценности - нация, народ, который имеет право на самоопределение и волеизъявление.

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "карикатуры на правителей", "дикари", "киевский елейный либерал", "слащавый и толерантный лицемер", "столичные крысы", "обористая кавказская мафия", "олигархи в Киеве", "олигархи в Москве", "…во дворцы киевской знати,..", "…надменными пауками-паразитами…", "…невежды плюют в историю славянского братства.", "…рубикон перейден.", "Либо русские отреагируют, либо их можно сливать в мусоропровод истории.", "…дырявое чучело Януковича,…", "Киев - нашим, остальное - вашим…", "Люди в дорогих костюмах и в дорогих тачках вновь предложат все усилия к тому, чтобы плебеи с площади не мешали патрициям во дворцах"

Соблюдение правил русского языка, личное обращение к читателю "ты, тебе и т.д.".

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 3.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "Уж кто-кто, а правые все всякого сомнения должны понимать, как Путин относится к русским."; "Крым.., это исторически русская земля, завоеванная в долгих и кровопролитных войнах."; "Крым - это русский город-герой Севастополь."; "В Крыму большинство населения идентифицируют себя с русской культурой и языком".

Для характеристики событий в Крыму, были выбраны ключевые слова и выражения: "…кровожадные и идиотские реформы…"; "…статью за экстремизм?"; "…поднятие пошатнувшегося рейтинга…"; "…развязанные руки…"; "…как святой спаситель, бросился на амбразуру?"; "…воссоединителя русских земель".

Соблюдение грамматических правил русского языка, допускаются речевые и орфографические ошибки.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 3.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "… "Знаменем русской весны"; "Мы - русские! Какой восторг!"; "…русских национал-демократов"; "…никакой солидарности между украинскими и русскими националистами существовать не может"; "…у русских, есть свои интересы, у украинцев свои…".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "… "антифашисты" средней полосы…"; "…российских национал-социалистов…"; "…совместно с ЛГБТ сообществом…"; "…почему среди "русских националистов" оказалось так много "националистов украинских"; "…репрессии по отношению к русским как в России, так и вне ее"; "…пятую точку стало совсем припекать…"; "…незалэжные Киселевы…"; "… Русский атлант скинет оковы…"; "Атлант на мгновенье открыл глаза и вновь провалился в бездну терзающих его кошмаров."; "…слегка "подкрутят гайки" и проведут химическую прополку политического поля. И вновь наступит тишина".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Анализ см. Приложение 3.4

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "… лучше всех дело с этим обстоит у националистов, осознающих масштаб и серьезность угрозы…"; "…вооруженных соратников НСИ…".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение по отношению к миграции и мигрантам: "…иммигрантов - работников ножа и топора"; "безработные этнопреступники, 23-30 лет"; "…оказался не "терпилой"…"; "… "драпанувших" среднеазиатов…"; "… рабочую силу из Средней Азии…"; "… большие группы иммигрантов…"; "Ине все они честно зарабатывают…"; "иммигрантского нашествия.."; "…"засвечивается" в криминальных хрониках…".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако допускаются речевые и грамматические ошибки.

Группа "Я_РУССКИЙ" (#"justify">Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, функция "предложить новость" отсутствует. Б) Темы (обсуждения) в группе могут создаваться только модераторами. В) Для размещения визуальных изображений в группе существует 13 альбомов. Г) Видеоролики может размещать любой участник группы. Д) Комментарии включены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 4.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Украинских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: не выделены.

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "…пес Музичко - это шакал…";" "… в 1990-х годах воевал против России на стороне чечен"; "…он говорил, что резал русским головы"; "…"новая, свободная Украина"…"; "Хотите ли вы жить в этой "новой, свободной Украине"…"; "…вами управляли такие вот бандиты?".

Соблюдение правил русского языка, обращение к читателям и участникам группы.

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 4.2

Особенностью данного поста является не его текстовое представление, а представление в виде визуального изображения.

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Крымских событий. На размещенной фотографии представлен российский военнослужащий, которому кланяется жительница Крыма

Для характеристики событий в Крыму, были выбраны ключевые слова и выражения: "вежливые люди".

Грамматика - отсутствует.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 4.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "мы, адекватные русские люди - и правда за стабильность и государственность".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "…тенденция очернения не только антирусских украинцев, т.е. бандеровцев, но и национализма в целом"; "… т.е. речь идет о запрете русских в России"; "…ужесточении наказания за "экстремизм"; "Дружно, многонационально, патриотично!"; "национализм - инструмент хаоса"; "…повод поругать активизировавшихся в России националистов, ну тех, "придурков и провокаторов", как когда-то заявлял наш многоуважаемый президент".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Анализ см. Приложение 4.4

Этос. Идентичность и ценности данной группы, в отношении миграции и мигрантов можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "52 процента наших сограждан считают, что мигранты повышают уровень преступности и коррупции"; ""; ""; "";

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение по отношению к миграции и мигрантам: "образ честного и великодушного гастарбайтера"; "…смелых кавказских ребят…"; "…образ "позитивных мигрантов".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако допускаются речевые и грамматические ошибки.

Группа "WotanJugend - INFO" (#"justify">Общей характеристикой в анализе текстовых сообщений данной группы будет является пункт "интеракциональный контроль", т.к. условия размещения и комментирования одинаковы для всех постов.

Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, возможна функция "предложить новость", если предложенный контент отвечает мировоззрению и убеждениям группы, то пост размещается на стене. Б) Темы (обсуждения) в группе могут создаваться только модераторами. В) Добавлять визуальные изображения можно только в 2 альбома из 32. Г) Видеоролики может размещать только администрация группы. Д) Комментарии включены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 5.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Украинских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "… украинские Национал-социалисты из движения "Социал-национальная Ассамблея" и наши соратники…"; "Здание было занято Национал-социалистами, мужественно державшими этой ночью оборону…";

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "…конфликт между представителями националистических организаций и "группой людей с георгиевскими лентами"; "…бичами с Антимайдана…"; "…антиукраинские массы…"; "…пророссийские массы…"; "отбита нашими ребятами".

Соблюдение правил русского языка, допускаются грамматические, стилистические и речевые ошибки.

Тема "Крым". Крымские события никак не были освещены в группе в указанный период.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 5.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "…столкновение национальных характеров, расовых типажей"; "…архетип северного воина"; "… "характер стойкий, нордический".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "нордического"; "дага-борцухи"; "…дагестанец, который… "пас бы сейчас овец"; "типичный даг-борцуха"; "…сражались бойцы… разных культур - Север бился против Юга и Север опять победил".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Тема миграции нашла свое отражение в новостных постах об этнопреступности, однако отдельного рассмотрения не получила.

Группа "Белые новости v2.0" (#"justify">Общей характеристикой в анализе текстовых сообщений данной группы будет является пункт "интеракциональный контроль", т.к. условия размещения и комментирования одинаковы для всех постов.

Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, возможна функция "предложить новость", если предложенный контент отвечает мировоззрению и убеждениям группы, то пост размещается на стене. Б) Темы (обсуждения) в группе отсутствуют. В) Альбомы для размещения участниками группы визуальных изображений отсутствуют. Г) Возможность размещения видеоматериалов в группе отсутствует. Д) Комментарии отключены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 6.1

Особенностью данного поста является не его текстовое представление, а представление в виде визуального изображения.

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере событий в Украине. На размещенном изображении в виде схематической карты Украины представляется борьба Западной Украины с Юго-Восточной Украиной. Западная Украина представлена в виде национал-социалистов, которые отождествляются с порядком, и дисциплиной Третьего Рейха. Юго-Восток Украины представлен в виде "ватников" всех мастей, которые размахивают российскими и советскими флагами.

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "NS"; "ZOG".

Грамматика - отсутствует.

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 6.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Крымских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: выявлены не были.

Для характеристики событий в Крыму, были выбраны ключевые слова и выражения: "Бюллетени из типографии выходят с галочкой в нужной графе…"

Соблюдение правил русского языка, допускаются грамматические ошибки.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 6.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "…братьям-славянам!"; "…солидарность братьям по расе и оружию"; "…Украина последний славянский рубеж."; "Украина выступает RaHoWa…"; "Слава Победе! Слава героям!".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "…адекватные русские национал-социалисты…"; "…унтеры и предатели…"; "…россиянского правительства…"; "…ватников и титушек…";

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Анализ см. Приложение 6.4

Этос. Идентичность и ценности данной группы, в отношении миграции и мигрантов можно проследить в использовании следующих слов и фраз: выявлены не были.

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение по отношению к миграции и мигрантам: "…трудолюбивые мигранты…"; "…крики о помощи…"; "…силовикам также страшно"; "гости".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако допускаются речевые, стилистические и грамматические ошибки.

Группа "Спутник и Погром" (#"justify">Общей характеристикой в анализе текстовых сообщений данной группы является пункт "интеракциональный контроль", т.к. условия размещения и комментирования одинаковы для всех постов.

Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, возможна функция "предложить новость", если предложенный контент отвечает мировоззрению и убеждениям группы, то пост размещается на стене. Б) Темы (обсуждения) в группе могут создаваться только модераторами. В) Альбомы для размещения участниками группы визуальных изображений отсутствуют. Г) Возможность размещения видеоматериалов в группе отсутствует. Д) Комментарии отключены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 7.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Украинских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "…протесты украинцев против режима Януковича были абсолютно легитимны"; "…Евромайдан победит мирным, ненасильственным путем, показав, как с помощью демократии и самоорганизации можно изгнать надоевшего советского казнокрада…"; "… в едином народном порыве европеизировать свое государство"; "… от победившего Запада было логично ждать, как от настоящих европейцев, политики терпимости и "мягкой силы" в отношении Востока".

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "коррумпированного советского криминала…"; "…молодые проевропейские реформаторы…"; "Вместо европеизации, демократизации и либерализации…"; "…может прекратить свое существование в прежних границах"; "… "титушек" оказалось половина страны…"; "кремлевской пропаганды"; "Злоба, ненависть, яд у забегающих к нам украинцев…"; "… китайский "Правый Сектор"; "Маомайдана"; "…бедные люди…"; "…с ритуального издевательства над русским населением…"; "…к политическим репрессиям против оппонентов"; "Убийцы дракона сами становятся драконом…"; "…это не европейцы, …, а азиаты, китайцы, с красными цитатниками Мао, бросающиеся не только на белолицых русских варваров (бог бы с нами), но и на своих соотечественников"; "У Украины был шанс. Она его использовала. Больше у Украины шансов нет"

Соблюдение русского языка. Редкие грамматические ошибки.

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 7.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Крымских события, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "Великий день, друзья. Величайший день".

Соблюдение правил русского языка. Обращение к читателям.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 7.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "…столп Животворящего Света Национализма?"; "…НАЦИОНАЛИЗМ РАБОТАЕТ"; "Ни одна другая идеология на постсоветском пространстве не доказала своей жизнеспособности"; "….если в стране появится хотя бы 1 миллион деятельных, активных, убежденных националистов, готовых работать на благо русского движения, то реальность начнет меняться"; "…русское национальное движение на Украине, крепнущее с каждым днем, дает нам надежду на перенесение русско-украинского опыта в Россию"; "…задача русской национальной интеллигенции… станет всемирная помощь русскому национальному протесту..."; "…примкнуть к единственной живой антиправительственной силе в постсовке - национализму…"

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "…для коммунистов, социалистов, либералов, анархо-синдикалистов и прочей разношерстной публики…"; "… коротающей свой век в бесполезных теоретических дискуссиях, без всякой надежды на власть"; "…силу и мощь национализма как двигателя социальных и политических изменений"; "Левые идеологии…просто исчезли"; "Либеральные идеологии отошли на второй план…"; "…националистической революции.."; "…разбавленно-советский режим Януковича"; "…так похожий на разбавленно-советский режим Путина…"; "…с массовым воровством…"; "культом ВОВы"; "…пережевыванием гудрона "многонациональности"; "…российской пропаганды про "Русский, твой главный друг - Ашот"…"; "кремляди"; "…конфликт фашизма и антифашизма…"; "…битва неонацистов против неосовков…"; "…происходит столкновение русской и украинской наций…"; "… все георгиевские и бандеровские ленточки…"; "…триумф либерализма унд коммунизма…"; "…русский национальный протест…бьется с ордами западенской гопоты… "; "…начнут массово прибывать кавказцы и мигранты…"; "…украинский национализм сверг Януковича…"; "…сравнил украинский национализм с американским авианосцем"; "…мы видим только националистические перевороты и революции"; "…начало пробуждения русского национализма на Украине"; "Либеральный протест умер. Социальный протест не выходит за рамки локальных проблем…в нем в любом случае появится национальная составляющая"; "В момент переноса агрессии с бандеровцев на кавказороссиян…".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Анализ см. Приложение 7.4

Этос. Идентичность и ценности данной группы, в отношении миграции и мигрантов можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "Нам за наши налоги будут рассказывать, что мы все пьяницы, работать за 7000 рублей не хотим, что все мы выродились и спились, и потому адовые деревенские чурки - последняя надежда России…"; "…задача русского национализма не лобызаться в десны с Сашей Музычко назло Путину, а перехватывать дискурс национального сопротивления…"; "Какая разница, откуда приехали оккупанты - из Львова или Ташкента?"; "Какая разница, кто пытается насадить свои нерусские порядки, Мага или Мыкола?";

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение по отношению к миграции и мигрантам: "…недобрые нерусские люди из ФМС…"; "…лет 10 назад фашисты-скинхеды в Петербурге убили таджикскую девочку…"; "…СМИ сделали из бедной девочки образцовую Жертву Русского Фашизма"; "…скинхеды" - банда родственников местных ментов…"; "…таджикская девочка - дочка героинового барыги, которая перевозила на себе героин клиентам…"; "…разборка драглордов…"; "…позитивный образ мигрантов будут строить не на восхвалении знаменитого узбекского кино и сенсационной киргизской литературе…"; "…путем опускания нас с вами, русских"; "…не можем вспомнить ни одной кампании про толерантность…где, нерусские - хорошие"; "…русские - плохие…"; "…таджикского дворника!"; "…готовы принимать и нерусскоговорящих, и неграмотных…."; "…современное Многонациональное Государство…"; "…кремлевский агитпроп…"; "обними и поцелуй таджик…"; "…таджик твой друг…"; "…вы вместе с таджик победил плохой украинский фашист-нацист…"; "…во славу нашей чечено-узбекской георгиевской многонациональности"; "…проклятые русские воспрянут духом и начнут что-то там себе понимать…".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако наблюдаются грамматические, стилистические и умышленные речевые ошибки.

Группа "Национально-Демократическая Партия (НДП)" (#"justify">Общей характеристикой в анализе текстовых сообщений данной группы будет является пункт "интеракциональный контроль", т.к. условия размещения и комментирования одинаковы для всех постов.

Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, функция "предложить новость" отсутствует. Б) Темы (обсуждения) в группе могут создаваться только модераторами. В) Добавлять визуальные изображения может только администрация группы Г) Видеоролики может размещать только администрация группы. Д) Комментарии включены.

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 8.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Украинских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "…проявили активную гражданскую позицию и высказали немало мужества…"; "Ими движет сильная национальная идея, а главным цивилизационным ориентиром для них выступает Западный Мир"; "…значительная часть оппозиционно-настроенных русских симпатизирует скорее участникам Майдана"; "…их действия по реализации своей политической воли… вызывают восхищение и бессознательное чувство солидарности"; "…участники Майдана являются националистами чужой нации, обслуживать интересы которой мы…совершенно не должны"; "…мы не должны…забывать, об интересах русских и русскоязычных жителей Украины…"; "…интерес русских на Украине сегодня один - это русский язык"; "…для всех национально-мыслящих русских будет естественным поддерживать адекватные (!) действия российских властей на защиту статуса русского языка на Украине"; "…это и называется "защитой национальных интересов"; "Своей, а не чужой нации"; "…нынешний конфликт будет оставаться прежде всего конфликтом двух пропаганд, а не реальных людских интересов".

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "…Россиянская Федерация"; "овощами" или "ватниками"; "…молотом агрессивного западно-украинского национализма"; "…с антирусским душком…"; "…советского национал-патриотизма…"; "…национально-ориентированные элиты Украины всегда будут стремиться проводить политику ее дерусификации"; "…рудименты советского сознания, активно поддерживаемые кремлевской пропагандой".

Соблюдение правил русского языка, однако в тексте были допущены речевые, стилистические, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 8.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Крымских события, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "Крым останется русским…"; "…выражение этнической солидарности…"; "…русские имеют право решать свою судьбу самостоятельно…"; "Мы, русские, не строительный материал и не скрепляющий цемент"; "Мы самостоятельная нация"; "мы, как русские националисты, уважаем русский выбор!"; "…мы мечтаем…кода и в самой России русские станут главным субъектом политики…"; "…мы безусловные сторонники русского самоопределения".

Для характеристики событий в Крыму, были выбраны ключевые слова и выражения: "…это преступление против нашего народа…"; "…пусть будет русский Крым, а вслед за ним и русская Россия"; "Мы не сторонники братоубийственной войны с Украиной…"; "…не переходить той черты, за которой два кровных брата начнут стрелять и рвать друг друга в клочья".

Соблюдение грамматических правил русского языка, допускаются речевые и орфографические ошибки.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 8.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "…какой же элемент…можно назвать авангардом сопротивления, несущим подлинную демократию обществу?...этим…может быть русское национальное движение"; "…это движение ярко себя противопоставило диктатуре власти…"; "Русское национальное движение в основе своей идеологии несет историческую миссию защиты политических и культурных прав русских…"; "…НДП… несет обществу развитие реальной демократии…".

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение: "…путинский режим…"; "…путинская Россия…"; "…антиправовое государство, с пока ещё мягкими элементами диктатуры и устойчивым авторитарным методом управления обществом"; "…как общество в условиях антидемократического режима с однопартийной диктатурой от ЕР"; "…превращение ГД РФ в марионеточный орган…"; "…в тюрьмах страны тысячи политзаключенных…"; "…авторитарным режимом с мягкими фашистскими элементами…"; "…от коррумпированной власти…"; "…пытается подлить общество на сверхбогатых и нищих"; "Средний класс является тем "топливом", той энергией, без которого русское движение теряет свою мощь".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются речевые, грамматические и орфографические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Анализ см. Приложение 8.4

Этос. Идентичность и ценности данной группы, в отношении миграции и мигрантов можно проследить в использовании следующих слов и фраз: не выявлены.

В тексте были использованы следующие ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение по отношению к миграции и мигрантам: "… на шею российских налогоплательщиков сядут ко всему прочему ещё и мигранты, а точнее - центры по их размещению и адаптации"; "…какие замечательные люди эти мигранты, и какие мы недостойные фашиствующие ксенофобы…"; "…компактные поселения сотен мигрантов быстро приводят к стремительному росту преступности и множества бытовых проблем для граждан"; "…детские площадки, рядом с такими центрами, быстро занимают гастарбайтеры и превращаются ими в места вечерних посиделок"; "…работники нашей миграционной службы, уверено занимают нишу различных мигрантских т антирасистских общественных организаций в Европе"; "традиционного многонационального безумия"; "Безумия про "добрых Рафиков", которых мы кровь из носа обязаны приютить…"; "…за наш с вами счет мигрантов будут содержать, трудоустраивать, обучать русскому языку и вообще всячески готовить к получению нашего паспорта"; "…мы с вами оплатим не просто адаптационные центры, но и настоящую фабрику по производству новых россиян"; "…Россия - это территория перевернутой реальности".

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако замечены грамматические, стилистические и речевые ошибки.

Группа "Национальный демократический Альянс" (#"justify">Общей характеристикой в анализе текстовых сообщений данной группы является пункт "интеракциональный контроль", т.к. условия размещения и комментирования одинаковы для всех постов.

