Движение как способ существования бытия. Формы движения

Федеральное агенство воздушного транспорта

Иркутский филиал

Московский Государственный Технический

Университет Гражданской Авиации


Контрольная работа

По дисциплине: "Философия"

на тему: "Движение как способ существования бытия. Формы движения"


Иркутск, 2014

Содержание


Введение

. Движение,как способ существования бытия

. Формы движения

Заключение

Список используемой литературы


Введение


Движение - феномен, отражающий изменение. Движение - это атрибут материи, связанный с любым изменением моментов объективной реальности.

Цель данной работы - рассмотреть движение как способ бытия. Задача работы - рассмотреть такие вопросы, как: Понятие "движение". Соотношение материи и движения. Движение и покой, Основные формы движения, их специфика и взаимосвязь.


1. Движение,как способ существования бытия


Способом существования бытия является движение.

В широком смысле, движение - это любое изменение, способ существования бытия.

Положение о движении как способе существования бытия предполагает наличие особых свойств, присущих движению. Это объективный характер движения, его абсолютность и относительность, а также противоречивость.

Движение объективно, ибо осуществляется независимо от сознания людей и оно всегда есть изменение какой-либо реальности. Нет "чистого" движения, как и нет "чистого" бытия. Наряду с объективностью, одной из важнейших характеристик движения является его абсолютность. Это значит, что бытие не может быть реальностью без движения. Движение есть способ его существования. Из этого следует, что движение, как и бытие мира, не уничтожимо. Оно есть.

В то же время движение и относительно. Абсолютная природа движения проявляется только через конкретные формы бытия в мире. В этом смысле движение есть единство абсолютного и относительного. Каждая отдельная форма бытия не только находится в состоянии движения, но это движение осуществляется в какой- нибудь конкретной форме. Это может быть превращение друг в друга элементарных частиц; взаимодействие и превращение атомов или молекул в процессе ядерной или химической реакции; изменение электромагнитного поля; состояние обмена веществ в живых организмах; рождение, развитие и гибель биологических особей; возникновение и исчезновение биологических видов; то или иное преобразование в обществе в результате социальной деятельности.

Абсолютное движение бытия мира осуществляется через многообразие уровней и форм бытия в мире, и ни одна из них не может претендовать на приоритетность и исключительность.

Важным свойством движения бытия является его противоречивость. Любое изменение предполагает свое состояние покоя. Но в этом единстве изменение абсолютно, а покой относителен. Это не означает, что движение возможно без покоя. Оно свидетельствует, что изменение приводит к новым состояниям в мире, а покой лишь констатирует сохранность, пребывание этих новых состояний. Противоречивый характер движения проявляется не только в единстве изменения и покоя, но и в единстве прерывности и непрерывности, эволюции и революции, качества и количества.

Таким образом, движение, как и бытие мира, объективно и абсолютно. Оно не привносится извне, а заключено в природе самого бытия.

Движение неисчислимо многообразно. Скажем, в организмах животных и человека совершаются сложные физиологические процессы: переливаются стройными потоками биоэнергия и биоинформация. Сердце, толкая кровь по сосудам, бьется, не переставая ни на одну минуту, и так всю жизнь. Сам человек передвигается, овладевая пространством; создает различные пространственные формы в процессе труда. Человеческое общество представляет собой сложную динамическую систему, в которой все движется, взаимодействует, борется. Из этого движения складывается история. Неостановима ищущая мысль: творческая новация также есть движение -в смысле продвижения вперед. Совсем на другом уровне существования молекулы и атомы, из которых состоят тела, колеблются друг относительно друга или смещаются. Внутри атомов движутся, иногда с огромными скоростями, элементарные частицы. Бесчисленные вибрирующие поля пронизывают пространство.

Космические лучи бороздят Вселенную во всех направлениях, от них, как в океане от воды, негде спрятаться: они- тот космический вселенский океан разреженнного вещества, сквозь бури и штили которого плывет наша маленькая Земля. Всюду, всюду движение!..

Обобщая весь эмпирический и теоритический опыт, наблюдения поколений, философия утверждает: движение во всем его многообразии и есть способ бытия всего материального и духовного; имманентная активность сущего. его вечные "муки" и "беспокойство", неустанный порыв, стремление к переменам места и состояния. Быть - значит изменяться, двигаться. в мире все слагается и разлагается, и никогда не бывает чего - то навсегда законченного: все в мире находиться в непрерывном течение. которое не позволяет ничему принять навек окаменевшую форму. Нельзя даже вообразить себе, чтобы в сущем что- то, вдруг оцепенев, застыло бы в абсалютной немоте, ибо движение можно определить как ту часть бытия, которая не сводится к чистому тождеству. Движение есть изменение, антитеза равенства.