Интеракциональный контроль: А) посты могут размещать только модераторы группы, возможна функция "предложить новость", если предложенный контент отвечает мировоззрению и убеждениям группы, то пост размещается на стене. Б) Темы (обсуждения) в группе отсутствуют. В) Добавлять визуальные изображения можно только в один альбом из пяти. Г) Видеоролики может размещать

Тема "Украина". Анализ см. Приложение 9.1

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Украинских событий, можно проследить в использовании следующих слов и фраз: "…50 тысяч москвичей вышли на улицы города заявить о своей солидарности с народом Украины"; "…не все граждане РФ одержимы милитаристским безумием"; "…абсолютно искренняя, неформальная и массовая акция славянофильского толка"; "…уважающий братский выбор…"; "…один общий путь - к свободе и цивилизации"; "…стремление почувствовать себя европейцами"; "Истинными славянофилами оказываются западники!"; "…русский Евромайдан"; "…украинцы уже показали русским правильный путь"

Для характеристики событий в Украине, были выбраны ключевые слова и выражения: "квасные российские патриоты…"; "…елейные песни о "триединстве братских славянских народов"; "…отпетые русофилы…"; "…оголтелый имперский шовинизм…";

Текст написан с соблюдением правил русского языка.

Тема "Крым". Анализ см. Приложение 9.2

Этос. Идентичность и ценности данной группы на примере Крымских событий на примере слов и фраз выявлены не были.

Для характеристики событий в Крыму, были выбраны ключевые слова и выражения: "Государство-гопник"; "Россия - это просто государство-гопник…"; "…руководимое гопниками…"; "…РФ чувствует себя неуютно среди цивилизованных стран и считает их "врагами".

Соблюдение правил русского языка.

Тема "Идеология". Анализ см. Приложение 9.3

Этос. Идентичность и ценности данной группы, можно проследить в использовании следующих слов и фраз, отражающих идеологические воззрения участников групп: "Русские с их ментальностью…"; "…стали проблемой для окружающих и для самих себя"; "…где происходит движение в сторону Запада, они выступают в качестве тормоза и балласта"; "Им не нужна свобода…"; "…крымские татары оказались более европейцами, чем крымские русские".

В тексте не были использованы ключевые слова, с помощью которых мы можем охарактеризовать данное политическое течение.

В основном, модераторы группы соблюдают правила русского языка, однако, допускаются грамматические и стилистические ошибки.

Тема "Миграция (мигранты)". Тема никак не была представлена в группе в указанный нами период.

Уровень социальной практики - выявление более широкого социального контекста, которому принадлежит коммуникативное событие.

Основной вопрос - это вопрос распределения власти. Здесь Фэркло ссылается на концепт гегемонии Антонио Грамши. Он исходит из связи между дискурсом и гегемонией, и рассматривает контроль над дискурсивными практиками как борьбу за превосходство над дискурс-строями, т.е. совокупностью типов дискурса и взаимоотношения между ними. Четкое разделение между типами дискурсов внутри дискурс-строя, или их частичное пересечение может стимулировать конфликты, борьбу за власть, социальные и культурные изменения.

Данный уровень основывается на разделение националистического движения на 3 течения (направления).

Как было указано выше, на уровне анализа текста, авторитарный характер интеракционального контроля в группах только усиливает разделение дискурсов разных течений национализма, или, наоборот, их частичное пересечение часто активизирует борьбу между группами за право выражение общих интересов в политическом пространстве страны.

Так представляется возможным разбить конструкт "националисты" первого порядка на три конструкта второго порядка - 1) национал-патриотизм, представлен в группах "Правые", "Я_РУССКИЙ"; 2) радикальный национализм (национал-социализм и белый расизм), представлены в группах "WotanJugend - INFO" и "Белые новости v2.0"; 3) национал-демократия, представлена в группах "Спутник и Погром", "Национально-Демократическая Партия (НДП)" и "Национальный демократический Альянс". Схематично можно изобразить так: 1) дискурс радикальных националистов противостоит дискурсу национал-патриотов и дискурсу национал-демократов; 2) дискурс национал-патриотов пересекается с дискурсом национал-демократов, и соответственно, наоборот.



Дискурс-строй - конфигурация всех типов дискурсов, которые используются в каком-либо социальном институте или социальной области. Типы дискурсов состоят из дискурсов и жанров.

Выводы:

)националистическое движение разделено на три течения;

2)с помощью критического дискурс-анализа были выявлены следующие дискурсы: антикавказский, антимигрантский антиисламский, дискурсы здорового образа жизни и спорта, антисоветские, антизападные, антиамериканские, антиимперские и другие дискурсы;

)особое обсуждение получили украинские и крымские события, которые в свою очередь, стали ещё одним разъединяющим фактором в националистическом движении;

)Результаты критического дискурс-анализа и обобщенные выводы на основе полученных данных мы представим в 3 главе;

)Слова-маркеры националистического дискурса представлены в Приложении 11.


Глава 3. Трансформация политического дискурса российского национализма в постсоветские годы


.1 Результаты анализа дискурса русского националистического движения, представленного в Рунете: идеология, типология, тенденции


На основе анализа 7 националистических групп в социальной сети "Вконтакте" можно дать характеристики русскому националистическому движению, описать его трансформацию и выявить основные тенденции развития.

Результаты и выводы анализируемого контента и дискурса на различных уровнях анализа:

Контент-анализ и дискурсивная практика:

)Контент националистических групп ежедневно обновлялся, (за исключением группы "Национальный Демократический Альянс"), это обеспечивает быструю реакцию на политические, экономические и социальные события;

2)Контент представлен различными видами, модераторы группы стремятся охватить наибольшее количество обсуждаемых тем, но не выходят за рамки собственных идеологических и мировоззренческих установок;

)Степень интертекстуальности - в среднем, наблюдается высокий уровень во всех исследованных группах.

)Степень интердискурсивности - высока, в дискурс-строях отдельных групп всегда совмещаются различные дискурсы.

)Новостные жанры и жанр развлечения в наибольшей степени наблюдаются у представителей национал-патриотического течения. Жанр убеждения и жанр агитации превалирует в группах радикальных националистов и национал-демократов.

Уровень текста:

) Во всех исследованных группах высокий интеракциональный контроль. Другими словами, темы определяют модераторы группы, что характеризует отношения между участниками группы и администрацией как авторитарные. В некоторых группах отсутствует возможность комментирования. Т.е. представленные группы не рассматриваются как, и что важно, не являются площадками для идеологических/политических дискуссий, положения, транслируемые там воспринимаются участниками групп почти априорно.

) Были выделены особые вербальные конструкции, уникальные слова, которые не только характеризуют отношение к тем или иным обсуждаемым темам, но и помогают участникам националистического движения идентифицировать себя и себеподобных.

Уровень социальной практики.

Определено, что дискурс строй национал-демократов впитал в себя наибольшее количество дискурсов националистического движения. Основная борьба дискурсов осуществлялась вокруг Украинских и Крымских событий, таким образом, радикальные националисты и представители национал-демократии в лице "Национального Демократического Альянса" поддерживали украинских националистов и участников Евромайдана, а присоединение Крымской республики в целом было принято негативно. С другой стороны, национал-патриоты и национал-демократы, представленные "Спутником и Погромом" и "Националь-Демократической Партией", негативно оценивали деятельность украинских националистов, а присоединение Крыма восприняли как начало возрождения "русских".

Типология

В современной истории Российского государства русский национализм сформировался в русле трех направлений (течений): национал-патриотизма, радикального национализма (национал-социализм и белый расизм), национал-демократии.

Данная особенность нашла свое отражение в формировании политического дискурса российского национализма в Интернет-пространстве. Таким образом, националистические группы представляли то или иное направление (течение) русского националистического движения:

) национал-патриотизм - группы "Правые", "Я_РУССКИЙ";

) радикальный национализм (национал-социализм, белый расизм) - группы "WotanJugend - INFO", "Белые новости v2.0";

) национал-демократия - группы "Спутник и Погром", "Национально-Демократическая Партия (НДП)" и "Национальный демократический Альянс").

Стоить отметить, что представители национал-патриотизма сосредоточили свой дискурс-строй вокруг спортивного воспитания молодежи, пропаганды здорового образа жизни. Политический дискурс они формируют на основе дискурсов кавказофобии, мигрантофобии, исламофобии, америкафобии. Превалирующими жанрами в данных группах являются жанр новостей по заданным тематикам ("Правые") и жанр развлечений ("Я_РУССКИЙ"). Дискурс-строй радикального национализма формируется вокруг идеологического обоснования национал-социализма, спорта и историко-культурного просвещения. Политический дискурс они также формируют на основе дискурсов кавказофобии, мигрантофобии и исламофобии. Превалирующими жанрами в данных группах являются жанр убеждения и жанр агитации ("WotanJugend - INFO") и жанр новостей ("Белые новости v2.0"). Таким образом, основным течением, которое формирует политический дискурс русского националистического движения является национал-демократия. Их дискурс-строй сосредоточил в себе наибольшее количество дискурсов националистического движения, загружаемый контент отличается широким спектром обсуждаемых тем, основными жанрами выступают жанр убеждения и жанр агитации.

Идеология

1. Отношение к власти

Национал-патриоты с одной стороны поддерживают существующий политический режим, однако, критикуют его с позиций проводимой политики по отношению к мигрантам и национальным республикам Российской Федерации (группа "Я_РУССКИЙ"). Замечено желание восстановление империи в различных ее вариантах: православно-монархическом, индустриально-сталинском или евразийско-путинском. Преобладает ура-патриотизм, который выражается в восхвалении "русской души и русского духа". Российская Федерация рассматривается с позиций отдельной цивилизации, между "Западом и Востоком", утверждается особый путь ее развития. Особое внимание уделяется антизападной и антиамериканской риторике.

С другой же стороны, национал-патриотизм, который представлен группой "Правые", более оппозиционно настроен к существующей власти. Проблемы миграции и этнопреступности напрямую связываются с "антинародной политической и экономической элитами", которая представляет и защищает интересы "всех, но только не русских".

Радикальный национализм (национал-социалисты и белые расисты) представлен группами "WotanJugend - INFO" и "Белые новости v2.0". Они настроены крайне оппозиционно к существующей власти. Тем не менее, вытесненные из политического поля в конце 2000-х годов, (широкий запрет организаций, преследование его сторонников), сейчас, они не спешат формироваться в новую политическую силу. Основная их деятельность сосредоточена вокруг обоснования идеологии национал-социализма, как единственной силы, способной защитить интересы не только русских, но и всего белого населения. Оказывается поддержка "Узникам Совести" (обвиненным по статье 282 УК РФ, отбывающим наказания в местах лишения свободы) как жертвам борьбы с "преступной властью" и ее следствием "засильем мигрантов и кавказцев в русских городах". Россия, наряду с другими славянскими и Скандинавскими странами рассматривается как последний рубеж противостояния "белой цивилизации" арабо-мусульманскому миру. Методы борьбы - это пропаганда национал-социализма и воспитание "будущих борцов" посредством спорта и здорового образа жизни.

Представителей национал-демократии характеризует оппозиционное отношение к существующей политической власти. Критика осуществляется не только в отношении миграционной политики и политике регулирования межэтнических вопросов в национальных республиках (русские представлены как ущемленный народ, чьи интересы принесены в жертву ради благополучия отдельных национальных меньшинств и обслуживающих государство чиновников), но и на уровне проведения внутренней политики (неравномерное финансирование регионов, реформы местного самоуправления, отмена выборов глав муниципалитетов). Особое внимание уделяется вопросу об ассиметричном построении Российской Федерации. Национал-демократы выступают за создание русской(их) республик(и), за признание русских государствообразующим народом, с особыми правами и привилегиями. Национал-демократы рассматривают Российскую Федерацию как Европейское государство, которое должно перенять западную модель демократии. С этих позиций, ориентированность руководства страны на Восток и Азию воспринимается как ошибочное, а пребывание некоторых людей у власти - нелегитимным ("Путин толкает страну к азиатской деспотии"). По мнению, национал-демократов, данная модель проявляется не только в авторитарных взаимоотношениях государства и общества, но и в замещении коренного, русского населения (который, как считают национал-демократы, является частью Западного мира) выходцами из Средней Азии (которым чужды западные ценности). Например, упрощение процедуры получения российского гражданства для жителей стран СНГ трактуется именно с этих позиций.

. Формирование идентичности.

Русское националистическое движение является неоднородным по своей природе. Оно состоит из множества пересекающихся идентичностей, которые находят свое отражение в формировании различных групп. Таким образом, мы можем говорить о существовании нескольких групп идентичности. В националистическом движении они представлены тремя течениями - национал-патриоты, радикальные националисты и национал-демократы. Идентификация участников движения проходит на двух уровнях:

Первый уровень - уровень причисления к националистическому движению. На данном уровне идентичность представляется в демонстрации ярко выраженной дихотомии "свой" - "чужой", "друг" - "враг". В роли "своего" рассматривается "русский по духу и крови". Основные лозунги: "Россия для русских!", "Русский помоги русскому!". Под "чужими" подразумеваются представители других наций (мигранты или представители Кавказских Республик). Для обозначения "чужих" используются такие понятия как "черные", "хачи", "чурки", "хачики", "лкн", "нерусь", "обезьяны", "трудолюбивые мигранты" и т.д. В качестве "чужих", так же рассматривают приверженцев либеральной и коммунистической идеологий. Маркерами служат такие понятия как "либерасты", "толерасты", "ватники", "совки", "шафки", "русофобы" и т.д. Основные лозунги: "Хватить кормить Кавказ!", "Труд, май, гастарбайтер уезжай!", "Не покупай у чурок!"

Второй уровень идентичности - уровень причисления к определенному течению (направлению) в националистическом движении. На данном уровне идентичность формируется вокруг идеологических разногласий внутри движения. Так, национал-патриоты ратуют за воссоздание Российской империи, которая будет противостоять остальному миру. Проблемы же миграции и исламизации в России они предлагают решить путем ужесточения миграционной политики и противопоставление Исламу Православия. Радикальные националисты выступают за объединение всех национал-социалистов в общей борьбе белой расы против "орд с Востока и Юга". Национал-демократы объединяют своих сторонников вокруг проблем миграции, исламизации, представительства русских в России, выступают за демократизацию и ориентирование общества на западные ценности.

Консолидация националистов, как правило, происходит на основе явлений, имеющих негативную окраску. Русский народ воспринимается ими как народ притесненный, постоянно приносимый в жертву. Опять же, темы миграции, этнопреступности, исламизации рассматриваются исключительно в русле противостояния русских инородцам. Примером положительной консолидации являются спортивные состязания (Олимпиада в Сочи-2014, чемпионаты по футболу и хоккею) и вхождение Крыма в состав Российской Федерации.

. Основополагающие ценности.

Базовые ценности националистического движения можно рассмотреть на основе политических идеалов того или иного течения (направления). Можно рассмотреть с позиций дальнейшего развития Российского государства. Главной ценностью национал-патриотов является государство-империя. Восстановление империи поможет русским вернуть некогда утерянный авторитет, не только в "своих глазах", но в мировом сообществе. Дальнейшее развитие Российской государственности должно проходить под эгидой собирания исконно-русских земель, модернизации экономики ("Российская Федерация не должна быть сырьевым придатком Европы", "Россия должна слезть с "нефтяной иглы"). Россия и содружественные ей страны должны сформировать новый центр международной силы, которая сможет успешно противостоять вызовам нового времени.

Радикальные националисты обращаются к ценностям, которые были заложены в национал-социализме и расизме. Главная ценности - нация и раса, всё остальное должно служить их процветанию и благополучию. Дальнейшее прогрессивное развитие Российского государство возможно только после "белой революции", изгнания из страны инородцев.

В среде национал-демократов отсутствует единая ценностная база, которая выражается в разных политических идеалах и представлениях о дальнейшем развитии страны. Для удобства сравнения мы представили это в виде таблицы.

Таблица №1 Сравнение политических программ "Национально-Демократической Партии (НДП)" и "Национального Демократического Альянса"

"Спутник и Погром" и "Национально-Демократическая Партия (НДП)""Национальный демократический Альянс").Устройство государстваРоссийская Федерация - демократическое государство, русский народ имеет представительство в нем, посредством формирования национальной республикиКонфедерация, основой которой служит разделение территории Российской Федерации на несколько русских республик, с дальнейшим заключением единого федеративного договора между ними.Политика в отношении национальных республикНасильственное отделение Северного КавказаНасильственное отделение Северного Кавказа и других национальных республик (по желанию)Введение визового режима со странами Средней Азии и ЗакавказьяОтношение положительноеОтношение положительноеЗащита русских в республиках бывшего СССР, возвращение территорий с русскоязычным населением в состав РоссииПредусмотреноНе предусмотреноОсновные векторы международной политикиРусские - европейский народ, но в силу своего геополитического положения и исторического прошлого должен развиваться по-своему, особому путиРусские - европейский, буржуазный народ, который должен следовать курсу сближения и сотрудничества с Европейский Союзом, США и НАТО


. Отношение к событиям на Украине.

Национал-патриоты поддерживают проводимую политику Российской Федерации в отношении Юго-Востока и занимаемой позиции по Украинскому вопросу. Положительно оцениваются стремления Восточных и Южных областей Украины к обретению независимости (как и стремления войти в состав России). Новые власти Украины оцениваются отрицательно, "они предали многовековые, братские узы", являются предателями всего "славянского мира", ("агенты и ставленники Запада во главе с Америкой"). Деятельность националистических организаций в Украине не поддерживается, т.к. они (украинские националисты) "дискредитируют русских националистов", очерняют последних в глазах граждан Российской Федерации.

Радикальные националисты, наоборот, поддерживают украинских националистов, так как рассматривают их деятельность с позиций формирования "Украинского Национального Государства". Революция подается как противостояние "антинародной, олигархической советской номенклатуры" "национально-освободительному движению".

Национал-демократы не имеют единой позиции по Украинскому вопросу. Они сходятся на том, что граждане Украины имели полное право выступать против существующего Правительства, но точкой расхождения стали разные мнения по поводу событий на Юго-Востоке. Сторонники "Спутника и Погрома" и "Национально-Демократической Партии (НДП)" высказываются против "братоубийственной войны" развернувшейся на фоне борьбы Донецкой и Луганской областей за независимость. "Национальный Демократический Альянс" напротив поддерживает киевские власти в борьбе с "сепаратистами и террористами" на Юго-Востоке.

. Отношение к вхождению Крыма в состав Российской Федерации

Национал-патриоты полностью поддерживают факт присоединения Крыма к России, однако, высказывают мнение, что на волне общего роста патриотизма и доверия населения к власти, Правительство Российской Федерации может принять ряд непопулярных мер/законов, антинародного характера. Также идет обсуждение экономической состоятельности присоединения Крыма. Для интеграции новых субъектов федерации, (Крымская республика и город федерального значения Севастополь) в экономическое пространство страны потребуются значительные финансовые вливания, основной вопрос, "За чей счет это будет проходить?" и тут же следует ответ, "Русские налогоплательщики всё оплатят". Оппозиционные национал-патриоты всерьез заявляют, что "русскими в Крыму только прикрывались, после того, как процедура вхождения Крыма в состав Российской Федерации будет окончена, единственный народ, который получит защиту и привилегии будут крымские татары".

Радикальные националисты либо проигнорировали данную тему (группа "WotanJugend - INFO"), либо рассмотрели ее со стороны финансового сектора ("во что нам обойдется Крым?"). В целом, отношение к данной теме нейтральное.

Национал-демократы имеют два мнения по поводу присоединения Крыма. Первое мнение представляют "Спутник и Погром" и "Национально-Демократическая Партия (НДП)". Они положительно отзываются о "возвращении Крыма домой". Тем не менее, за этим следуют заявления о том, что данное событие никак не поменяло на их отношение к существующей власти. "Они все так же ей не доверяют", тем самым оппозиционные настроения сохраняются. Второе мнение представлено "Национальным Демократическим Альянсом". Сторонники данной организации считают, что Россия не имела никак юридических и моральных прав присоединять Крым, пользуясь нестабильностью в Украине.

Тенденции

Как было указано в первом параграфе второй главы, национал-патриотизм - это первое сформировавшееся течение в русском националистическом движении. Своими задачами оно ставило осмысление исторического пути России; восстановление национальной гордости (компенсация национального унижения после распада Советского Союза, с последующее признанием проигрыша Россия в Холодной войне); защиты русского населения от национализма и религиозного преследовании как в республиках бывшего СССР, так и в национальных окраинах России.

В настоящее время, национал-патриотизм представлен в Интернет-пространстве, однако претерпел некоторые изменения: 1) он не оформлен в политическую силу, т.е. не представлен никакими организациями; 2) основными консолидирующими вопросами стали вопросы, связанные с миграцией и этнобандитизмом. Дискурс-строй данного течения, в настоящее время, представлен антимигрантским, антиисламским, антикавказским, антизападным и антиамериканским дискурсами.

Вторым, наиболее массовым, сформировавшимся течением в русском националистическом движении является радикальный национализм, представленный национал-социалистами и белыми расистами. Отличиями данного течения являлись его крайняя радикальность проводимых акций и субкультурность. В итоге, организации, представляющие данное течение были повсеместно запрещены. Отдельные его сторонники (в основном лидеры), открыто исповедующие национал-социалистические и расистские взгляды были привлечены к уголовной ответственности, осуждены на большие сроки (чаще всего, пожизненное заключение), и отбывают наказания в местах лишения свободы по сей день. Таким образом, радикальный национализм "вошел" в Интернет-пространство "обезглавленным", и вытесненным из политического поля. Подытоживая сложившиеся предпосылки, радикальный национализм также претерпел ряд изменений: 1) не оформлен в политическую силу; 2) на смену пропаганды "гитлеровского нацизма" пришла пропаганда национал-социализма, адаптированного для русского националистического движения (работа по этому вопросу продолжается и сейчас), например, попытки обеления деятельности "РОА" и Власова А.А.; 3) радикальные акции сменились военно-спортивным воспитанием молодежи (учреждение спортивных клубов, секций, проведение турниров и различных спортивных состязаний). Свой дискурс они сформировали вокруг дискурсов спорта и здорового образа жизни, дискурса национал-социализма.

Национал-демократы сформировались и получили свое развитие уже в Интернет-пространстве. Не смотря на то, что они имеют лидеров, свои организации и свою деятельность они выстраивают по сетевому принципу. Особенностями и тенденциями данного течения являются: 1) широкий охват дискурсов националистического движения; 2) заметное влияние на дискурс национал-патриотического течения; 3) оформлено в политическую силу, то есть оно имеет зарегистрированные организации, представители которых участвуют в борьбе за политическую власть (участие муниципальных выборах, проведение акций и пикетов, различные общественные инициативы, которые успешно поддерживаются не только сторонниками националистического движения, например, сбор подписей против упрощенного получения российского гражданства, людьми, чьи родственники проживали на территории бывшего СССР и Российской Империи; сбор подписей за введение визового режима со странами Средней Азии).


.2 Прогнозы развития политического дискурса русского националистического движения


Изменения радикального национализма и его дискурса могут быть оценены как маловероятные. Предпринимаемые попытки встраивания радикального национализма в политический строй молниеносно пресекаются со стороны властей. Так, после того, как представители радикального национализма заявили о своей поддержке украинских националистов Путин В.В. заявил, что необходимо бороться с любой национальной, религиозной и расовой нетерпимостью; вслед за этим в Государственной Думе Российской Федерация началось рассмотрение законопроекта "о запрете реабилитации нацизма". Вспомогательными мерами стало принятие ряда законопроектов по регулированию деятельности в российском сегменте Интернета.

Национал-патриотизм в одном своем проявлении (ура-патриотизма) продолжит поддерживать существующую власть. Во втором же, наиболее оппозиционном представлении, он переймет дискурс национал-демократов, и в перспективе, существует возможность слияние его с национал-демократами.

Национал-демократия единственное течение русского националистического движения, которое претендует на представление этого движения в политическом пространстве Российской Федерации. В их программных документах четко сформулированы политические и идеологические взгляды. Представители течения однозначно формируют свою идентичность, дистанцируясь от остального националистического движения.

Если государство не пересмотрит отношение к:

)миграционной политике;

2)проблеме адаптации мигрантов в российском обществе;

)проводимой политике в национальных республиках (урегулирование вопроса о финансировании дотационных регионов);

)проблеме исламизации;

)проблемам регулирования деятельности национальных диаспор;

)проблеме этнопреступности,

то данное течение и его дискурс-строй поучит не только широкое распространение в националистическом движении, но и будет претендовать на аккумуляцию интересов широких масс населения, недовольных проводимой национальной политикой в целом.


Заключение

век диктует новые условия формирования и трансформации политических сил. Русское националистическое движение - это яркий пример того, как движение может адаптироваться и трансформироваться в виртуальном пространстве. Изменились не только сами организации, представляющие его, но и способ их взаимодействия с гражданами (от выстраивания жестких иерархичных структур до сетевого принципа функционирования), но и дискурс отдельных течений (направлений) в русском националистическом движении.

Так, дискурс национал-патриотов в его оппозиционном варианте отошел от охранительно-имперского дискурса и преобразовался в дискурсы мигрантофобии, исламофобии и кавказофобии. Лояльная же к власти группа национал-патриотов сохранила имперский дискурс (проявляется в желании воссоздать империю в любом ее проявлении: православно-имперском, сталинско-индустриальном или евразийско-путинском), но дополнила его дискурсами кавказофобии, мигрантофобии, исламофобии и западофобии.

На смену агрессивным политическим акциям радикальных националистов пришла оппозиционная деятельность в Интернет- пространстве. Национал-социалисты и белые расисты, выдавленные в прошлом из политического поля страны, сосредоточили свой дискурс вокруг пропаганды Здорового Образа Жизни и спорта. Политическая составляющая прослеживается в идеологических обоснованиях национал-социализма и попытках его адаптации к русской действительности.

Особый интерес представляет национал-демократия. Данное течение получило свое распространение исключительно благодаря возможностям, которые предоставляет виртуальная площадка (презентация своих программ широким слоям населения, агитация, рекрутирование сторонников - все это осуществилось в короткие сроки). Дискурс национал-демократов впитал в себя основные дискурсы национал-патриотов, а правомочный статус их организаций позволил национал-демократам претендовать на представление интересов больших групп граждан в реальном политическом поле страны.

Отдельного упоминания стоит отношение различных течений национализма (представлены различными группами в социальной сети "Вконтакте") к событиям в Украине и вхождению Крымской Республики в состав Российской Федерации. В целом, можно выделить две точки зрения. Первая характеризуется негативным отношением как к политике новых украинских властей, так и к деятельности украинских националистов. Присоединение же Крыма оценивается положительно. Эта точка зрения наблюдается в группах национал-патриотов и в двух группах национал-демократов ("Спутник и Погром" и "Национально-Демократическая Партия (НДП)"). Вторая точка зрения представлена в группах радиальных националистов и в группе национал-демократов (Национальный Демократический Альянс). Обобщенно, их взгляды можно описать как положительное отношение к деятельности украинских националистов (выражают солидарность в стремлении украинцев построить национальное государство). Положительно оценивается политика украинских властей (представляется как борьба прогрессивных западников с советской номенклатурой). Вхождение Крымской Республики в состав Российской Федерации оценивается негативно (РФ не имеет прав на данную территорию; Крым лишь средство для поднятия рейтинга Путина В.В.).

Таким образом, события на Украине и присоединение Крыма послужили ещё одним разобщающим фактором в формировании единого националистического движение в России. Гипотеза нашей исследовательской работы подтвердилась частично. Интернет-пространство (социальные сети) не только оказывают влияние на дискурс националистического движения, но и трансформируют его. Что же касается представительства широких масс, то только одно течение способно претендовать на роль политической силы данном движении - это национал-демократия.


Библиографический список


Монографии:

1.Андерсон Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.

2.Бергер П., Лукман Т. "Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания", - М.: Медиум, 1995. // С. 323

.Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. 3-е изд., исправленное. - М.: Книжный дом "Либроком", 2009. // С. 440

.Геллнер Э. Нации и национализм / Пер. с англ. Т.В. Бредниковой, М.К.

Тюнькиной; Ред. и послесл. И.И. Крупника. - М.: Прогресс, 1991.// С. 452

.Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Путь. 1992. № 1

6.Грамши А. Тюремные тетради. Ч. 1. М. Политиздат, 1991. // С. 332.

.Грамши А. Указ. соч. // С. 43.

.Марианне В. Йорrенсен, Луиза Дж. Филлипе "Дискурс - анализ. Теория и метод" I Пер. с англ. - 2-e изд., исправ.: Изд-во 'Гуманитарный Центр", 2008. - 352 с. // С. 27, 119, 120

.Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 томах. - М., 1993. - Т. 1. //С.196, 215

.Квадратура смысла: Французская школа анализа дискурса: Пер. с фр. и порт. - М.: ОНОИГ "Прогресс", 1999, // С. 95-105.

.Ковалевский П.И. Основы русского национализма. - СПб. 1912 // С.7.

.Кожевникова Г.В., Шеховцов А.В., и др. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица: [справочник] / сост.: А. Верховский, Г. Кожевникова. - М.: Центр "Сова", // С. 28, 156

.Паин Э. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. 2003

.Паин Э.А. Распутица. Полемические размышления о предопределенности пути России. - M.: РОССПЭН, 2009 // С. 272

.Слово в действии. Интент-анализ политического дискурса.: СПб. науч. тр. -СПб: Алетейя, 2000. // С.316

.С. Тичер, М. Мейер, Р. Водак. Методы анализа текста и дискурса/Пер. с англ. - Х.: Изд-во Гуманитарный Центр, 2009. // С. 114, 207

.Филлипс Л., Йоргенсен М. Дискурс-анализ. Теория и метод. - М.: Изд-во Гуманитарный Центр, 2006. // С.352

.Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. СПб., 1998

.Хобсбаум Э. "Принцип этнической принадлежности и национализм в современной Европе" // Нации и национализм. М., 2002.

20.Chouliaraki, Lilie and Norman Fairclough. Discourse in Late Modernity - Rethinking Critical Discourse Analysis. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999.

.Fairclough, Norman. Critical Discourse Analysis. Boston: Addison Wesley, 1995

.Fafrclough & Wodak, 1997, с. 55

Статьи в научных журналах и сборниках:

23."Вопросы психологии" №2 2009. "Конструктивизм, радикальный конструктивизм, социальный конструкционизм: мир как интерпретация" С. 35-45. Улановский А.М. С.38

24.Оберлерхер Р. Национализм и демократия. // Русское самосознание. Философско-исторический журнал. CПб, 2000, № 7 // С.141

.Сигал, Л. Состав преступления: ошибки. - Русский журнал, 1997 год.

26.Raskin, J. D. (2006). Constructivist theories. In J. C. Thomas & D. L. Segal (Eds.), Comprehensive handbook of personality and psychopathology. Vol. 1: Personality and everyday functioning (pp. 212-229). New York, NY: John Wiley.

Электронные ресурсы:

27.Лев Гумилёв "Этногенез и биосфера Земли". [Электронный ресурс] // #"justify">Приложение 1. Процентное соотношение видов контента в анализируемых группах с 01.03.14 по 31.03.14


Диаграмма 1


Диаграмма 2


Диаграмма 3.


Диаграмма 4.


Диаграмма 5.


Диаграмма 6.


Диаграмма 7.


Диаграмма 8.


Приложение 2. Тематика постов в анализируемых группах с 01.03.14 по 31.03.14


Таблица №1

Темы постовКоличество постовВнутренняя политика21Украина21Крым6Миграция (мигранты)18Внешняя политика22Националисты (правые) в мире4Сербия5Литература7Поддержка обвиняемых по статье 228 УК РФ, экстремизм7Спорт13Ислам, мусульмане5Идеология, национализм5Этнопреступность22Прочее7

Таблица №2

Темы постовКоличество постовУкраина81Правый Сектор13Крым44Внутренняя политика23Внешняя политика20Новости в мире32Россия31Идеология, национализм47История21Экономика7Помощь (соратникам, благотворительность)2"Я_РУССКИЙ" (новости группы)6Миграция (мигранты)5Спорт3Ислам, мусульмане1Этнопреступность7Литература3Музыка11Прочее41

Таблица №3

Темы постовКоличество постовПолитика (внутренняя и внешняя)3История, искусство6Белое движение, Российская Империя6Украина2Спорт5"Узники совести" (обвиненные по статье 282 УК РФ, находящиеся в местах лишения свободы), погибшие соратники9Идеология, национал-социализм14История Третьего Рейха4Музыка11Прочее2

Таблица №4

Темы постовКоличество постовУкраина41Крым14Внешняя политика2"Правый Сектор"10"Белые новости v2.0"8История3Идеология48Экономика5Благотворительность (детские дома)1"Узники совести" (обвиненные по статье 282 УК РФ, в местах лишения свободы)12Интернет-цензура2Этнопреступность7Внутренняя политика16Ислам, мусульмане1Помощь движению (соратникам)5Миграция (мигранты)4Антикоммунизм, антибольшевизм3Спорт1Прочее22Таблица №5

Темы постовКоличество постовВнутренняя политика28Украина110Крым51Внешняя политика8Идеология10"Спутник и Погром" (новости группы)42Экономика8Обзор иностранной прессы8Новости в мире12Антикоммунизм, антибольшевизм7Юмористические посты (анекдоты, плакаты, статьи)35Литература3Музыка2История8Миграция (мигранты)3Оппозиция в России7Интернет-цензура6Страны бывшего Советского Союза (СНГ)3Северный Кавказ (Чечня)4Культура1Прочее5

Таблица №6

Темы постовКоличество постовУкраина25"Правый Сектор"2Крым52Искусство1Миграция (мигранты)22Внутренняя политика39"Национально-Демократическая Партия (НДП)" (новости группы, партии)29Поддержка обвиняемых и обвиненных по статье 228 УК РФ6Новости в мире10Внешняя политика1Экономика4Идеология, национал-демократия23История1Помощь, благотворительность1Кавказ (Чечня)1Националисты (правые) в мире1Этнопреступность3Прочее7

Таблица №7

Темы постовКоличество постовВнутренняя политика2Внешняя политика2Украина3Крым3Идеология3Экономика1"Национальный демократический альянс" (новости группы)1

Приложение 3. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Правые" (#"justify">Приложение 3.1 Украина (Пост от 24.03.14)


"РУССКОМУ ПАССИОНАРИЮ. МЕЖДУ КИЕВОМ И КРЫМОМ.

Ты радовался майдану, но презирал тех, кто за ним стоит. Ты знал, что воля народа - священна. Ты был мысленно с теми, кто бросался под пули, кто жег костры на баррикадах, кто будут облаченным в рясу вставал между сторонами конфликта, чтобы избежать кровопролития. Ты верил, что ни за какие деньги нельзя купить героизм и жертвенность.

Ты потирал руки от удовольствия, когда народ врывался во дворцы украинской знати, обязанной быть слугами народа, а не надменными пауками-паразитами. Как была смешна аляповая вычурность дворца Пшонки, торжество безвкусного пафоса! Оказалось, что те кто сидит наверху - не небожители, а лишь карикатуры на правителей.

Затем тебя переполнила злость, когда дикари валили бронзовых Ильичей по всей стране, ты понял, что новая киевская власть - чужие. Не то, чтоб Ленин был твоим кумиром, то ты понимал, что это сносят не статую марксиста, а невежды плюют в историю славянского братства. Когда начали сносить монументы героям Великой отечественной, порушили памятник великому Кутузову, ты понял, что это рубикон перейден. Либо русские отреагируют, либо их можно сливать в мусоропровод истории. Для тебя этика нации важнее эстетики майдана.

За сносы памятников так никто и не извинился ни один киевский елейный либерал, слащавый и толерантный лицемер. Ты это запомнил.

Когда поднялся Крым и Харьков, ты ликовал. Ты увидел, что наши еще что-то могут в XXI веке, что русский мир готов что-то ответить на грозные геополитические вызовы. Разделившие русскую нацию границы твоей Родины, установленные алкоголиком Ельциным и двумя другими ошибками истории - не вечны, и это воодушевляет. Карта мира будет перечерчена назло премудрым пескарям, гундосящим о том, что "в этой стране больше ничего не будет".

Ты презирал двойные стандарты либералов, извечных подпевал Америки.

Почему майдан - это законное волеизъявление, а бунты юго-востока - это антиконституционная провокация?

Почему либералов устраивает, что Ярош ходит на свободе, а Губарев сидит в тюрьме?

Почему референдум в Крыму - это нарушение международного права, а аналогичная процедура в Косово - проявление демократии?

Ты плакал от счастья, видя лица жителей Севастополя после референдума, ты приобщился к их триумфу, гордо наблюдал победный салют. Пока столичные крысы бежали из "проклятой Рашки", юный севастополец с российским триколором возвращался домой, в Россию, ты ликовал вместе с ним. Потом, на следующий день, ты задумался о том, что крымские пляжи скупит оборотистая кавказская мафия, взвинтит цены, загадит пляжи.

Сейчас тебе не нравится, когда в Одессе и Донецке поднимают на знамена дырявое чучело Януковича, продавшегося и предавшего всех. Ты безмолвен, когда демонстранты восторженно кричат "Беркут!", ведь ты знаешь, что завтра беркут-омон будет разгонять людей на "Русском Марше" или на акции в защиту политзаключенных. Полицейский всегда останется полицейским, выполняющим приказы, но ты молчишь об этом, потому что не время.

Еще ты знаешь, что самое губительное сейчас - спокойствие. Олигархи в Киеве и олигархи в Москве очень хотят, чтобы все угомонились, чтобы народ разошелся по домам, отказался от социально творчества и не мешал дележке. Киев - нашим, остальное - вашим, и якобы точка. Люди в дорогих костюмах и в дорогих тачках вновь предложат все усилия к тому, чтобы плебеи с площади не мешали патрициям во дворцах.

Ты - не успокоишься.

Андрей Песоцкий"


Приложение 3.2 Крым (Пост от 01.03.14)


"Кто-то верит, что Владимиру Владимировичу стало жалко русское население, и он, как святой спаситель, бросился на амбразуру?

Конечно же, нет. Путин плевал на русское население в России, и вряд ли стоит полагать, что русские в Крыму ему многим симпатичнее. Уж кто-кто, а правые все всякого сомнения должны понимать, как Путин относится к русским.

Крым, разумеется, это исторически русская земля, завоеванная в долгих и кровопролитных войнах. Крым - это русский город-герой Севастополь. В Крыму большинство населения идентифицируют себя с русской культурой и языком.

Но!

Присоединение Крыма повлечет за собой небывалый рост ура-патриотического настроения среди населения.

В таким условиях можно делать и с населением, и со страной все, что угодно. Проводить любые, самые кровожадные и идиотские реформы (а в чудовищных экономических условиях, в которых находится РФ, не приходится сомневаться в необходимости таких реформ для поддержания режима). Ужесточить статью за экстремизм? Пожалуйста. Ограничить доступ в Интернет и позакрывать все протестные сайты? Легко. Ограничить выезд заграницу? Сделаем! Ограничить снятие денег с банковских карт и счетов? На те!

И не забывайте, что на войну нужны колоссальные деньги. На восстановление Крыма нужны гигантские средства(полуостров сильно зависит в плане энергии и водоснабжения от основной части Украины). Те, кто хоть немного следят за состоянием дел в российской экономике, должны понимать, что денег таких у нас нет. Значит, деньги эти будут собирать с населения и с бизнеса.

Поэтому Путин присоединением Крыма решает лично для себя массу проблем: поднятие пошатнувшегося рейтинга, полностью развязанные руки в отношении населения РФ, и, наконец, что для него немаловажно - роль воссоединителя русских земель.

Я понимаю тех людей(а их большинство), кто жаждет вернуть Крым России. И я совсем не хочу их осуждать. Меня лишь беспокоит то, что последует за присоединением Крыма. И, поверьте, ничем хорошим это кончиться не может."


Приложение 3.3 Идеология (Пост от 07.03.14)


"Украинский кризис все в нашей стране перемешал и перепутал. Упоротые "антифашисты" средней полосы стали вдруг нацистами, активно и инициативно поддерживающими дерусификацию соседней страны и реабилитацию нацистской идеологии.

Часть российских национал-социалистов совместно с ЛБГТ сообществом проводят пикеты в поддержку украинской государственности.

Власть, когда пятую точку стало совсем припекать, вспомнила о том, что в России есть один очень большой народ, а Валентина Матвиенко запинаясь научилась произносить слово русский.