Размышление о вечном неостановимом движении вошло в философию в глубокой древности. Еще Горгий говорил: то, что существует, не существует! Оно ведь в каждое мгновение меняет свое состояние, форму, содержание, положение в пространстве и в потоке времени. В античном мире эту идею с поразительной силой высказал Гераклит: "панта рей"- "Все течет"! Можно ли переоценить эту максиму? "Гениальное "Все течет!" произнеслось Гераклитом- и расплавленный кристалл элеатического бытия устремился вечным потоком. Гераклит подчинил и бытие и небытие перемене, движению: все течет! ничего не остается не подвижно, одинаково; все- быстро ли, тихо ли- движется, видоизменяясь, превращаясь, колеблясь между бытием и небытием.

Итак, идея движения имеет свои тонкости. Есть движение местное, т.е. перемещение в пространстве, изменение местоположения. Другой вид движения- это тоже изменение, но уже не своего местоположения в пространстве, а изменение качества, состояния. Есть и движение в области бытия- появление данного объекта и его исчезновение, уход со сцены своего бытия за "кулисы" своего небытия: нечто было и его не стало.

В европейской традиции понятие движения семантически дифференцировано: оно может быть "движением вообще" стоя в ряду с такими понятиями как "пространство", "время" или "энергия", механическим перемещением, у него может быть направленность, оно может отражать качественное изменение, развитие (прогресс, регресс) и т. д.

В диалектическом материализме движение - объективный способ существования материи, её абсолютный неотъемлемый атрибут, без которого она не может существовать, и который не может существовать без неё, согласно данному мировоззрению движение абсолютно, а покой относителен, так как является движением в равновесии. Вопреки бытующему мнению, что движение - состояние материи противоположное покою - это не так. Покой является лишь частным случаем движения.

Материя, лишенная движения, писал Энгельс, представляет собой мысленное ничто, мысленную абстракцию. Признавая материю первичной, а сознание вторичным, метафизический материализм не всегда мог оставаться последовательным, ибо он не знал действительной связи между материей и движением.

Марксистская философия считает движение неотъемемым свойством материи. Это положение диалектического материализма выражено в определении движения как формы, способа существования материи. Движение- особое свойство материи, отличное от других бесчисленных свойств, присущих материальным телам, оно есть основное свойство, атрибут материи. Нет ни в природе, ни в обществе таких явлений, предметов, которые не находились бы в состоянии движения. Движение абсолютно, а покой, равновесие относительны.

К атрибутивным свойствам бытия, представления о которых начали складываться в глубокой древности, относятся пространство и время. Прежде чем определить, что такое время и что понимается под пространством, необходимо ответить на вопрос, существуют ли они "сами по себе", порождены ли мировым разумом или же это особенность только человеческого мироощущения.

Время характеризует последовательность смены объектов и процессов, длительность их бытия и характер развития. Пространство как форма бытия выражает сосуществование явлений и объектов, их протяженность, их отдаленность и расположение относительно друг друга. Пространство и время объективны. Это одно из важнейших их свойств. Такими же общими для них свойствами являются вечность, несотворимость и неуничтожимость, а также бесконечность и безграничность.

Пространство и время представляют собой формы материального бытия, выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Содержанием этих форм являются определенные виды движущихся материальных систем, и именно особенности и характер развития материального образования определяют основные свойства пространства и времени.

Равновесие неотделимо от движения. В движении небесных тел движение находится в равновесии и равновесие - в движении (относительно). Но всякое специально относительное движение, т.е. в данном случае всякое отдельное движение отдельных тел на каком-нибудь движущемся небесном теле, представляет собой стремление к установлению относительного покоя, равновесия. Возможность относительного покоя тел, возможность временных состояний равновесия является существенным условием дифференциации материи и тем самым существенным условием жизни. На Солнце нет никакого равновесия отдельных веществ, а только равновесие всей массы, или же, если там и имеется какое-нибудь равновесие отдельных веществ, то только весьма ничтожное, обусловленное значительными различиями плотности; на поверхности - вечное движение, волнение, диссоциация. На Луне, по-видимому, царит исключительное равновесие, без всякого относительного движения - смерть (Луна = отрицательность). На Земле движение дифференцировалось в виде смены движения и равновесия: отдельное движение стремится к равновесию, а совокупное движение снова уничтожает отдельное равновесие. Скала пришла в состояние покоя, но процесс выветривания, работа морского прибоя, действие рек, глетчеров непрерывно уничтожают равновесие. Испарение и дождь, ветер, теплота, электрические и магнитные явления дают нам ту же самую картину. Наконец, в живом организме мы наблюдаем непрерывное движение как всех мельчайших частиц его, так и более крупных органов, которое имеет своим результатом, во время нормального периода жизни, постоянное равновесие всего организма и тем не менее никогда не прекращается, - живое единство движения и равновесия.