Русские Украины, которых, как утверждают незалэжные Киселевы - нет, почувствовав даже не помощь, а лишь намек на нее со стороны российских властей - захватывают здания местных администраций и поднимают знамя России, ставшее, как ни парадоксально, знаменем "Русской весны".

Крым возвращается в состав России, а вслед за ним поднимается весь юг и восток Украины. Кажется еще мгновение и Русский атлант скинет оковы, воспарит и вслед за Суворовым воскликнет "Мы - русские! Какой восторг!".

Однако все это возможно лишь во снах "девочки Любы". Посадка будет жесткой. Усиливаются репрессии в отношении русских Украины. Власти РФ вновь говорят не русские, а русскоязычные. 06.03.14 СБУ задерживает народного губернатора Донецкой области Павла Губарева, требовавшего провести референдум о статусе региона и что-то не слышно обещанных грозных заявлений МИДа РФ и лично Путина, в его защиту.

Да и общественность еще недавно выходившая как бы в едином порыве на митинги, что-то не крушит украинские посольства, с требованием отпустить задержанных русских национал-демократов.

По всей видимости, "Русская весна" на Украине заканчивается, обернувшись лишь оттепелью. Атлант на мгновение приоткрыл глаза и вновь провалился в бездну терзающих его кошмаров.

Что будет по итогу? Русское движение на Украине (без Крыма) с западной помощью раздавят, кинув пару подачек местным русским. В России слегка "подкрутят гайки" и проведут химическую прополку политического поля. И вновь наступит тишина.

Но бесследно ничего в этом мире не проходит. Предстоит серьезное переосмысление и переоценка украинского опыта, оценка роли русского движения в украинских событиях. Как и того, почему среди "русских националистов" оказалось так много "националистов украинских".

Думаю, многим из "националистов" еще предстоит понять простую вещь, что никакой солидарности между украинскими и русскими националистами существовать не может. У русских, как нации есть свои интересы, у украинцев - свои, в чем-то они могут совпадать, а в чем-то различаться.

Русские на Украине хотят не так уж и много: говорить и думать на своем языке, быть равными в правах и свободах, а в перспективе воссоединиться с русскими проживающими в Российской Федерации. Если ты относишь себя к русскому движению, то будь добр эти интересы соблюдай, или хотя бы учитывай. Если же и это не возможно назовись каким-нибудь иным, более подходящим для этого словом. Рано или поздно все эти размышления приведут к существенным переменам в русском движении как в России, так и за её пределами.

Но все это еще предстоит сделать, а пока нужно готовиться к ухудшению внутриполитической обстановки и усилению репрессий по отношению к русским как в России, так и вне её.

П.С.

Наблюдая за происходящим на Украине, я почему-то вспоминаю один разговор состоявшийся примерно в это же время несколько лет назад. Мы сидели на кухне дома у Владимира Квачкова. Он много говорил, я слушал и думал, про себя - черт меня дернул, прийти в гости к этому безумцу. А Квачков, не останавливаясь, продолжал с жаром рассказывать, как сделать то, что сейчас произошло на Украине."


Приложение 3.4 Миграция (мигранты) (Пост от 14.03.14)


"В Петербурге юноша отбился от трех вооруженных иммигрантов

:00 - это не глубокая ночь, а собственная парадная - это финишная прямая на дороге к дому. Тем более - центр города, набережная Крюкова канала, которая выглядит очень спокойным местом. Однако именно здесь 6 марта на 19-летнего петербуржца напали трое иммигрантов - "работников ножа и топора". Как водится, безработные этнопреступники, 23-30 лет, стали угрожать юноше ножом.

Но не на того напали! Парень оказался не "терпилой" и смог дать достойный отпор, несмотря на численный перевес противников. А вскоре "драпанувших" среднеазиатов задержал наряд ППС.

Город так и привлекает рабочую силу из Средней Азии, которая "засвечивается" затем в криминальных хрониках и на Этнокарте НСИ #"justify">Видя во всех районах города и на всех улицах большие группы иммигрантов, сложно даже примерно представить число приезжающих трудиться в город иностранцев. И не все они честно зарабатывают, многие, обманувшись перспективами мегаполиса, либо будучи обманутыми работодателями, оказываются в таких условиях, что видят единственную дорогу выживания в грабежах и разбоях. Но разве виноваты в их проблемах простые петербуржцы?

В условиях иммигрантского нашествия простым жителям приходится рассчитывать только на себя и приобретать навыки самообороны. Нужно признать, что лучше всех дело с этим обстоит у националистов, осознающих масштаб и серьёзность угрозы, однако ещё остаются товарищи, не использовавшие право на травматическое оружие, не носящие с собой ножа и т.д. За вооружённых соратников НСИ, занимающихся боевым спортом, мы уверены, но хочется обратиться к широкому кругу подписчиков националистических пабликов, способны ли Вы отбиться от одного, двух, трёх нападающих?"


Приложение 4. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Я_РУССКИЙ" (#"justify">Приложение 4.1 Украина (Пост от 04.03.14)


"Тем временем на Украине все веселее и веселее. пес Александр Музичко, проводит собеседование с украинскими прокурорами, и дает нужные советы в их сложной и важной работе.

Как вы думаете, долго просуществует "новая, свободная Украина", вот с такими вот людьми во власти? Хотите ли вы жить в этой "новой, свободной Украине", чтобы вами управляли такие вот бандиты?

Для тех, кто не в теме, пес Музичко- это шакал, который в 1990-х годах воевал против России на стороне чечен. Сам он говорил, что резал русским головы. Однако, более осведомленный Кадыров, заявил, что Музичко убежал с войны после первых выстрелов, испугавшись за свою жизнь. Так же, Рамзан обещал отправить Музичко туда, куда следует- к Басаеву."


Приложение 4.2 Крым (Пост от 10.03.14)


Приложение 4.3 Идеология (Пост от 16.03.14)


"Национализм- инструмент хаоса. Всё чаще можно встретить подобные заголовки в российских СМИ.

Прослеживается тенденция очернения не только антирусских украинцев, т.е. бандеровцев, но и национализма в целом. Власть "убивает двух зайцев" сразу. С одной стороны Россия помогает русским в Крыму, а с другой готовит почву для дальнейшего "закручивания гаек" и запрета всячески национально ориентированных сил, т.е. речь идет о запрете русских в России. Всё это, вполне вероятно, будет происходить не без помощи надвигающейся цензуры. Напомню, сайты теперь блокируются без суда и следствия, а в ряде крупных, пусть и либеральных, интернет-СМИ один за одним происходят скандалы связанные с цензурой. Ну а теперь еще появился жирный повод поругать активизировавшихся в России националистов, ну тех, "придурков и провокаторов", как когда-то заявлял наш многоуважаемый президент.

Вполне вероятно, что последующий диалог властей и народа, ведущийся через СМИ, блоги и т.п, будет выглядеть таким образом:

Вы ведь не хотите, чтобы как на Украине было?

нееет, не хотим! Мы за стабиииильность!

ну тогда забудьте о национализме, дорогие россияне!

... ок.

Кстати, можно еще вспомнить об относительно недавнем ужесточении наказания за "экстремизм". Даже продолжать не хочется...

Вот закончатся русские в России и тогда заживём, ух! Дружно, многонационально, патриотично! Безработица снизится, пенсии и зарплаты вырастут! Все довольны, не жизнь, а сказка! И все кругом танцуют, от счастья, лезгинку...

Кстати, мы, адекватные русские люди - и правда за стабильность и государственность. Только вот, одна убедительная просьба, не нужно нас запрещать!"


Приложение 4.4 Миграция (мигранты) (Пост от 19.03.14)


"Российские чиновники в будущем году планируют представить обществу образ "позитивных мигрантов"

По этому поводу разработан целый законопроект, который опубликован на сайте ФМС://www.fms.gov.ru/documentation/865/details/81610/

По данным ФМС, в прошлом году нашу страну посетило более 17 миллионов иностранцев. Большая часть из них приехала в Россию на работу. Социологи утверждают, что с количеством неквалифицированных рабочих растет количество недовольных. 52 процента наших сограждан считают, что мигранты повышают уровень преступности и коррупции. Теперь эти 52 процента предстоит убедить в обратном.

Попытка создать, правда, не столько позитивный, сколько оригинальный образ мигранта была предпринята еще несколько лет назад региональной общественной организацией "Взгляд в будущее". Брошюра, где мигрантов изобразили в виде строительных инструментов, вызвала бурю эмоций в Интернете. Тогда Алексей Хмыров, директор организации, сокрушался: "Брошюра же сделана в детском стиле, потому что большинство парней-таджиков, работающих на стройке, даже читать не умеют! Мы делали сказку. А в итоге нам звонят представители Таджикистана и говорят: "Я обижен, я, говорит, не валик".://spbtolerance.ru/wp-content/uploads/2012/09/vos..

Образ честного и великодушного гастарбайтера, спешащего вернуть тебе оброненную на заправке тысячу рублей, старается слепить интеллигенция в соцсетях. Особенно запоминаются истории смелых кавказских ребят, спасающих тонущих или горящих. Такие истории сразу становятся показательными. Но образ улучшает и прагматизм суждений: "Кто будет подметать двор, если не они?" Такую точку зрения поддерживает 35 процентов наших сограждан, иммиграция восполняет нехватку рабочих рук на малоквалифицированной и низкооплачиваемой работе. Но только 7 процентов наших соотечественников считают, что иммиграция полезна для российской экономики и что приезжие несут в Россию новые идеи и культуру."


Приложение 5. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "WotanJugend - INFO" (#"justify">Приложение 5.1 Украина (Пост от 15.03.14)


"Осада "Просвиты" в Харькове - хроники боя

В ночь с пятницы на субботу украинские Национал-социалисты из движения "Социал-национальная Ассамблея" и наши соратники Misanthropic Division отбили штурм нео-советских манкуртов, титушек и их приспешников из секты "Оплот". На данный момент соратники потерь не понесли, враг же потерял двух человек убитыми (третий в реанимации), и пятерых ранеными.

Центром противостояния стало здание под символичным номером 18 на Рымарской улице, где расположен местный офис украинского культурно-просветительского общества "Просвита". Здание было занято Национал-социалистами, мужественно державшими этой ночью оборону против численно превосходящего врага.

Как сообщают местные СМИ, столкновения начались на площади Свободы, где произошел конфликт между представителями националистических организаций и "группой людей с георгиевскими лентами". Впоследствии противостояние перенеслось на Рымарскую улицу, где расположен местный офис украинского культурно-просветительского общества "Просвита".

По сообщению самих соратников события развивались следующим образом:

"Сегодня 14.03 с самого утра бичами с Антимайдана готовились провокации и акции против СНА и "Правого сектора" в городе Харьков. Около 20:00 на пл. Свободы антиукраинские массы совершили нападение на автомобиль в котором находились члены СНА и Вождь их обкидывали камнями, бутылками и прочим, нападение было отбито и после этого автомобиль отправился на офис СНА. Около 21:00 проросийские массы подошли к офису СНА и совершили первую попытку штурма, которая была успешно отбита нашими ребятами не смотря на численное превосходство нападающих."

Как сообщает ИТАР-ТАСС, милиция оттеснила сторонников "антимайдана" от здания, в котором засели правые. На место происшествия прибыл мэр Харькова Геннадий Кернес. Он ведёт переговоры с радикалами, которых в здании, по разным данным, от 40 до 50 человек.

Как только Кернес приблизился к зданию, раздались выстрелы. Лишь по счастливой случайности пули не настигли цели и в мэра не попали.

Корреспонденту LifeNews удалось услышать разговор Геннадия Кернеса по телефону. Как выяснилось, мэр звонил первому заместителю начальника ГУМВД Украины в Харьковской области Николаю Фоменко и лидеру националистического движения "Социал-национальная Ассамблея" Андрею Белецкому, который, судя по всему, находится внутри здания. Только после пары звонков и длительного разговора мэр Харькова снова направился к зданию.

На данный момент "Социал-национальная Ассамблея" объявила мобилизацию по указанному в группе (https://vk.com/sna_golovna) телефону +380937221811 (друг Гуманіст)."


Приложение 5.2 Идеология (Пост от 13.03.14)


"Гуннар "Викинг" Нельсон против Омари Ахмедова

Боевой спорт является сегодня не только массовым шоу-бизнесом, но и ареной столкновения национальных характеров, расовых типажей. Именно таким "поединком цивилизаций" стал недавний бой нордического Гуннара "Викинга" Нельсона против дага-борцухи Омари Ахмедова, в кадре турнира UFC, состоявшегося в Лондоне 8 марта этого года.

Исландец Гуннар Нельсон, выступающий за клуб Мьёльнир (Молот Тора), буквально являет собой архетип северного воина - в расписанной рунами экипировке, со спокойно-безразличным лицом (комментаторы называют его не иначе как pokerface, этим эпитетом ранее часто награждали Фёдора за аналогичную манеру поведения), Гуннар демонстрирует на ринге тот самый "характер стойкий, нордический", хладнокровно проводя бой за боем, он ломает любые потуги соперника к сопротивлению, демонстрируя доведённую до автоматизма технику.

По другую сторону Омари Ахмедов - дагестанец, который, как метко заметил английский комментатор, "пас бы сейчас овец", если бы ему не подвернулась удача быть замеченным промоутерами. Типичный даг-борцуха, со знакомыми каждому, кто хоть раз бывал на рынках, ужимками, по нелепому року судьбы представляет сегодня наше отечество.

Противостояние Гуннара и Ахмедова продлилось не долго, "Викинг" просто не оставил шансов своему сопернику. Бой завершился в первом раунде, когда Нельсон потряс дагестанца в стойке, после чего перевёл противостояние в партер и там, владея неоспоримым преимуществом, обрушил на Омари серию тяжёлых ударов локтями. Сокрушительными ударами разбив оборону соперника, Гуннар мастерски провёл болевой (гильотину) и завершил поединок в свою пользу.

По тому хладнокровию и степенности, с которыми Нельсон отработал в этом бою, можно сказать, что в этот вечер в клетке сражались бойцы не просто разного класса или мастерства, а разных культур - Север бился против Юга и Север опять победил."


Приложение 6. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Белые новости v2.0" (#"justify">Приложение 6.1 Украина (Пост от 11.03.14)



Приложение 6.2 Крым (Пост от 14.03.14)


"Референдум в Крыму уже провели и посчитали. По предварительным данным которые дали указанием из кремля в крым - явка порядка 60%. За отделение порядка 70%. Бюллетени из типографии выходят с галочкой в нужной графе............

Крымчане сфотографировали уже заполненные бюллетени референдума в Крыму. Напротив места о присоединении с Россией уже стоят галочки. В таком виде стопки бюллетеней отправляют уже из типографии.

Также по сообщению депутата Александра Бригинца, через переправу в Керчи массово завозят автобусы с российскими гражданами, которые под видом крымчан будут голосовать за отсоединение Крыма."


Приложение 6.3 Идеология (Пост от 17.03.14)


"Салют всем братьям-славянам! Мы адекватные русские национал-социалисты г. Волгограда, выражаем солидарность братьям по расе и оружию. Ведь в век, когда государство продает тебя на экспорт врагу, а твои, казалось, самые близкие товарищи - унтеры и предатели, только смелость и решительность играют роль.

Мы не боимся выразить свою активную позицию и разделяем ваши взгляды. Россия захвачена оккупантами и Украина последний славянский рубеж. Украина выступает катализатором RaHoWa и мы готовы оказать помощь нашим братьям. Нас ничто не держит, ведь мы - новое поколение и мы готовы действовать в этот миг.

Мы бойкотируем действия росиянского правительства, ватников и титушек по отношению к Крыму и ситуации в целом. Слава Победе! Слава героям!"


Приложение 6.4 Миграция (мигранты) (Пост от 22.03.14)


"РЕПОСТ! ДЛЯ ПРОЧИСТКИ МОЗГОВ

Чем живут некоторые трудолюбивые мигранты в садоводствах.

В садоводстве "Спутник" во Всеволожском районе вот уже несколько дней только и говорят о том, как соседка Ольга зарезала человека из Узбекистана. Он изнасиловал ее дочь. Журналист взглянул на крики о помощи глазами местных жителей и заметил, что силовикам также страшно.

Садоводство "Спутник" находится неподалеку от военного городка Углово во Всеволожском районе. Но большинство обитателей "Спутника" живет там круглый год, все друг друга знают и обмениваются новостями на пятачке возле местного магазинчика.

Жители обсуждают то, что произошло в ночь с 15 на 16 марта этого года. У самой "виновницы" - Ольги не спросить - вместе с мужем и двумя дочерьми (младшей всего два года) она уехала к родственникам. У ворот её дома только следы полицейского уазика.

Но эти события никогда не забудет её сосед - 58-летний Александр Власов (фамилия чуть изменена).

Просыпаюсь я от пронзительного женского крика, - рассказывает Александр. - Спросонья не могу понять, что случилось. Первое, что на ум пришло - баня горит! Мы накануне ее топили. Выскакиваю на улицу в одном исподнем и тапочках. Понимаю, что кричит Оля: "Собаку! Собаку!" У меня немецкая овчарка Арчи. Я испугался, что она с цепи сорвалась и кого-то порвала. Бегу к дому Ольги, а она навстречу с ножом в руках. Всю трясет: "Нас насилуют! Нас убивают!" А про собаку она кричала мне, чтобы я её, наоборот, выпустил... Тут мимо меня один тенью пробежал. Второй не успел - невысокого роста, тщедушный. Я ему приказал на месте оставаться. А всего их четверо было. Одного Ольга убила.

"Четверо" - это граждане Узбекистана, живущие и подрабатывающие в садоводстве. Что они делали поздно ночью у дома 39-летней замужней женщины, сейчас волнует многих жителей "Спутника". "Это значит, они и к нам могут так заявиться?" - задаются местные вопросом.

Того, кто остался стоять у дома, я часто видел пьяненьким, - говорит Александр. - Он приходил к Ольге домой, помогал ей по хозяйству, приносил стройматериалы. Она вообще женщина гостеприимная, но попоек не устраивала. Несколько лет назад вышла замуж, родила дочку. Оля - такая боевая, решительная. Всё по дому делала сама. С инструментами управлялась лихо - все постройки во дворе её рук дело.

-летнего гражданина Узбекистана женщина убила кухонным ножом - тремя ударами в грудь. Тело лежало прямо у крыльца дома. https://vk.com/white_news2 Александр, убедившись, что женщине и её детям, ничего не угрожает, вернулся в дом - одеться и вызвать скорую и полицию.

Но дозвонились мы только до "Скорой", - рассказывает его жена Татьяна. - Говорю диспетчеру: "Приезжайте! Тут ножевое ранение". А она мне: "А вы посмотрите, живой он или нет". Так и не приехали. А в полицию мы не дозвонились - ни по 02, ни по 112. Пришлось звонить сыну в город, чтобы он уже оттуда вызвал наряд. Мы специально засекли время - полицейские приехали через час двадцать. За это время могли вырезать полсадоводства...

Татьяна говорит так не просто ради красного словца. Дальнейшие события могли вылиться в ещё большую драму.

Я был в доме, одевался, когда вновь услышал истеричный крик: "Дядя Саша!" - рассказывает Александр. - Да что такое опять?! Выскакиваю на улицу и вижу, что к дому приближаются семь узбеков с металлическими прутьями в руках. Я им кричу: "Стойте! Я вызвал полицию". А они: "У нас тут друг". Ну, я калитку приоткрыл, чтобы они увидели Арчи - он уже бесновался, скалил зубы, рычал. "Сейчас спущу", - пригрозил. Я считаю, он нас всех и спас. Что я мог один сделать против этой толпы? А то, что они Ольгу бы забили, я не сомневаюсь.

Группа мужчин потопталась немного на месте и отступила. До приезда полиции Александр вместе с Арчи дежурил под окнами дома соседки.

Пришли снова

У Ольги трое детей - кроме дочерей (старшей и младшей), еще сын-подросток. Но в ту ночь мальчик был у бабушки. Муж на работе - в ночную смену. В доме находились Ольга, обе дочки и парень старшей из них. Но самого изнасилования в эту ночь не было. Судя по всему, "гости" решили повторить то, что уже совершили несколькими днями ранее.

Как выяснилось, старшую, 16-летнюю дочку изнасиловали на глазах у матери еще 12 марта. По словам девочки, в два часа ночи, разбив стекла, в дом проникли двое мужчин. Угрожая ножом, они надругались над ней. Бросившуюся на помощь мать, при этом удерживали силой. А потом, уже в ночь на 16 марта, злодеи вновь пришли в этом дом, наверняка зная, что взрослых мужчин в нём нет.

Как рассказала Ольга следователям, увидев на крыльце одного из насильников, она зарезала его. По информации Следственного Комитета, второй участник преступления уже задержан.

Я спросил Олю, почему она молчала все эти дни об изнасиловании, она мне ответила, что боялась обращаться в полицию. Ее запугали, - говорит сосед Александр.

Сейчас Ольга находится под подпиской о невыезде. Возбуждены два уголовных дела по статьям "Убийство" и "Групповое изнасилование"."


Приложение 7. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Спутник и Погром" (#"justify">Приложение 7.1 Украина (Пост от 07.03.14)


"Так как сегодня все пишут обобщающие посты об Украине, то позволим себе написать и мы.

Во-первых, протесты украинцев против режима Януковича были абсолютно легитимны. Граждане имеют право митинговать на улицах, сколько им вздумается. Если правительство применяет против граждан насилие, граждане имеют право применить насилие в ответ.

Во-вторых, была надежда, что в результате протестов к власти вместо коррумпированного советского криминалитета придут молодые проевропейские реформаторы, которые смогут начать глубинные преображения Украины. Я лично надеялся, что Евромайдан победит мирным, ненасильственным путем, показав, как с помощью демократии и самоорганизации можно изгнать надоевшего советского казнокрада и в едином народном порыве европеизировать свое государство.

В-третьих, этого не произошло. Вместо европеизации, демократизации и либерализации Украина погрузилась в хаос и ближайшем будущем может прекратить свое существование в прежних границах. Причина проста - неустраняемое вот уже 20 лет разделение между Западом и Востоком, которые требует компромиссов и мягкой политики взаимных уступок, позволяющей по сути двум разным государствам существовать внутри одного.

От победившего Евромайдана, от победившего Запада было логично ждать, как от настоящих европейцев, политики терпимости и "мягкой силы" в отношении Востока. Вместо этого люди с порога объявили об отмене языкового закона, ввели в языковую комиссию Фарион, начали сносить памятники Ленину и в целом взяли курс на объявление всех, кто их не поддерживает, "титушками" и "быдлом". Так как "титушек" оказалось половина страны, то Украина, вместо перехода к стабилизации, сорвалась в новое крутое пике хаоса, из которого еще неизвестно выйдет ли. Восток восстал, Восток бурлит - при подавлении пророссийских митингов используется сила, лидеров протеста похищает СБУ, и в целом становится все менее понятно, чем новые хорошие революционные власти отличаются от старых плохих властей.

Убийцы дракона сами становятся драконом - такая старая и такая печальная история. Можно, конечно, говорить, что мы наслушались "кремлевской пропаганды" и т.п., но я сужу по тому, что вижу сам. По комментариям. Злоба, ненависть, яд у забегающих к нам украинцев так зашкаливают, что, ей-богу, когда нас нашисты травили, это не так жестко было. Видно, что это не европейцы, приготовившиеся серией компромиссов сохранить двусоставное государство, а азиаты, китайцы с красными цитатниками Мао, бросающиеся не только на белолицых русских варваров (бог бы с нами), но и на своих соотечественников.

Понятная картинка: китайский "Правый сектор" заставляет просить прощения у Маомайдана пойманных титушек.

Украинскому обществу не хватило культуры, ума и такта прекратить противостояние после победы, наоборот, началась новая волна эскалации и накручивания. Украинское общество оказалось не готово к демократии как к сложной политической системе, признающей право на существование множества мнений, логичным образом вызвав бурление на Востока как ответ на отказ от компромиссов.

Сейчас победители пытаются отыграть обратно, осознав свою ошибку, но им никто не верит. Хуже того, приближается полный экономический коллапс (уже в этом месяце пойдут перебои с пенсиями и выплатами бюджетникам), который окончательно захлестнет революционное правительство. Украинцы еще пытаются что-то объяснять, доказывать, выговариваться, но их уже неинтересно слушать: это бедные люди с пустым бюджетом, начавшие свое правление с ритуального издевательства над русским населением, а затем перешедшие к политическим репрессиям против оппонентов. Все остальное - малоинтересные детали.

У Украины был шанс. Она его использовала. Больше у Украины шансов нет."


Приложение 7.2 Крым (Пост от 06.03.14)


"Парламент Крыма обратился к руководству России с предложением "о начале процедуры вхождения в состав Российской Федерации в качестве субъекта Российской Федерации" и назначил на 16 марта проведение референдума по этому вопросу.

Великий день, друзья. Величайший день."


Приложение 7.3 Идеология (Пост от 11.03.14)


"Почему сейчас самое время стать русским националистом? Этот материал предназначен в первую очередь для коммунистов, социалистов, либералов, анархо-синдикалистов и прочей разношерстной публики, коротающей свой век в бесполезных теоретических дискуссиях без всякой надежды на власть. Почему именно сейчас самое время отказаться от ваших заблуждений и войти в столп Животворящего Света Национализма?

Во-первых, потому что три последних месяца на Украине доказали силу и мощь национализма как двигателя социальных и политических изменений. Именно украинский национализм сверг Януковича, объединив запад и часть центральной Украины в единую национальную общность, позволив сгладить социальные, политически и экономические противоречия между украинцами во имя национальной идеи и строительства украинской нации. Левые идеологии, предпочитающие классовый подход, просто исчезли. Либеральные идеологии отошли на второй план, потонув в национальных флагах, национальном гимне и призывах повторить подвиги национальных героев. Можно спорить, к чему все это привело и еще приведет Украину, но факт остается фактом - НАЦИОНАЛИЗМ РАБОТАЕТ.

Я бы сравнил украинский национализм с американским авианосцем. Да, давайте разведем дискуссию о том, правильно или неправильно этот авианосец кого-то бомбит, какие последствия бомбардировок для простых американцев, насколько морально бомбить другие страны и т.д. и т.п. но нельзя отрицать, что эта огромная махина РАБОТАЕТ. Это плохая махина, это злая махина, это махина, созданная бомбить в том числе нас, но она работает. Its alive! Ни одна другая идеология на постсоветском пространстве не доказала своей жизнеспособности. Мы не видим на территории СССР коммунистических переворотов или либеральных переворотов (разве что видим исламских боевиков, но ислам нам не подходит по понятным причинам), мы видим только националистические перевороты и революции.

Более того, мы видим, как националистической революции проиграл разбавленно-советский режим Януковича, так похожий на разбавленно-советский режим Путина, с массовым воровством, культом ВОВы и бесконечным пережевыванием гудрона "многонациональности". Конечно, сравнивая Украину и Россию нельзя не заметить, что на Украине для национальных организаций были созданы тепличные условия, украинское государство в мягкой форме занималось пропагандой украинского национализма, и в целом там не было и десятой доли российской пропаганды про "Русский, твой главный друг - Ашот", но это не повод для русских отказываться от единственного действенного инструмента по трансформации постсоветской политической реальности.

Да, у нас всё намного хуже, русский национализм в зажиме со стороны государства, но если в стране появится хотя бы 1 миллион деятельных, активных, убежденных националистов, готовых работать на благо русского движения, то реальность начнет меняться. Поэтому националистами должны стать вы, ваши родственники, друзья, соседи и знакомые.

Во-вторых, кроме триумфа украинского национализма мы видим начало пробуждения русского национализма на Украине. Кремляди прилагают героические усилия, чтобы изобразить кризис на Украине как конфликт фашизма и антифашизма, битву неонацистов против неосовков, конфликт идеологий в духе XX века ("Свободный мир" США против "красного лагеря" СССР), но все взрослые люди понимают, что все это фигня, и происходит столкновение русской и украинской наций, а все георгиевские или бандеровские ленточки лишь декорации. На примере сопротивления юго-востока Украины мы видим переход русского национализма из теоретической фазы в фазу практическую, когда люди перестают думать о России и начинают захватывать административные здания, атаковать полицию, отказываться подчиняться центральным властям. Можно сказать, что перед нами переход робких прошлогодних погромов в новую стадию - когда люди не гоняют дворников-мигрантов, а начинают конкретно захватывать власть от имени русского большинства, намеренного сохранить свою русскую идентичность.

В этих условиях сидеть с рожей кирпичом и рассуждать про неизбежный триумф либерализма унд коммунизма - это отстраняться от разворачивающихся на наших глазах грандиозных процессов пробуждения самой большого европейского народа в мире. Либеральный протест умер. Социальный протест не выходит за рамки локальных проблем, и при выходе на новый уровень в нем в любом случае появится национальная составляющая. А русский национальный протест прямо сейчас бьется с ордами западенской гопоты, с кровью, с выстрелами, с убийствами. Все предельно серьезно - и в момент обретения русскими политической субъектности (пусть пока и на Украине) нельзя делать вид, что моя хата с краю, ничего не знаю.

В-третьих, русское национальное движение на Украине, крепнущее с каждым днем, дает нам надежды на перенесение русско-украинского опыта в Россию. Первые шутки про то, что если защищают права русских в Крыму, то можно, пожалуйста, защитить права русских и в Тверской области, уже пошли.

Пока что это шутки, но о возможности национального сопротивления и национальной самоорганизации граждане явно начали задумываться. Окончательно мысль "А мы чем хуже?" родится у русских в России после того, как в присоединенные области Украины начнут массово прибывать кавказцы и мигранты, желающие поживиться грандиозными строительно-восстановительными контрактами. Так как русские Украины уже имеют опыт самоорганизации, то в ответ на лезгинки горных трудящихся начнут немножко организованно бить, жечь им дома и автомобили. В момент переноса агрессии с бандеровцев на кавказороссиян мысль "Братцы, а чего ж мы-то сидим терпим?" окончательно дозреет в головах русских России, после чего жизнь в России станет в разы интереснее. Собственно, эта мысль уже почти дозрела в прошлом году (сколько там было погромов?), а украинские события и пробуждение украинских русских помогут ее окончательно оформить в массовом сознании.

После чего задачей русской национальной интеллигенции - нас с вами, друзья - станет всемерная помощь русскому национальному протесту (интеллектуальная, информационная, пропагандистская) с целью недопущения повторения украинских ошибок и скорейшей победы русской национальной революции.

Поэтому здесь и сейчас самое время для вас отказаться от всех этих "ролевых" идеологий, представляющих лишь теоретическую ценность, и примкнуть к единственной живой антиправительственной силе в постсовке - национализму, столь неосмотрительно разбуженному Владимиром Владимировичем Многонационаловым.

Безвременье кончилось. Грядут большие потрясения."


Приложение 7.4 Миграция (мигранты) (Пост от 11.03.14)


"Меж тем, пока все добрые русские люди следят за ситуацией в Крыму, недобрые нерусские нелюди из ФМС приготовили очередной упоительный законопроект. РИА-Новости:

"Федеральный орган исполнительной власти <…> организует проведение информационных кампаний, направленных на формирование позитивного образа мигранта и укрепления межнационального согласия в обществе", - говорится в законопроекте, разработанном ФМС и направленном на культурную адаптацию приезжих.

Мы уже в подробностях рассказывали о планах властей РФ по решению национального вопроса (каковые планы заключаются не в введении виз или реформе полиции, а, простигосподи, проведении фестиваля "Цыгане под небом России", причем это даже не шутка), и потому сообщение о переброске Гвардейской Киселевской Дивизии им. Таджикской Девочки (для тех граждан России, что только присоединились к нашей стране из Крыма: лет 10 назад фашисты-скинхеды в Петербурге убили таджикскую девочку, СМИ сделали из бедной девочки образцовую Жертву Русского Фашизма. Чуть позже оказалось, что "скинхеды" - банда родственников местных ментов, таджикская девочка - дочка героинового барыги, которая перевозила на себе героин к клиентам, и в целом вся история похожа на разборку драглордов, но никого эти детали уже не волновали, "русское зверье из ненависти режет нерусских детей" и точка) с украинского фронта на внутрироссийский нас ничуть не удивляет.

Тем более, что размещенный под новостью РИА ролик с как бы оппозиционным журналистом Лошаком, рассказывающим, что "Национализм - это уловка, помогающая людям оправдать собственное бездействие" ("Правому Сектору" это скажи, мудила), дает нам понять, что "позитивный образ мигрантов" будут строить не на восхвалении знаменитого узбекского кино и сенсационной киргизской литературы, а путем опускания нас с вами, русских. Нам за наши налоги будут рассказывать, что мы все пьяницы, работать за 7 000 рублей не хотим, что все мы выродились и спились, и потому адовые деревенские чурки - последняя надежда России в век информационных технологий и интеллектуального капитала.

Серьезно, мы не можем вспомнить ни одной кампании про толерантность, которая была бы про то, что нерусские - хорошие. Все кампании за толерантность начинаются почему-то с того, что русские - плохие, а потому надо побольше завести нерусских, чтобы разбавить порочный народ Достоевского и Гагарина святыми народами Равшана и Джамшута.

Впрочем, планирующиеся информационные атаки на русскую идентичность (очевидно, они начнутся после разрешения Крымского кризиса, как раз когда проклятые русские воспрянут духом и начнут что-то там о себе понимать, "Да, ты можешь аннексировать Крым под угрозой Третьей мировой, но тебе все равно не обойтись без таджикского дворника!") еще не самое веселое. Самое веселое - концепт "адаптационного контракта":

Для мигрантов, которые хотят переехать в Россию, планируется ввести адаптационные контракты. По ним иностранцам дается отсрочка на предоставление сертификата о владении русским языком, историей и основами права. Проживать и обучаться иностранцы будут в специализированных центрах.

То есть, технически, мы хотим принимать только грамотных русскоговорящих мигрантов, ориентирующихся в нашей культуре и истории, но готовы принимать и нерусскоговорящих, и неграмотных, под обещание, что все это они когда-нибудь выучат (а точнее, накопят денег на покупку аттестатов - в пилотных центрах адаптации собственно мигрантов очень мало, люди приехали работать и тратить время на обучение им неинтересно, проще откупиться).

На фоне того, что современное Многонациональное Государство нашло ответ на вопрос "Зачем нам не говорящие на русском таджики из глухих горных деревень?", попытки всерьез устраивать дискуссии "Зачем нам абсолютно русский Севастополь?" выглядят… красочно.

Очевидно, что сейчас кремлевский агитпроп попытается вывести весь русский национализм на Украине в "деды воевали, спать не могу, бандеровцев боюсь", а после завершения аннексии устроит генеральную промывку мозгов от русского национального чувства через вот все эти целевые программы "Обними и поцелуй таджик, таджик твой друг, вы вместе с таджик победил плохой украинский фашист-нацист во славу нашей чечено-узбекской георгиевской многонациональности".

Fuck it. Fuck it all.

Очевидно, что в таких раскладах задача русского национализма не лобызаться в десны с Сашей Музычко назло Путину, а перехватывать дискурс русского национального сопротивления на Украине, раскачивая и разворачивая его по всей России. Если мы можем собраться в Донецке и выкинуть из администрации присланного из Киева украинизатора, то почему мы не можем собраться в Рязани и выкинуть из администрации присланного из Москвы многонационализатора?

Какая разница, откуда приехали оккупанты - из Львова или Ташкента? Какая разница, кто пытается насадить свои нерусские порядки, Мага или Мыкола?

Да никакой!"


Приложение 8. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Национально-Демократическая Партия (НДП)" (#"justify">Приложение 8.1 Украина (Пост от 04.03.14)


"ПРО УКРАИНУ...

Как вы, наверное заметили, я довольно мало пишу про Украинские события. Пишу мало потому, что сам до сих пор еще не смог однозначно определиться со своим отношением к ним. Ситуация очень не простая. С одной стороны баррикады находятся люди, которые за последние месяцы проявили активную гражданскую позицию и выказали немало мужества, отстаивая свое право на перемены. Ими движет сильная национальная идея, а главным цивилизационным ориентиром для них выступает Западный Мир. Они только что свергли коррупционную, по их мнению, власть и теперь приступили к формированию новой элиты и нового политического курса своей страны, которые должны будут вести ее к "светлому будущему". Можно, конечно, сколько угодно (причем не безосновательно) сомневаться в том, на сколько это будущее будет действительно светлым, но, тем не менее, крайне тяжело оспаривать их право гордиться этой победой и распоряжаться ее плодами.

По другую же сторону находятся преимущественно жители Юго-Востока Украины и Крыма. В подавляющей массе они политически пассивны. На протяжении всего времени, которое длился Майдан, они не смогли - ни организовать настоящего Антимайдана, ни сформировать внутри Майдана собственного течения, которое бы представляло их региональные интересы. Внятная национальная идея или идеология у них отсутствуют. Вместо всего этого - рудименты советского сознания, активно поддерживаемые кремлевской пропагандой. Основным геополитическим ориентиром для них служит Россиянская Федерация. Нет ничего удивительного в том, что значительная часть оппозиционно-настроенных русских симпатизирует скорее участникам Майдана. Их действия по реализации своей политической воли (особенно в свете очевидных аллюзий на российскую действительность) вызывают восхищение и бессознательное чувство солидарности. В то время, как про-российская сторона вызывает примерно такие же чувства, какие вызывают те, кого в политической среде принято называть "овощами" или "ватниками". Но это с одной стороны...

С другой стороны нужно понимать, что участники Майдана, несмотря на всю привлекательность своих революционных успехов, являются националистами чужой нации, обслуживать интересы которой мы (по крайней мере русские националисты) совершенно не должны. Одновременно с этим нужно понимать, что население Юго-Востока и Крыма не виновато в том, что волей сложных исторических обстоятельств оно оказалось крепко зажатым между молотом агрессивного западно-украинского национализма (с его, что ни говори, но очевидным антирусским душком) и наковальней советского национал-патриотизма (с его едким запахом нафталина и всеми казенными атрибутами, вызывающими понятное отторжение). Однако, эти люди, в отличие от своих западных соседей, для которых Майдан стал актом исторического самоопределения, акта своего исторического самоопределения еще не осуществляли. Ментально многие из них продолжают оставаться частью единого с нами народа и мы не должны, на волне радости за победу украинцев над их жуликами и ворами, забывать об интересах русских и русскоязычных жителей Украины, которым действия новой власти в перспективе могут нанести очевидный ущерб.

О каких интересах речь? По большому счету интерес русских на Украине сегодня один - это русский язык. Надеюсь никому не надо объяснять, что единственная возможность для новой власти сформировать из нынешней Украины по-настоящему крепкое и стабильное национальное государство - это провести максимальную языковую украинизацию. Потому что язык - единственное реальное отличие русского от украинца. Да, существует, конечно, еще "политическое самоопределение", но оно, само по себе, штука ветреная. Сегодня одно, завтра другое. Иное дело, когда это самоопределение подкреплено чем-то существенным. А что может быть существеннее языка? А до тех пор, пока почти половина Украины остается русскоязычной, она неизбежно остается подвержена двойной лояльности, и потенциально представляет собой огромную "пятую колонну", наличие которой нисколько не способствует эффективному украинскому нацбилдингу.

Поэтому, национально-ориентированные элиты Украины всегда будут стремиться проводить политику ее дерусификации. Просто кто-то будет об этом громко кричать и махать кулаками, а кто-то будет делать это аккуратно и без лишнего шума. И в этом вопросе абсолютно для всех национально-мыслящих русских будет естественным поддерживать адекватные (!) действия российских властей на защиту статуса русского языка на Украине. Потому что это и называется "защитой национальных интересов". Своей, а не чужой нации. И здесь не должна работать логика: "мы должны быть против всего, что делает Путин!". Пусть сделает хоть что-то полезное в своей жизни, если, конечно, сумеет сделать это нормально...

Что касается территориального статуса Юго-Востока и Крыма, вокруг которого сейчас разгорается нешуточный конфликт, то я считаю, что данный вопрос должен разрешиться посредством референдума, в рамках которого население этих регионов наконец решит, чего оно само хочет. Причем хочу подметить, что мне важны не столько итоги этого референдума, сколько сам факт его честного проведения. Потому что до тех пор, пока Крым и Юго-Восток не самоопределятся - нынешний конфликт будет оставаться прежде всего конфликтом двух пропаганд, а не реальных людских интересов. Ну и, конечно, я выступаю против любых попыток силового "урегулирования" этого конфликта, поскольку всем понятно, к каким ужасным и долгосрочным последствиям это может привести. Поэтому я искренне надеюсь, что все разрешится как можно более мирно и к общему согласию."