Всякий покой, всякое равновесие только относительны, они имеют смысл только по отношению к той или иной определенной форме движения. Так, например, то или иное тело может находиться на Земле в состоянии механического равновесия, т.е. в механическом смысле - в состоянии покоя, но это нисколько не мешает тому, чтобы данное тело принимало участие в движении Земли и в движении всей солнечной системы, как это ничуть не мешает его мельчайшим физическим частицам совершать обусловленные его температурой колебания или же атомам его вещества - совершать тот или иной химический процесс. Для диалектического понимания эта возможность выразить движение в его противоположности, в покое, не представляет решительно никакого затруднения. Для него вся эта противоположность является, как мы видели, только относительной; абсолютного покоя, безусловного равновесия не существует. Отдельное движение стремится к равновесию, совокупное движение снова устраняет равновесие. Таким образом, покой и равновесие там, где они имеют место, являются результатом того или иного ограниченного движения, и само собой понятно, что это движение может быть измеряемо своим результатом, может выражаться в нем и вновь из него получаться в той или иной форме.


. Формы движения


Любой вид движения, каждый совершающийся процесс подчиняются действию тех или иных законов. Можно сделать вывод, что формой "движения вообще" являются законы движения. Однако эти законы по-разному связаны друг с другом. Поэтому на основании некоторых критериев их можно объединить во взаимосвязанные группы. Тогда формами движения будем называть группы изменений, объединенные подчинением действию определенных законов.

Неисчерпаемость материи, многообразие объектов и явлений связаны с многообразием форм движения, ибо последнее, как уже выяснено, является способом существования материи. Очевидно, что познание движения невозможно без изучения его специфических форм, поскольку общее, не существует наряду с единичным.

Диалектико-материалистическое учение о формах движения материи было разработано Ф. Энгельсом. Его идеи по данному вопросу отнюдь не устарели. Ф. Энгельс выделял пять основных форм движения материи. Критерием выделения этих форм движения является связь каждой из них с определенными материальными носителями.

Механическое движение - пространственное перемещение объектов, но, нужно отметить сегодня, - не любое, а лишь характеризующееся наличием траектории, - распространение в пространстве полей, например, - это не механический процесс. "В механике, - писал Ф. Энгельс, - мы не встречаем никаких качеств". Но уже в физике любое изменение - это переход количества в качество.

Физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация...

Химическое движение - превращение атомов и молекул, связанное с перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер). Химическая форма движения материи имеет дело с образованием и разрушением молекул вещества. "Органическая жизнь, - указывал Ф. Энгельс, - невозможна без механического, молекулярного, химического, термического, электрического изменений". Но совокупность этих изменений не является основным признаком биологической формы движения.

Биологическое движение - специфические для живого процессы. Последнее можно охарактеризовать так: "Жизнь представляет собой способ существования белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение и воспроизводство организмов. Эти признаки вскрывают специфику живого только взятые как система.

Социальное движение (с которым связано и мышление).

Формы движения расположены именно в этом порядке не случайно: каждая последующая включает в себя предыдущие. В основе классификации Ф. Энгельса лежат принципы: структурности (каждая форма движения имеет специфического, главного материального носителя); развития (высшие формы движения возникают в результате развития низших); историзма (характеризует последовательность познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более сложному).