Приложение 8.2 Крым (Пост от 03.03.14)


"Крым останется русским" - необходимые пояснения

Хотя мы неоднократно высказывали свою позицию по крымскому вопросу, некоторой частью общества наша акция "Крым останется русским" была (осознанно или не осознанно) истолкована неверно. Мы не ждали такой реакции, и совсем не ожидали, что выражение этнической солидарности со своими соотечественниками и с их правом выбора будет истолковано как поддержка существующего режима. А это означает, что необходимо небольшое пояснение.

Мы всегда пытались донести простую мысль - русские имеют право решать свою судьбу самостоятельно. Мы, русские, не строительный материал и не скрепляющий цемент. Мы не послушный ресурс для чужих проектов, вне зависимости от того, какой это проект - советский, украинский или россиянско-евразийский. Мы самостоятельная нация. Нация с великой историей и богатейшей культурой. Но вот уже без малого как сто лет, нам отказывают в нашей национальной самостоятельности и вправе самим выбирать свою судьбу.

Крым это территория, в которой 60% населения составляют русские (это больше чем в некоторых национальных республиках самой РФ), а русский язык является здесь абсолютно доминирующим. Попал он в состав Украины исключительно по воле советского генсека, который продолжил политику своих предшественников по физическому разделению русской нации. Причём советские лидеры ни разу не удосужились спросить русских, а хотят ли они этого вообще, предпочитая диктовать нашему народу свою волю железом и кровью. И мы считаем, что когда русские оказываются в статусе заложников государства, когда решают нашу судьбу за нас, это высшая несправедливость, которая должна быть исправлена. Это преступление против нашего народа, что не имеет исторического срока давности.

Сейчас у русских в Крыму есть уникальный исторически шанс самостоятельно решить свою судьбу. Решить общереспубликанским референдумом, чего именно они хотят - более широкой автономии в составе Украины, независимости Крыма, или, быть может, воссоединения с Россией. Любое их решение мы поддержим. Ведь мы, как русские националисты, уважаем русский выбор. Более того, мы мечтаем о времени, когда и в самой России русские станут главным субъектом политики и будут самостоятельно определять, как жить и как развиваться нашей стране. Эта наша главная, центральная цель, и именно наступление этого прекрасного времени мы и стараемся приблизить.

Увы, но сейчас русские в России лишены такой возможности. Зато такая возможность появилась у русских Крыма, и мы считаем своим долгом поддержать их в этом начинании. Ведь впервые за долгое время пусть и небольшой части нашего народа выпала возможность взять свою судьбу в свои собственные руки.

Это первый кусочек мозаики русского будущего. Первый за долгое время шаг по обретению нашим народом подлинной самостоятельности и независимости. Нам жаль, что начинается это не в России, а в Крыму, но надо же начинать хоть с чего то? Так пусть будет русский Крым, а вслед за ним и русская Россия.

Мы не сторонники братоубийственной войны с Украиной (к счастью она пока и не ведётся). Российские войска в Крыму должны остаться в статусе миротворцев и не переходить той черты, за которой два кровных брата начнут стрелять и рвать друг друга в клочья. Но мы безусловные сторонники русского самоопределения.

Отсюда вопрос: Вы поддерживаете право русских Крыма на национальное самоопределение?

Михаил Беляев"


Приложение 8.3 Идеология (Пост от 12.03.14)


"Гражданское общество и русский национализм

Является ли Россия правовым государством? Или, может быть, путинский режим деформируется, и такое государство может быть создано самим режимом? На этот вопрос я отвечу однозначно - путинская Россия - это антиправовое государство, с пока еще мягкими элементами диктатуры и устойчивым авторитарным методом управления обществом.

Такая система, которая фактически попирает свободу слова, право на открытые для общества выборы в органы власти, смену политических элит, не может породить правового государства в принципе.

Современную Россию можно охарактеризовать как общество в условиях антидемократического режима с однопартийной диктатурой от ЕР. Именно в таких условиях происходит попрание прав и свобод человека, подавление оппозиции, превращение ГД РФ в марионеточный орган в руках высшей власти.

Разве можно назвать Россию той страной, которая строит правовое государство, если в тюрьмах страны тысячи политзаключенных, если у нас привлекают к уголовной ответственности только за высказанные слова, мысли, если в стране реально правит только одна партия - ЕР? Разумеется, нет.

Но так или иначе, гражданское общество в стране неуклонно формируется. Подавляемое авторитарным режимом с мягкими фашистскими элементами управления страной, сам режим породил сопротивление ему со стороны граждан.

Так какой же элемент нарождающегося гражданского общества в стране можно назвать авангардом сопротивления, несущим подлинную демократию обществу? Считаю, что этим элементом может быть русское национальное движение.

Почему? Да потому, что именно это движение ярко себя противопоставило диктатуре власти, ее автократии. Именно русское национальное движение платит за свою стойкую позицию свободой участников движения, подавлением всякой возможности всеми легальными методами полнокровно вести свою политическую деятельность.

Русское национальное движение в основе своей идеологии несет историческую миссию защиты политических и культурных прав русских, и опирается в своей деятельности (пример НДП) на формирующийся в стране средний класс частников.

Именно средний класс, имеющий материальные блага, имеет все основания защищать эти блага от коррумпированной власти, а значит деятельно участвовать в жизни страны в целом.

Средний класс является тем "топливом", той энергией, без которого русское движение теряет свою мощь. Именно потому, считаю, путинский режим и пытается поделить общество на сверхбогатых и нищих.

Именно средний класс, класс собственников, имеет свои интересы на формирование власти. Средний класс не может быть безучастным к принимаемым властью законам и властным решениям Кремля.

Почему? Потому, что все законы и решения власти прямо касаются имущественного положения собственников. Любой собственник (предприниматель, крупный специалист, управленец) понимает, что он не может быть безучастным к торговле наркотиками, коррупции, засилию нелегальных мигрантов, беспределу на улицах наших городов, самоуправству власти. Так как любое неустойчивое криминальное положение в стране будет нести угрозу его (собственнику) материальным благам и его свободному развитию.

Русское национальное движение (НДП), основываясь в своей деятельности на среднем обывателе, имеющем свои материальные интересы в стране, несет обществу развитие реальной демократии, реальному установлению прямого и представительного управления страной ее гражданами.

Потому, национальное движение, имеет научную перспективу развития в своем стремлении к становлению среднего класса, как класса экономико-политически деятельного, а значит способного на свое развитие.

Лев Трапезников"


Приложение 8.4 Миграция (мигранты) (Пост от 13.03.14)


"Фабрика новых россиян

В Госдуму внесён законопроект ФМС "О социальной и культурной адаптации иностранцев в России". Благодаря этому законопроекту, в каждом регионе России появятся специальные центры для гастарбайтеров, в которых приезжие смогут жить и учиться. Как сообщается, пребывание в данных центрах даст приезжим массу преимуществ: и трудоустройство, причём без знания русского языка и вне миграционных квот, и обучение этому самому русскому языку, и доступ к медицинскому и социальному обеспечению, и даже упрощение процедуры получения гражданства.

Построить эти центры планируется частично за счёт государства, частично - за счёт региональных бюджетов. В общем, на шею российских налогоплательщиков сядут ко всему прочему ещё и мигранты, а точнее - центры по их размещению и адаптации. Хотя, только ли сами центры? Ведь центры эти вряд ли будут самоокупаемыми: всё, начиная от проживания со столовой, обучения русскому языку и другим дисциплинам, и заканчивая писком работы для мигранта с его доступом к медицинскому обеспечению, обойдётся приезжему в 5,5 тысяч рублей. Более того, оплачивать эту сумму самостоятельно он вовсе не обязан - за него может заплатить работодатель или любой другой источник. К примеру - диаспора. Но нетрудно догадаться, что все озвученные услуги явно стоят несколько больше 5,5 тысяч в месяц, так что львиная доля содержания ляжет опять-таки на плечи государства, а если ещё точнее - на плечи налогоплательщиков.

Так что за наш с вами счёт мигрантов будут содержать, трудоустраивать, обучать русскому языку и вообще всячески готовить к получению нашего паспорта. А в условиях, когда в Госдуму внесён правительственный законопроект о выдаче гражданства для всего постсоветского населения, в случае если специальная комиссия ФМС признает их "русскоязычными", то можно с уверенностью заявить - мы с вами оплатим не просто адаптационные центры, но настоящую фабрику по производству новых россиян. Ведь согласно этому закону, любой знающий русский язык выходец из постсоветского пространства сможет получить паспорт РФ в упрощённом порядке, а в этих центрах как раз русскому языку учить и будут. Ну так, чтобы условный Джамшут не сплоховал во время экзамена и не попортил кремлёвские планы по построению в России общества тотальной многонациональности.

Нетрудно догадаться, что и без получения мигрантами гражданства, данные центры станут настоящей головной болью для всех жителей окрестных районов. Как показывает практика, компактные поселения сотен мигрантов быстро приводят к стремительному росту преступности и множества бытовых проблем для граждан. К примеру, детские площадки, рядом с такими центрами, быстро занимаются гастарбайтерами и превращаются ими в места вечерних посиделок. На радость всех мам, которым становится просто негде гулять с детьми.

И поэтому ФМС планирует протолкнуть ещё один законопроект - о формировании позитивного образа мигрантов среди населения через СМИ. Делать это будут через специальные информационные кампании, в рамках которых нам, судя по всему, будут рассказывать о том, какие замечательные люди эти мигранты, и какие мы недостойные фашиствующие ксенофобы, раз не бьёмся в припадках экстаза и радости от вида таджикского лица на улице.

Вдумчивые люди уже давно пришли к мысли, что Россия - это территория перевёрнутой реальности. Мир, словно вывернутый кем-то на изнанку, где всё поставлено с ног на голову. Вот и работа нашей ФМС отлично вписывается в эту концепцию. Если в нормальных странах миграционные службы призваны эту самую миграцию ограничивать, упорядочивать и контролировать, то в нашей службе, похоже, работают лишь радикальные мультикультуралисты, что основным долгом своей жизни считают ликвидацию государственных границ и всеобщее смешение рас и народов. В общем, работники нашей миграционной службы, уверено занимают нишу различных мигрантских и антирасистских общественных организаций Европы. И каждый день, приходя на работу, они стараются воплотить в жизнь свою идеологию.

Молчание государства на тему миграции прошло, и после недолгого периода косметического ужесточения миграционного законодательства, всё возвращается на круги своя - в лоно традиционного многонационального безумия. Безумия про "добрых Рафиков", которых мы кровь из носа обязаны приютить и принять в российское гражданство.

Михаил Беляев".


Приложение 9. Анализируемые текстовые и визуальные посты в группе "Национальный Демократический Альянс" (#"justify">Приложение 9.1 Украина (Пост от 18.03.14)


"Более 50 тысяч москвичей вышли на улицы города заявить о своей солидарности с народом Украины. Антивоенный пафос "Марша мира" не остался незамеченным в Киеве. Депутаты Верховной Рады встретили овациями сообщение о том, что в мероприятии участвуют десятки тысяч человек.

В последние дни думалось, будто вирус войны, передаваемый преимущественно телевизионным путем, инфицировал подавляющее большинство соотечественников. Прям зомби-апокалипсис какой-то. И, по всем законам хоррор-жанра, оставшиеся в живых пробираются на Пушкинскую площадь, чтобы по возможности быть вместе с теми, кто еще жив и здоров. Во многом Марш мира был важен именно в таком контексте - вычислить "своих", почувствовать себя в безопасности, заразиться позитивной энергией и порцией иммунитета. Важно было понять, что, оказывается, не все граждане РФ одержимы милитаристским безумием. Оказалось, что даже далеко не все.

Еще примечательно, что Марш мира - это, пожалуй, единственная за многие-многие годы (за всю историю СССР и постсоветской России) абсолютно искренняя, неформальная и массовая акция славянофильского толка. С казенным панславизмом мы знакомы давно. Квасные российские патриоты долго пели елейные песни о "триединстве братских славянских народов", однако, как только один из братьев захотел вольной жизни, они тут же ощетинились прям-таки пещерной ненавистью к "хохлам" и "бендеровцам". Все отпетые русофилы, "соль земли", писатели земли Русской, десятилетиями воспевавшие тонкости "славянской души" на страницах "Дня/Завтра", "Нашего современника", "Москвы" и пр. в один момент показали свое настоящее нутро - оголтелый имперский шовинизм, где остальным славянам отводится строго подчиненная роль под зорким оком Старшего Брата.

Но выясняется, что "братские узы" совсем не пустой звук. Даже в условиях жесточайшей цензуры и дикой пропаганды родственные связи, общность культур, географии, привычек и традиций еще имеют значение. Пятидневная война с Грузией тоже встретила определенное неприятие в обществе, но все же не столь давила на психику, как возможное столкновение с Украиной. "Как можно воевать с Украиной?" - этот вопрос повергает в ступор настоящих славянофилов, не знакомых, может быть, с теориями Аксакова, Хомякова, Киреевского, но уважающих братский выбор и понимающих, что в действительности у нормальных людей (что в Украине, что в России) один общий путь - к свободе и цивилизации. То есть Евромайдан и Марш мира объединяют не только кровные связи - еще бОльшим скрепляющим фактором является стремление почувствовать себя европейцами. В контексте русской истории это еще один ироничный парадокс. Истинными славянофилами оказываются западники! И пусть пока трудно представить себе русский Евромайдан, но украинцы уже показали русским правильный путь."


Приложение 9.2 Крым (Пост от 13.03.14)


"Государство-гопник

Вот спросили у меня - а что отвечать на утверждение о незаконности передачи Крыма из РСФСР в УССР? "Это же советский волюнтаризм, не хотим признавать решений Хрущёва!"

И вот что я хочу по этому поводу сказать.

Ничего отвечать не надо. Эта демагогия не имеет никакого смысла и не следует тратить время на её обсуждение.

Российская Федерация трижды подтверждала принадлежность Крыма Украине в международных договорах.

. Соглашение о создании СНГ (1991 г.)

Статья 5.

Высокие Договаривающиеся Стороны признают и уважают территориальную целостность друг друга и неприкосновенность существующих границ в рамках содружества.://www.rusarchives.ru/statehood/10-12-soglashenie..

. Меморандум о гарантиях безопасности в связи с присоединением Украины к Договору о нераспространении ядерного оружия (1994 г.)

Российская Федерация, Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии и Соединенные Штаты Америки подтверждают Украине свое обязательство в соответствии с принципами Заключительного акта СБСЕ уважать независимость, суверенитет и существующие границы Украины.://docs.pravo.ru/document/view/18560692/16244145/

. ДОГОВОР О ДРУЖБЕ, СОТРУДНИЧЕСТВЕ И ПАРТНЕРСТВЕ МЕЖДУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ И УКРАИНОЙ (1997 г.)

Высокие Договаривающиеся Стороны в соответствии с положениями Устава ООН и обязательствами по Заключительному акту Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе уважают территориальную целостность друг друга и подтверждают нерушимость существующих между ними границ. #"justify">Россия - это просто государство-гопник, руководимое гопниками. Обязательства России не стоят бумаги, на которой написаны. Неудивительно, что РФ чувствует себя неуютно среди цивилизованных стран и считает их "врагами". Когда она пытается имитировать действия приличных стран - выходит злая и глупая пародия, что очень ярко продемонстрировала нынешняя крымская эпопея."


Приложение 9.3 Идеология (Пост от 21.03.14)


"Русские с их ментальностью, надо честно признать, стали проблемой для окружающих и для самих себя. Всюду на постсоветском пространстве, где происходит движение в сторону Запада, они выступают в качестве тормоза или балласта. Им не нужна свобода, они не воспринимают Европу и не хотят пускать в неё других. Парадокс: крымские татары оказались более европейцами, чем крымские русские. Дон-кихотское сражение наших прогрессистов с исторической русской ментальностью проиграно - эпопея с Крымом выявила это со всей очевидностью. Мы сейчас являемся свидетелями великого краха, обвала освободительных, прогрессистских идеалов в русском сознании - и без того в нём почти не укоренённых. Девяносто Первый год похоронен. Время, прошедшее после Августа, было не напрасным для украинцев, грузин, латышей, литовцев, эстонцев. Я уж не говорю о поляках или чехах. Эти годы оказались напрасными только для русских"


Приложение 10. Соотношение видов контента с темами в анализируемых группах с 01.03.14 по 31.03.14



Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиВнутренняя политика1515Украина1812Крым51Миграция (мигранты)171Внешняя политика2011Националисты (правые) в мире13Сербия32Литература7Поддержка обвиняемых по статье 282 УКРФ7Ислам, мусульмане5Идеология14Этнопреступность193Прочее412Спорт13


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиУкраина3413295Правый Сектор823Крым1710161Внутренняя политика17411Внешняя политика12242Новости в мире17492Россия111262Идеология92666История82110Экономика61Помощь (соратникам, благотворительность)11"Я_РУССКИЙ" (новости группы)51Миграция (мигранты)311Спорт12Ислам, мусульмане1Этнопреступность421Музыка101Литература3Прочее178610


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиПолитика (внутренняя и внешняя)111История, искусство6Белое движение, Российская Империя6Украина11Спорт5"Узники Совести" (обвиненные по статье 282 УК РФ, отбывающие наказания в местах лишения свободы)81Идеология1211История Третьего Рейха4Музыка11Прочее11


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиУкраина145148Крым5225Внешняя политика11"Белые новости v 2.0" (новости группы)35"Правый Сектор"3142История12Идеология9121215Экономика2111Благотворительность (помощт детским домам)1Узники Совести (осужденные по статье 282 УК РФ и отбывающие наказания в местах лишения свободы)6114Интернет-цензура11Этнопреступность52Внутренняя политика10132Ислам, мусульмане1Помощь движению (соратникам)41Миграция (мигранты)13Антикоммунизм, антибольшевизм21Спорт1Прочее8284


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиУкраина49181627Крым1514715Внутренняя политика1828Внешняя политика26"Спутник и Погром" новости группы17223Музыка2Миграция (мигранты)111Экономика26Новости в мире921Литература3История125Культура1Интернет-цензура222Оппозиция313Страны бывшего Советского Союза (СНГ)12Идеология514Антикоммунизм, антибольшевизм43Обзор иностранной прессы8Юмор141812Северный Кавказ (Чечня)112Прочее122


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиУкраина16315Правый Сектор2Крым299212Искусство1Миграция (мигранты)63112Внутренняя политика23637"Национально-Демократическая Партия (НДП)"14258Поддержка обвиняемых и обвиненных по статье 282 УК РФ42Новости в мире73Внешняя политика1Экономика13Идеология2318История1Помощь, благотворительность1Кавказ (Чеченя)1Националисты (правые) в мире1Этнопреступность21Прочее412


Таблица данных

Новостные постыВизуальные изображенияВидеоматериалыСтатьиИдеология12Экономика1"Национальный Демократический Альянс" (новости группы)1Украина12Внутренняя политика2Внешняя политика11Крым111Приложение 11


1.14\88 - цифровой лозунг "белых идей", превосходства белой расы.

2.282 статья УК РФ - статья, однобокая статья, направленная против русского народа, ввиду того, что в нашей стране под экстремизмом понимается только противоправные деяния, направленные на представителей каких угодно этничностей и национальностей, кроме русских.

.Алкоголь (АЛКОЯД) - зло, пропагандируемое либералами-космополитами с целью спаивания русского народа и свободного управления его страной.

4.Братья Славяне - собирательный образ государств, в которых проживают потомки славянских народов (Сербия, Хорватия и др.)

5.Ватник - собирательный образ ура-патриота России, который совмещает в себе различные стереотипы о русском человека. Мировоззрение представляет собой компиляцию различных антагонистических политических и идеологических установок, убеждений.

.Вежливые люди - данное понятие появилось после крымских событий. Так именовались российские миротворческие силы, введенные в Крымскую республику для обеспечения безопасности проведения референдума.