Каждая из этих форм включает в себя бесконечное множество видов движения. Даже, по Энгельсу, простейшая механическая включает в себя такие виды движения, как равномерно-прямолинейное, равномерно-ускоренное (замедленное), криволинейное, хаотическое. Наиболее сложной формой движения является социальная, т.к. материальный носитель есть самый сложный вид материи - социальный. Эта форма движения включает и изменения, происходящие в организме отдельного человека. Так, сердце человека - это механический двигатель, обеспечивающий движение крови в сосудах. Но это не чисто механический двигатель. Его деятельность регулируется механизмами высшей нервной системой деятельности человека. А жизнедеятельность организма - условие участия человека в труде, в общественной жизни. Сюда входят изменения социальных групп, слоев, классов, этнические изменения, демографические процессы, развитие производительных сил и производственных отношений и другие изменения, определяемые законами движения на социальном уровне материи. Следует подчеркнуть, что различные формы движения способны переходить друг в друга в соответствии с законами сохранения материи и движения. Это есть проявление свойства неуничтожимости и несотворимости материи и движения. Мерой движения материи является энергия, мерой покоя, инертности - масса. движение материя энгельс механический

Классификация основных форм движения материи, разработанная Энгельсом, опиралась на достижения наук XIX в. Оставаясь верной в принципиальном плане, она тем не менее должна быть уточнена и развита в связи с развитием естественных и общественных наук. Развитие квантовой механики поставило вопрос об анализе новой основной формы движения - квантово-механической, которая, видимо, на сегодняшний день является простейшей. В развитие представлений об основных формах движения речь в настоящее время идет о геологической, космической формах движения, имеющих специфических материальных носителей, изучаемых современными науками - физикой, астрофизикой, геологией. Таким образом, развитие современной науки ведет к обогащению наших знаний об основных формах движения. К тому же сейчас возникает проблема уяснения природы особых биополей, "читаемых" экстрасенсами, ясновидцами, и, следовательно, становится насущной проблема дальнейшего развития учения о формах движения, считающихся пока загадочными и необъяснимыми. Так, подтверждаются догадки, сформулированные еще в начале ХХ в., что в природе будет открыто еще много диковинного.

Сделав общий вывод по всему историческому процессу познания пространства, времени, материи и движения и их взаимодействия, можно сказать, что все сказанное выше свидетельствует о том, что мир принципиально познаваем, хотя каждая ступень в развитии нашего познания расширяет область незнаемого, ставит новые проблемы.


Заключение


Движение не только не означает существование материи, а неизбежно предполагает. У материи нет иных способов существования, кроме движения, так как движение - единственный способ ее существования. Поэтому движение и существование материи оказываются одним и тем же. Движение и есть существование материи.

По данной работе можно сделать следующие выводы:

На основании категории бытия возможно понимание места человека в мире. Бытие - все реально сущее.

Гносеологическое определение материи как объективной реальности дополняется субстанциональным аспектом и позволяет удовлетворительно объяснять окружающий мир.

Материя обладает атрибутом движения, пространства, времени, структурирована.

Знание категорий бытия, материи и ее атрибутов позволяет грамотно подходить к научному исследованию в качестве инженера и ученого.

Взаимодействие является первым, что выступает перед нами при рассмотрении движущейся материи. Мы наблюдаем ряд форм движения: механическое движение, теплоту, свет, электричество, магнетизм, химическое соединение и разложение, переходы агрегатных состояний, органическую жизнь, которые все (если исключить пока органическую жизнь) переходят друг в друга, обуславливают взаимно друг друга, причем общая сумма движения, при всех изменениях формы, остается одной и той же. Механическое движение превращается в теплоту, электричество, магнетизм, свет и т.д. Движущаяся материя полностью представлена ее движением, одной из сторон которого является взаимодействие. Познавая формы и стороны движения, мы познаем материю. Такова и есть точка зрения диалектического материализма.

Пространство и время - формы движения материи, т.е. формы ее изменения, формы связи и взаимодействия. Без материи они ничто. Пространство и время - это не материя, не движение, не изменение, не связь и не взаимодействие как таковые, а только направление, структура, организация, форма движения в отличие от самого движения материи как содержания. Пространство - это не взаимодействие тел и частиц, а его организация и структура; время не само изменение, а только направление, порядок изменения. Существуют не пространство и время сами по себе, а движение материи. Пространство и время - только характеристики, признаки этого движения


Список используемой литературы


1.А.Г. Спиркин. Учебник Философия 3-е изд. перераб. и доп.-М.: Издательство Юрайт;ИД Юрайт, 2012.-828 с.

.Гаранина О.Д.. Лукава Г.Г., Черетаева Н.К. Первая философия. Филосовское учение о бытии, познании и развитии: Учебное пособие. М.:МГТУГА, 2002. Раздел


Теги: Движение как способ существования бытия. Формы движения  Курсовая работа (теория)  Философия
Просмотров: 41238
Найти в Wikkipedia статьи с фразой: Движение как способ существования бытия. Формы движения
Назад