.Военные - собирательных термин всех тех, кто имеет отношение к вооруженным силам. Военный человек - как правило вызывает уважение у националистов.

.Война против русского населения - обычно применяется в отношении ситуации на территории российской части Кавказа, известной многочисленными межнациональными конфликтами, инициаторами которых выступают, как правило, кавказцы с целью дискриминации русского народа.

.Восстановление национальной справедливости - основная миссия националистов, заключающаяся в возвращении русскому народу его естественного статуса в национально-политической структуре России.

.Враги русской нации - затесавшиеся в обществе нарушители его счастливой жизни и саморазвития. Как правило, представляют собой либо государственных служащих, действующих против народных интересов, либо лиц, не принадлежащих титульной нации: "продажный мент, вороватый чиновник, кавказский бандит, цыганский наркоторговец". Русский национализм носит ярко выраженный антикавказский, антисемитский, антиазиатский характер.

.Геи\лесбиянки и др. - неприемлемые сексуальные отклонения, с которыми необходимо бороться.

.Гундяев - мирское имя Патриарха Московского Кирилла. В риторике национал-либералов именуется, в основном, таким образом, для того, чтобы подчеркнуть его антидуховность, коррупционность, патриотизм, понимаемый как политтехнология обслуживания интересов власти. Часто определяется как сослуживец Путина по линии лубянки.

13.День победы - праздник рассматривается как ход политтехнологов времен брежневского застоя, необходимый в условиях кризиса советского самосознания и краха мечты о скором "построении коммунизма", для оправдания существовавшего режима. Время наращивания мифов вокруг "Великой отечественной войны" стало переломным для становления тотального консерватизма. В постсоветские годы никаких интегральных ценностей предложено не было, и миф продолжил свое существование в качестве универсального самооправдания "мы же победили".

14.Еврей - враг русского народа, распявший Христа и виновный во всех остальных грехах. Зачастую применяется не только к представителям еврейской нации, но и просто ко всем подозрительным личностям. Считается, что у евреев ненависть к "гоям-людям неевреям" заложена генетически.

.Ельцин - весьма неоднозначная фигура. Несмотря на то, что он воспринимается как единственный всенародно выбранный президент России, человек, который изначально предлагал создание русских республик, главные упреки в его адрес со стороны национал-либералов можно сформулировать так: 1) Ельцин упустил момент 90-х годов, когда возможно было активировать новые смыслы и перезагрузить общественное сознание, 2) Ельцин сохранил КГБ, 3) Откат Ельцина к имперской парадигме повлек за собой рост влияния РПЦ, которая по своему генезису была крайне враждебна импульсу 1991 года.

16.Запад - собирательный термин, обозначающий комплекс негативного влияния западной цивилизации на русскую цивилизацию. Западу необходимо сопротивляться, основные недуги, которым надо противостоять: алкоголизм, курение, пропаганда секса, излишний индивидуализм, материализм, как распространитель материальных ценностей в обществе и др.

17.Зига - древнеримское приветствие, в которое националисты вкладывают собственный смысл. На нападки о схожести жеста с приветствием итальянских фашистов и немецких нацистов националисты, как правило, открещиваются, ибо вкладывают в него более древний и глубокий смысл.

.ЗОЖ (Здоровый Образ Жизни) - медицинско-идеологический термин, являющийся одним из ключевых аргументов для националистов. Славяне должны беречь себя, дабы бороться со своими противниками, а также сохранять свою культурную и этническую идентичность.

.жЫдоборцы - сторонники антисемитизма, чья устаревшая риторика, навязывающая "еврейский вопрос" в качестве знамени национально-освободительной борьбы, не вписывается в современные российские реалии, и делает это направление русского национального дискурса маргинальным, неэффективным и бесперспективным способом пропаганды.

.Империя - собирательный термин относящийся к Российской Империи и Советскому Союзу.

.Инородцы - представители других национальностей, которым нечего делать в России, дабы не развалить ее.

.Ислам - главный идеолого-религиозный враг христианского мира и русских, в частности.

.Империя (Российская) - политическое образование, постулируемая, насаждаемая многоэтничность которого, является причиной многовекового ущемления интересов русского народа как этнического большинства, и, как следствие, причиной отсутствия русской политической нации. Национал-либералы верны тезису о том, что "интересы империи могут мешать, и чаще всего и вовсе противоречат интересам русского этноса", что определяет их цель как ликвидацию пережитков Российской империи и СССР (который также трактуется как империя), и трансформацию России в реально действующую федерацию (наличие равноправных субъектов, децентрализация).

.Кавказец - лицо, проживающее на территории европейской части России, прибывшее из Северо-Кавказского региона или Закавказья.

.ЛКН (ы) - лицо кавказской национальности (см Кавказец)

.Коловрат - еще один почитаемый персонаж русских националистов, согласно историческим данным организовавший сопротивление нашествию татаро-монголов. Помимо этого, коловрат - это символ солнца или альтернативное название свастики, используемый русскими националистами. Еще под таким названием выступает группа, продвигающая националистические ценности.

.Кормить Кавказ - позиция российской власти по дотационному развитию Северокавказского региона, конфронтирующая с непринятием мер по устранению причин межнациональных конфликтов.

.Культура - одно из важнейших достояний, а также ключевой фактор идентификации русских.

.Культ "Великой победы" - внутренняя, и международная легитимация существующей путинской системы. "Великая победа" - это тот крапленый морально-политический козырь, который нынешняя Россия предъявляет Западу, напоминая ему о его неизбывном "историческом долге" перед нею. Им же она пытается бить тех в Восточной Европе, кто вышел или стремится выйти из сферы влиянии Москвы. Культ "победы" как системообразующий смысл оправдывает в глазах народа историческое существование этого государства и все его преступления.

.Либералы - космополиты, враги русского народа, мыслящие его как "общечеловеков без пола-возраста-национальности", существующих во власти денег.

.Москва - "безнациональный Вавилон", жалкое подобие давно забытого древнего русского города - сердца великой русской цивилизации.

.Москобад - см. Москва

.Наркояд - всевозможные наркотические средства причиняющие вред здоровью.

.Национал-демократы - (синонимы - национал-либералы, западники) представители националистического движения, которые исходят из реальных интересов русского народа, отвергают какие-либо ассоциации с имперцами, монархистами, национал-патриотами, национал-социалистами и прочими консерваторами, ретроградами и реакционерами. Считают, что существующие в настоящее время пережитки империи являются сдерживающим фактором для создания русской политической нации, соблюдению ее интересов. Корень проблемы - имперское мышление, ассиметричная федерация. Вследствие убеждения в том, что историческая Русь - неотъемлемая часть Европы, настаивают на движении России по пути западной демократии.

.Нация - выступает основным источником суверенитета, объектом лояльности и предельным основанием легитимности власти

.Национализм - целостная идеология, основанная на естественных законах природы и общества.

.Национальное богатство - достояние русского народа, несправедливо отнятое у него и распределенное среди власть имущих.

.Национальное государство - государство с исторически сложившейся нацией из коренных народов, издревле проживающих на его территории. Контрпример: США - не национальное государство.

.Национально-освободительное движение - борьба народа за возвращение своего естественного статуса и прав.

.Негр\черножопый\шоколод - обиходное название чернокожих выходцев африканских государств.

.Неосоветизм - (синоним - путинизм) во-первых, создаваемый в обществе климат, настрой, определенная ментальность, а во-вторых, и это главное - сложившаяся политическая система. Реанимирует ряд ключевых советских смыслов - идея великого государства, империи; Идея сильной централизованной власти во главе с долгосрочным, а то и пожизненным лидером-харизматиком; Историческая преемственность путинской России с Советским Союзом, воплощеная в ключевом институте "новой" России - в нынешних органах госбезопасности; Антизападничество и, прежде всего, антиамериканизм; Культ "великой победы", аккумулирующий все перечисленные смыслы, включая антизападный.

.Патриарх Кирилл - глава РПЦ, а также личность, крайне негативно воспринимаемая в рядах русских националистов.

.Патриотизм - здоровое отношение русского человека к своему государству, характеризующее его любовь к Родине и готовность отдать за нее последнюю рубашку.

.Патриотизм (сталинская модель) - (сторонники - патриоты-государственники, УРАпатриоты) модель имперско-советского патриотизма, насаждаемая Путиным через СМИ, в публичных выступлениях. Такая модель предполагает патриотизм мобилизационного, демагогического характера, патриотизм "защиты родины", подразумевающий фактор врага как внешнего, так и внутреннего, призыв к жертвенности, обращенный сверху вниз, от начальства к народу. Сторонники падки на атрибутику внешнего величия государства.

.Пиндосы - американцы. Индивидуализм, жажда наживы и др. - основные черты американцев, не свойственные русской душе, что означает преступность следования по западному пути развития.

.Политические статьи УК РФ - под политическими статьями понимаются, в первую очередь, ст.282 и ст.280, которые в манифесте Национал-Демократического Альянса подлежат "безоговорочной отмене".

.Православие - русская вера, исторически составляющая фундамент государства и самосознания его народа. Глубокая религиозность в значительной степени отличает русских от многих наций.

.Протест (протестная волна) - (синонимы - движение рассерженных горожан, революция городов, белая революция) имеется в виду протестная волна, начавшаяся после парламентских выборов 2011 года (декабрь, Болотная). Национал-либералы опасаются, что изначальный буржуазно-демократический импульс гражданского освободительного движения, потенциал которого, как оказалось недостаточен для того, чтобы в корне изменить систему, путем расширения своей базы за счет привлечения "глубинки", трансформируется в протест социальный. Таким образом, по мере своего расширения протест будет становится все более левым, и все менее либеральным, что даст подпитку ностальгическому советизму, зюгановскому сталинизму, имперскому "национализму", левому радикализму. Кроме того, произойдет подмена целей - вместо свободы, борьба сконцентрируется на справедливости, понимаемой как примитивное равенство, передел собственности.

.Пси-оружие - собирательный термин, обозначающий влияние различных СМИ.

.Путин - (синонимы - новый/старый лидер всея Руси, Володя-сан, нацлидер), критикуется в основном по нескольким направлениям: 1) национал-демократы ратуют за демократию, в связи с этим подвергают ярой критике нелегитимность пребывания Путина на посту президента, антидемократичность его методов узурпации власти. 2) национал-демократы - западники, отстаивают создание модели западной демократии в России, сближение с НАТО и ООН, в то время как Путин, и после переизбрания в 2012 году его действия в этом направлении стали еще более напористыми, ориентируется, в основном, на Восток, Азию (ШОС, Евразийское экономическое сообщество). 3) национал-демократы рассчитывают на интенсивное развитие, вхождение России в семью модернизированных держав, которые обладают уважением друг к другу, в то время как Путин своими действиями, речами и статьями во время пребывания в Китае, постоянно обращается к теме создания параллельных Западу центров силы, подразумевает последовательное наращивание конфронтации с западным миром.

.Путинский режим - преступный режим ущемления русского народа путем поддержки выходцев из Средней Азии

.Путинизм - ментально-государственный феномен, вполне комфортное для массового сознания сочетание неосоветизма (первомай, день победы, Гагарин, империя, вождизм, стадность, антиамериканизм и т.д.) с возможностью веры в загробное бессмертие, благодаря большой роли РПЦ.

53.Раб - представление о народе, который вынужден существовать в условиях, преобладающих антинационалистских тенденций. Такое общество характеризуется мультикультурализмом и "бесправием" представителей доминирующей нации.

.Родина - Россия, т.е. великая империя со всеми ее территориями, которую русские должны защитить от кавказцев, семитов и т.д. В группах, часто происходит противопоставление Государства (с его национальной политикой, нацеленной на ущемление русского народа) и России как таковой.

.Родноверие (Родная Вера, Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Родянство) - новое религиозное движение неоязыческого толка, ставящее целью возродить славянские дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными "знания древних славян", соблюдают реконструированные обряды дохристианских времён

.Российская нация - исторический сплав всех народов России.

.Расеяне - безликая, выродившаяся масса граждан России, которые по своему незнанию или нежеланию поддерживают преступный режим.

.Россия для русских! - лозунг, определяемый как националистический, но скорее олицетворяющий некоторые важные разногласия среди приверженцев этого движения. Некоторые принципы сторонников лозунга (имперцев) можно сформулировать как 1) поддержка охранительного по отношению к империи национализма, 2) поддержка национального лидера как символического воплощения "русскости", державности, "имперскости". В то время как принципы его противников (национал-демократов) - 1) "русский народ выстрадал себе право выбирать", поддержка демократии, 2) переход приверженцев в оппозицию к существующему режиму. Кроме того, различное отношение к лозунгу отражает некоторое различие целей: для имперцев важнейшей целью представляется создание национального государства русского народа (путем исключения нерусских), в то время как, для национал-демократов - обретение русским народом субъектности в РФ, что фактически означает достижение равноправия народов федерации.

.Россия (современная) - квазифедерация, по сути, оставшаяся империей, унаследовавшей принципы ущемления русских от России царской и советской, изменившись лишь территориально. Ассиметричность федерации, отсутствие юридического представительства русских, влечет за собой закрепление неравноправия русского народа на структурном уровне. Таким образом, современная РФ не отражает интересы собственно русских. Предлагаемый выход - переучереждение РФ, создание симметричной, правовой, парламентской федерации.

.РПЦ - инструмент передачи через время советского сознания, антизападных, имперских смыслов. РПЦ - один из важнейших государственных институтов, призванный укреплять лояльность общества к существующей власти и озвучивать исторические смыслы России, выгодные кремлю. Роль РПЦ в создании такого ментально-государственного феномена как путинизм огромна, и является причиной тесных связей нынешней власти с Московской Патриархией. Таким образом, антизападничество сегодня получает новую легитимацию в свете церковной мифологемы о православном духовном превосходстве, а имперские амбиции Москвы вполне совпадают с желанием РПЦ сохранить свое положение и влияние на постсоветском пространстве, прежде всего в Украине. Кремлевская работа по восстановлению "СССР" ведется на двух уровнях: на уровне путинского проекта Евразийского Союза и на уровне церковной политики Московского патриархата по сохранению "русского мира".

.Русич - мифолого-идеологический термин. Русич - это образ славного русского человека, зачастую приближенный к былинным богатырям: сильный, могучий, здоровый мужчина. На этот образ, переделанный на современный лад, должны равняться все русские мужики.

.Русофобия - неприятие ценностей русского народа. Применяется в качестве аргумента на критику идей национализма и попытки приравнять его к нацизму.

.Русские - вполне буржуазный и обычный европейский народ. Русские больше не верят никаким духоподъёмным идеям, возможно, когда-то они и были народом для других, но сейчас совершенно точно стали народом для себя. Власть, которую хотят иметь русские - это не монархия, не "сильная рука", а обычная демократия. Русские боятся произвола властей, их не устраивает правовая и гражданская беспомощность, им не нравится ограничение политических свобод и свободы слова. Не азиатская деспотия или советский социализм, как бы он ни был хорош, а европейское устройство власти и европейский уклад жизни - вот магистральный выбор современного русского народа.

.Русская земля - территория, издревле закрепленная за русским народом.

.Русская литература - культурное наследие и достояние русской нации, благодаря чему окреп и получил столь высокий статус русский язык.

.Русские пробежки - патриотическое движение, направленное на пропаганду здорового образа жизни и спорта среди русского народа.

.Русский дух - источник существования русской нации, включающий кровное чувство национального самосознания, осознание каждым русским общности своей судьбы.

.Русский народ - титульная нация России, европейский, белый народ, в рядах которого не место народам Кавказа, Средней Азии и Африки.

.Русский язык - одно из национальных достояний русского народа, должен быть консервативен, крайне негативно воспринимаются заимствования из других языков.

.Русь - идеолого-исторический термин, отсылающий нас к славному "Московскому государству", а то и много раньше. Это исконно русские земли.

.Северный Кавказ - республики РФ, которые коренным образом, на цивилизационном, культурном, ценностном уровне несовместимы с европейским демократическим проектом, частью которого Россия может стать, развиваясь в качестве западной демократии. Если проект переучреждения РФ состоится, национальные республики Северного Кавказа (за исключением Адыгеи) не будут допущены до подписания нового федеративного договора, должно произойти размежевание государств, с предварительным пересмотром оставшихся от СССР границ, как несоответствующих историческим. Причина - элиты этих республик обладают полной независимостью, не имеют никаких обязательств, но существуют за счет ресурсов РФ.

.Слава Руси! - один из самых употребляемых лозунгов русских националистов.

.Славяне - этнические русские. Имеют определенные черты внешности, по которым их легко можно отличить от инородцев.

.Соратники - представители русской нации, преследующие общие интересы и готовые для общего дела. Применяется в обращении к целевым аудиториям националистических партий и движений.

.СССР - преступный режим, трактуемый как империя, важное преступление которого - намеренная эксплуатация ресурсов русского большинства в пользу нерусских республик. (см. Империя). Распад СССР - не величайшая геополитическая катастрофа, но попытка освобождения от закостенелого, прогнившего строя, которая, как отмечают национал-демократы, не удалась, поскольку вследствие влияния РПЦ, в российское самосознание перекочевали старые смыслы, новая элита сформировалась на обломках КГБ.

.США - потенциальный интервент, который как строил попытки захватить Россию, так и строит. Сейчас отмечают косвенные методы: пропаганда низменных ценностей, навязывание архетипов поведения и т.д.

.Табакояд - всевозможные табачные изделия, причиняющие вред здоровью.

78.ТелеЯД\зомбоящик - одна из сфер СМИ, основная цель которой ложь и пропаганда. Отличительная черта - крайне негативное отношение к телевидению, как распространителю наглых, лживых и аморальных норм и идей.

.Толерантность - безусловно, положительное качество, но не актуальное в сегодняшней России. Им, в основном, обладают люди, не сталкивавшиеся с представителями кавказских национальностей.

.Толерасты - приверженцы идеи о терпимом отношении к различным российским этносам. Критикуются националистами за неспособность отстоять претензии русских на особые права, терпимость к врагам русского народа - кавказцам, выходцам из Средней Азии.

.Традиция\традиционность - одна из важнейших ценностей в рядах националистов, движение вперед должно быть поступательным с упором на традицию.

.Украина и Беларусь - два самых родных и близких государства.

.Фашизм - "ругательное" слово, которым принято отгораживаться от любых идей национализма. Является оскорбительным для националистов, поскольку не только не характеризует их мировоззрение, но и в корне меняет идею национализма.

.Хач\хачик\чурбан\ - описательный и собирательный термин, под которым, как правило, подразумевается лицо кавказской национальности или выходец из средней азии.

.Хозяин - представитель русской нации, мудрый управленец великой русской земли, способный справедливо вершить дела ее народа, в отличие от нынешней политической элиты.

.Чистка России - насильственное (и не только) освобождение территории России от наплыва мигрантов и иммигрантов, особенно от выходцев средней Азии и Кавкащза.

.Чурка - представитель национальных республик Северного Кавказа, крайне раздражающий элемент для русских националистов. В связи с отношением к, так называемым, чуркам, логично следует противоречие: воссоздание и поддержание империи vs ненависть к кавказцам - какого-либо разъяснения националисты не предлагают.

.Я-Русский - повествование факта о собственной этнической принадлежности, стало известно благодаря множеству интернет картинок и демотиваторов, а также продажи различной текстильной продукции с надписью этого лозунга.


Приложение 12. Структурно-функциональные особенности дискурса русского националистического движения в российском сегменте Интернета


1.Теоретико-методологический раздел

2.Процедурно-методический

Теоретико-методологический раздел программы политического исследования

Постановка научной проблемы политического исследования.

Распад Советского Союза сопровождался всплеском русского национализма, это было обусловлено и приобретением многими подпольными (националистическими) организациями легитимного статуса, и попытками заполнения возникшего идеологического вакуума после краха доминирующей коммунистической идеологии. Попытки сохранения территории бывшего СССР, превознесение царской или имперской России дает возможность охарактеризовать данное течение национализма как "империализм".

Вторая волна национализма приходится на начало XXI века, данный период характеризуется появлением этнонационализма (национал-социализм, белый расизм), возникновением субкультурного национализма (субкультурное течение "скинхедов"). Сторонники данного течения отличались крайней радикальностью проводимых акций, деятельность зачастую носила не только девиантный, но и откровенно, преступный характер.

Начиная с начала 2009 года мы можем говорить о третьей волне русского национализма. Особенности: широкое принятие национализма населением, вливание фанатской субкультуры в данное движение, появление нового течения, такого как "национал-демократия", оформление националистического движения в политическую силу.

Данное разграничение не случайно, уже сейчас мы можем выявить тенденции развития националистического движения в России. Основной площадкой для третьей волны национализма послужил Интернет, в частности, социальные сети и блоги. Сетевой принцип организации, анонимность, широкий спектр обсуждаемых вопросов, незамедлительная реакция на те или иные новости, способность охватить огромную аудиторию - данные факторы не только позволили взрасти национализму на новой почве, но и создали условия для успешной адаптации к существующим реалиям.

Рассмотрение проблемы национализма в научном сообществе началось с изучения и разработки различных подходов к пониманию "этноса", "этничности" и "нации".

На сегодняшний день, все существующие концепции и теории, разработанные в ходе изучения проблемы этничности, были оформлены в рамках следующих подходов: 1) примордиализм; 2) инструментализм; 3) конструктивизм. Рассмотрим их подробнее.

Сторонники примордиалистского направления определяют "этничность", как изначально существующую характеристику, которая присуща любому индивиду определенной этнической группы. Примордиализм возник в 1950 - 1960-е года XX века. Впервые, данный термин употребил американский социолог Э. Шилз, для описание внутрисемейных отношений. Касаемо же вопроса, связанного с этничностью, то первым суть данного подхода сформулировал американский антрополог К. Гирц. Последующее развитие примордиализм получил в двух направлениях:

)Социобилогическое - признание этничности как объективной данности, изначальной характеристики. Другими словами, этнос - это "расширенная родственная группа". Возникновение этничности определено географическими и генетическими факторами. Данное направление разрабатывали Пьер Ван ден Берг, Криффорд Гертц, Лев Николаевич Гумилев.

4)Эволюционно-историческое - характеризует этнос как социальную, и не биологическую общность людей, которая прочно связана с особенностями исторического развития. Другими словами, этнос определяется культурой, языком, территорией и идентичностью. Данное направление разрабатывали Ю.В. Бромлей, М.В. Крюков, Х.Айзекс.

Вторым подходом, который получил широкое распространение (70-е годы XX века) в объяснении феномена этничности, является инструменталистский подход. Инструментализм трактует этнос, как общность людей, которая объединяется для достижения общих целей и выражения своих интересов. Таким образом, этничность рассматривается с трех позиций: 1) способ преодоления отчужденности; 2) способ адаптации в современном мире; 3) способ представления политических интересов. Сторонники инструментализма опираются на социально-психологические теории личности, которые объясняют мотивы деятельности людей как попытки достижения равенства, преодоления отчужденности и достижения комфорта. Теоретиками инструменталистского подхода являются М. Бэнкс, М. Бэнтон, Н. Глейзер, Э. Смит, М. Фишер, А. Эпштейн.

Конструктивизм является третьим подходом, в рамках которого была рассмотрена проблема этничности. Сторонники данного подхода объясняют порождаемое на основе разделения культур этническое чувство, и формируемые в нем представления и "идеи", как интеллектуальный конструкт историков, политологов, ученых и писателей. Широким массам эти идеи передаются с помощью средств массовой информации и образовательной системы. Другими словами, основными факторами формирования этноса выступают общая территория и культура, связанные процессом социального конструирования. Национальная принадлежность рассматривается не как врожденная особенность, а как динамично изменяющаяся, поддающееся трансформации условность. Теоретиками конструктивизма были Бурдье, Б. Андерсон, Э. Хобсбаум и Р.Э. Геллнер.

Рассмотренные нами подходы позволяют увидеть лишь одну из сторон природы феномена этничности. Только комплексный, интегрированный подход в изучении предметной области этничности способен ответить на основные вопросы проблематики данной темы.

Теоретические исследования феномена "наций" оформились в два направления:

) Примордиалистская теория - рассматривает нацию как продукт культурного или биологического развития.

) Модернистская теория - нация - это совокупный продукт, "бюрократической машины государства" и светского образования, сформированный экономическими и культурными процессами.

Сама парадигма классического модернизма в определении нации и национализма оформилась к 60-м годам XX века. Позиции сторонников классической модернистской парадигмы можно представить следующими тезисами:

)нация не является древней или вечной. Утверждение обратного является актом веры и не подтверждается исторически;

5)нация не является природной данностью:

)многие нации, (например, в Европе и Африке) имеют недавнее происхождение.

Теоретиками классического модернизма являлись М. Вебер и Э. Дюркгейм Г. Зиммель (хотя Макс Вебер и Георг Зиммель целенаправленно не занимались теорией наций), К. Дойч, Э. Геллнер, Б. Андерсон, Э. Хобсбаум, М. Грох.

Термин национализм имеет разные значения, включая как негативные, так и позитивные его характеристики. Национализм может рассматриваться с разных точек зрения: как идеология, как форма самосознания. Понятие "национализм" в зарубежной литературе отождествляется с такими понятиями как "шовинизм", "этнический национализм". Национализм характеризует приверженность к национальным ценностям, к национальной гордости, к национальной свободе. Позитивное понимание национализма соотносят с патриотизмом. "Национализм в качестве принципа мироустройства подразумевает органически сложившийся, естественный политический порядок, в состав которых входят сообщества сородичей, людей одного и того же рода. Другими словами, национализм - это народолюбие (Volksliebe). Национализм дополняет патриотизм таким образом, что рядом с любовью к Отечеству ставится любовь народа к самому себе". В начале XX века русским учёным П.И. Ковалевским было предложено разноуровневое понимание национализма: широкое и узкое. "В широком смысле национализм - духовные веяния, течения, направления в данном народе, имеющие целью и задачи поднятия и совершенствования блага данной нации. Это будет национализм массовый. Национальная партия в государстве есть партия, имеющая своею главною задачею, своею деятельностью - благо, славу, и честь державного, господствующего в государстве народа. Но есть и национализм личный, индивидуальный, природой присущий каждому человеку. Личный, индивидуальный национализм - проявляет уважение, любовь и преданность до самопожертвования в настоящем - почтения и преклонения перед прошлым и желание благоденствия, славы и успеха в будущем той нации, тому народу, к которому данный человек принадлежит". Соответственно, национализм может проявляться по-разному: в форме национального чувства и в форме национального сознания. Национальное чувство - это естественное свойство человеческого духа, присущее каждому человеку от рождения и состоящее в инстинктивной необъяснимой любви к данному народу. Нет ни одного нормального человека, у которого не было бы прирожденных чувств. Оно присуще как отдельным личностям, так и народным массам. В зависимости от обстоятельств у одних оно может быть выражено сильнее или слабее.

Русский философ И.А. Ильин отмечал, что "национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения и в искренней любви. Проблема национализма разрешима только на основе духовного понимания родины, так как "национализм есть любовь к духу своего народа и притом именно к его духовному своеобразию". Национализм рассматривается И. Ильиным в отождествлении духовной жизни каждой личности с духовным потенциалом всего русского народа. "Национализм есть правая и верная любовь личного "я" к тому единственному для него национальному "мы", которое одно может вывести его к великому, общечеловеческому "мы". Человек может найти общечеловеческое только так: углубить свое духовно-национальное лоно до того уровня, где живёт духовность, внятная всем векам и народам" Национализм И. Ильин органически связывает с такими понятиями, как "духовность", "религиозность".

Основы изучения национализма в Новой истории заложили Э. Кэрр и Х. Кон. Х. Кон выделял восточный и западный национализм и подчеркивал значение силы национальной буржуазии. Э. Кэрр же связывал рост национализма с возникновением бюрократического государства, формированием института гражданства, демократическими процессами и повышением уровня образования населения.

Академическое изучение национализма началось только после Первой Мировой Войны. Американский историк К. Хайес в 1931 году написал труд "Историческая эволюция современного национализма", где разработал типологию национализма и представил его многообразие. Он рассматривал национализм с точки зрения истории духа и при этом различал национализм гуманитарный, якобинский, традиционный, либеральный и интегральный. В 1962 году вышла переведенная на немецкий язык книга американского историка Х. Кона "Идея национализма...", где различаются западное, или субъективно-политическое и восточное или объективно-культурное, понятия национализма.

В 1960 году с выходом книги Э. Кедури "Национализм" начался новый этап в изучении национализма. Автор выделил следующие факторы, которые влияют на национализм: конфликт в связи с социальными ценностями, институциональные изменения, статусные фрустрации, межпоколенные конфликты. В 1964 году Э. Геллнер издал книгу "Мысль и изменения", которая стала отправным моментом в формировании современной концепции национализма. По его мнению, национализм возник как продукт современного социального порядка, в котором культура в большей степени, чем структура, определяет место человека в постоянно меняющемся мире. Геллнер солидарен с Кедури, что национализм появился в конце XVIII века вместе с началом формирования национальных государств. В 80-е годы были опубликованы наиболее значительные труды о национализме. А именно: Дж. Армстронга "Нации до национализма" (1982 г.), Дж. Брейи "Национализм и государство" (1982 г.), Б. Андерсона "Воображаемые общности" (1983 г.), Э. Геллнера "Нации и национализм" (1983 г.), Э. Смита "Этнические истоки наций" (1986 г.).

В 1983 году Э. Геллнер в труде "Национализм и современность" подчеркивал центральную роль модернизации и выдвинул тезис: "Национализм порождает нацию, а не наоборот". Национализм есть результат общественных движений. По мнению Эрнеста Геллнера, связь между культурой и государством и составляет сущность национализма.

Э. Смит, в отличие от Э. Геллнера и Андерсона, не считает, что нации и национализм возник вследствие развития промышленности и CМИ. Он выделяет связь между этническими образованиями предшествующих эпох и современными нациями. Коллективная историческая и культурная память, фольклор есть у всех народов. Корни национализма Смит видит в стремлении к укорененности, в стремлении людей к славе и уважению. Мифы, символы и церемонии национализма являются, по его мнению, основой социальных связей и политического действия в современных обществах. Энтони Смит полагает, что национализм есть следствие кризиса сознания и власти и выделяет три вида национализма - лингвистический, официальный и гражданско-республиканский. Национализм имеет три уровня:

) состояние общественного сознания;

) идеологическая система, как совокупность политических принципов;

) социальная и политическая практика.

Национализм - форма выражения национального интереса. Он является мощным источником социальной энергии, обладающей как разрушительной, так и созидательной силой. Одни исследователи считают национализмом все национальное, а другие - различают национализм официальный, государственный, преобладающей нации.

Для исследователей национализма самого последнего времени характерно выделение субъективных аспектов национализма. Так М. Биллиг, Р. Брубекер, С. Кэлбау, Н.Юваль-Дэвис мало внимания уделяют формированию собственно социологических моделей исторического развития национализма. И значительно больше используют методы постмодернистские и критические теории. Эти авторы меньше стремятся объяснить национализм в терминах силы и вместо этого они анализируют националистический дискурс в качестве идеологем или практики как естественное разделение на национальные квартиры. Но, по мнению Э. Смитта, отсутствие исторической перспективы делает труды некоторых авторов неполными и фрагментарными. Для этих авторов важно, что национализм является важной частью в современном обществе и может быть объектом исследования. А исторический анализ национализма важен в той степени, в которой он анализируется для структурирования национальной памяти и управления ею. Эндрю Томас и Ральф Февр считают целесообразно для анализа феномена национализма в современном мире использовать оба эти подхода.

Формулировка проблемы. Не смотря на большее количество работ рассматривающих проблему национализма практически отсутствуют работы, рассматривающие национализм в виртуальном пространстве российского сегмента Интернета. А также его трансформацию в данной среде.

Теоретическим объектом исследования является дискурс русского националистического движения.

Эмпирическим объектом исследования являются 7 националистических групп в социальной сети "Вконтакте".

Предметом исследования является контент в исследуемых группах, который представлен в виде постов.

Цель исследования - выявление новых тенденций в русском националистическом движении посредством анализа социальных сетей.

Исследовательские задачи:

1)Проанализировать лингвистические особенности националистических текстов;

2)Проанализировать процессы, касающиеся продуцирования и восприятия текста;

)Выявить изменения в националистическом дискурсе;

)Выявить дискурсы, которые возможно оказали влияние на его изменения;

)Проанализировать в какой мере эти изменения повлияли на более широкую социальную практику;

)Определить основные направления дальнейшего развития националистического движения в России.

Интерпретация понятий в системе объекта.

Дискурс - способ общения и понимания окружающего мира (или какого-то его определенного аспекта).

Национализм - (фр. nationalisme) - идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов определённой национальной общности в отношениях с государственной властью.


Структурная операционализация в системе объекта

ПоказателиПеременныеИндикаторыНационализмРадикализация течения (направления) национализмаВысокая/средняя/низкаяОппозиционность к существующей власти того или иного течения (направления) национализмаВысокая/средняя/низкаяСтепень одобрения проводимой политики в государствеВысокая/низкая/средняяДискурсСтепень распространение того или иного националистического дискурсаВысркая/средняя/низкая

Интерпретация понятий в системе предмета.

Контент - вербальное наполнение сообществ, образно и логически связанное с графическими элементами и системой навигации.

Пост - информационное сообщение, выраженное в тексте или визуальных образах


Структурная операционализация в системе предмета

ПоказателиПеременныеИндикаторыКонтентКакие виды контента (новостные посты, визуальные изображения, видеоматериалы, статьи) были представлены в анализируемых группах, их процентное соотношениеНаличие/отсутствие того или иного вида контента, превалирующие виды контентаПостКоличество размещенных постов в анализируемых группах (в каждой)Высокая плотность сообщений/средняя плотность сообщений/низкая плотность сообщений

Факторная операционализация

  1. Политическая, экономическая, социальная и культурная обстановка в стране;
  2. Особенности Интернет-пространства и тех условий коммуникации, которое оно создает.

Гипотезы исследования:

) Констатирующая

Современное информационное общество диктует новые условия формирования политических дискурсов.

2) Объяснительная

Русское националистическое движение в настоящее время никак не представлено в политическом поле страны. Однако, с каждым годом, националистическое движение набирает популярность среди граждан нашей страны.

3) Прогностическая

В ближайшие 5-10 лет одно из течений в русском национализме может трансформироваться в реальную политическую силу если государство не пересмотрит отношение к:

)миграционной политике;

8)проблеме адаптации мигрантов в российском обществе;

)проводимой политике в национальных республиках (урегулирование вопроса о финансировании дотационных регионов);

)проблеме исламизации;

)проблемам регулирования деятельности национальных диаспор;

проблеме этнопреступности.

Процедурно-методический раздел.

Исследование будет происходить в логике методологии социального конструкционизма Питера Бергера и Томаса Лукмана. Это обеспечивает научно-объективный анализ русского национализма, изучает конструирование русского национализма и его дискурса в Интернете, и рассматривает националистические группы в Интернете как социальный конструкт. Используемый метод - критического дискурс-анализ, разработанный Норманом Фэркло. Вспомогательный метод - количественный контент-анализ.

Обоснование выбора метода. Критический дискурс-анализ Фэркло обладает рядом особенностей, которые выгодно отличают его от других направлений в данном подходе. Эти особенности нашли свое отражение в построение трехступенчатой (трехуровневой) модели анализа дискурса. Нельзя утверждать, что данные ступени (уровни) следуют друг за другом в иерархичном порядке, наоборот, они прочно взаимосвязаны и равноценны. Первое направление анализа - это дискурсивная практика текста, представленная изучением процессов его продуцирования и восприятия. Второе направление - текстовый анализ, имеющий дело с формальными особенностями, с помощью которых дискурсы и жанры реализуются лингвистически. Третье направление - социальная практика, изучение которой предполагает выявление более широкого социального контекста, которому принадлежит коммуникативное событие. Дискурсивная практика выступает посредником между текстом и социальной практикой. Иначе говоря, дискурсивные практики находятся в диалектических взаимоотношения с другими социальными практиками.

Вспомогательным методом анализа дискурса националистического движения, представленного в российском сегменте Интернета, мы избрали контент-анализ. Для начала введем понятие "контент-анализа".

Контент-анализ - это количественный анализ текстов, (массивы текстов), с последующей интерпретацией полученных результатов. Контент-анализ является междисциплинарным методом анализа текстов (массива текстов).

В нашем исследовании мы будем использовать количественный контент-анализ. Выбор данного подхода объясняется необходимостью систематизации текстовых материалов по двум направлениям: 1) определение наиболее популярных и обсуждаемых тем в исследуемых сообщества; 2) определение форм выражения контента, т.е. какие виды текста превалируют в том или ином сообществе.

Алгоритм анализа:

)Определение совокупности сообщений (указывается тип сообщений, указываются временные рамки исследования);

6)Декомпозиция текста, (определение тем и видов контента);

)Процедура подсчета (общее количество проанализированных сообщений, их систематизация по темам и видам);

)Интерпретация результатов анализа (основывается на итогах декомпозиции текстов и их подсчетов).

Обоснование выборочной совокупности. Первый этап анализа - выбор националистических сообществ в социальной сети "Вконтакте". Критерии выборы: 1) численность участников, состоящих в группе; 2) представление одного из течений национализма. Временной отрезок исследования с 01.03.2014 по 31.03.2014 включительно. Данный период был выбран неслучайно, 1) в нашем исследовании нужны жесткие временные рамки для проведения количественного анализа; 2) особое внимание будет уделяться дискурсу, связанного с Украинским вопросом; 3) анализ дискурса националистов относительно присоединения Крыма послужит в качестве индикатора отношения различных групп националистов (течений) к существующей политической власти и Путину В.В., в частности (как к национальному лидеру).

Описание методов обработки данных. Анализ осуществляется на следующих уровнях: уровень дискурсивной практики, уровень текста и уровень социальной практики.

Уровень дискурсивной практики (производство и потребление текстов) будет представлен следующим образом:

)Тип источника - 7 групп в социальной сети "Вконтакте", идентифицирующие себя как националисты ("Правые", "Я_РУССКИЙ", "WotanJugend - INFO", "Белые новости v2.0", "Спутник и Погром", "Национально-Демократическая Партия (НДП)" и "Национальный демократический Альянс");

8)Предположительная аудитория (выражается в численности того или иного сообщества) - широкая аудитория;

)Тип текста - пост, т.е. информационное сообщение, выраженное в тексте (новостные посты или статьи) или визуальных образах (визуальные изображения, видеоматериалы);

)Степень интертекстуальности;

)Степень интердискурсивности;

)Жанры текстов ("это особое использование языка, которое составляет часть отдельной социальной практики").

Уровень текста - лингвистический анализ текста. Фэркло предлагает следующий инструментарий. Выбор постов обосновывается их популярностью (количество лайков, перепостов), количеством комментариев и наличием по заданной теме.

)интеракциональный контроль - "отношения между собеседниками, включая вопрос о том, кто определяет тему беседы (текста)";

2)этос - как посредством языка сконструированы идентичности и основные ценности;

)выбор слов (гегемония борьбы может происходить вокруг ключевых понятий);

)грамматика.

Данные алгоритм мы применим на анализе постов, размещенных в группах освещающие следующие темы: Украина, Крым, Идеология и Миграция (мигранты).

Уровень социальной практики - выявление более широкого социального контекста, которому принадлежит коммуникативное событие.

Основной вопрос - это вопрос распределения власти. Здесь Фэркло ссылается на концепт гегемонии Антонио Грамши. Он исходит из связи между дискурсом и гегемонией, и рассматривает контроль над дискурсивными практиками как борьбу за превосходство над дискурс-строями, т.е. совокупностью типов дискурса и взаимоотношения между ними. Четкое разделение между типами дискурсов внутри дискурс-строя, или их частичное пересечение может стимулировать конфликты, борьбу за власть, социальные и культурные изменения.

Данный уровень основывается на разделение националистического движения на 3 течения (направления).


Теги: Националистический кластер в российской блогосфере и социальных сетях: идеология, типология, динамика  Диплом  Политология
Просмотров: 14964
Найти в Wikkipedia статьи с фразой: Националистический кластер в российской блогосфере и социальных сетях: идеология, типология, динамика
Назад