Особливості сучасних терористичних організацій


Особливості сучасних терористичних організацій

Содержание


Вступ

Розділ 1. Особливості сучасних терористичних організацій

1.1 Аль-Каїда

1.2 Ваххабізм - загроза миру або дешевий ідеологічний ярлик?

1.3 Ірландська Республіканська Армія Тимчасова (Provisional IRA, The Provos)

1.4 ЕТА (баск. ETA, Euskadi Та Azkatasuna - "Країна басків і свобода")

Висновки

Список використаних джерел

Вступ


Актуальність роботи. На початку ХХІ сторіччя проблема тероризму є водночас новою і не новою. Тероризм як явище існує давно і є предметом чисельних наукових досліджень у галузі історії, політики, психології, філософії, культурології. Проте, тероризм сьогодні - складніший і небеpпечніший. Він перетворився на потужну зброю, інструмент і навіть, технологію, що використовується проти влади, суспільства і людства в цілому.

Сучасний тероризм можна визначити як політично вмотивований та обґрунтований метод використання радикального насильства, головна мета якого - досягнення певного психічного ефекту. Характерною рисою сучасного тероризму є комунікативність: поєднання насильницьких вчинків із політичним посланням, причому це послання може бути, а часто і є, диференційованим із огляду на різні сектори цільової публіки. Його органічною частиною може бути як інтенсивне залякування, тероризування одних, так і підбурювання інших, потенційних спільників і наслідувачів терористів. Сучасний тероризм відрізняється, насамперед, систематичним використанням крайнього насильства, масштабністю акцій, їх суспільно-культурною резонансністю, яка визначає характер навмисне викликаного психічного ефекту.

Терористи прагнуть насильством дестабілізувати, залякати суспільство і владу, вбиваючи пересічних громадян, тих, хто опинився поряд з об'єктом терористичного акту.

Останні найсерйозніші і чисельні за кількістю жертв терористичні акти спрямовувались на невизначену кількість жертв, про що свідчить чіткий вибір об'єктів терористичних дій: вибухи в токійському і паризькому метро, вибухи посольств США в Кенії та Танзанії, вибухи в Москві і Міжнародному торговельному центрі в Америці. Значно розширилися дії, які терористи можуть реалізувати проти людства: масові отруєння, радіоактивне зараження, зараження небезпечними хворобами, поширення епідемій та епізоотій тощо. Знаряддями для здійснення терористичних актів можуть бути вибухові пристрої широкого спектра дії, радіоактивні, отруйні та інші небезпечні хімічні речовини, не виключаючи і атомної зброї.

Сучасний тероризм є комплексним та мінливим, зі зменшеною увагою до формальних організаційних ознак. Він постає реальною загрозою існування культури, суспільних цінностей, людства врешті-решт.

Тому вивчення тероризму, причин його появи, особливостей терористичної практики та боротьби, ролі різних чинників у його поширенні, методів попередження, контролю, безпеки, боротьби з ним тощо є важливою складовою сучасної культурологічної рефлексії, яка має не лише теоретичне, але й безпосередньо практичне значення.

Розробленість в літературі. Феномен тероризму достатньо часто ставав предметом дослідницької уваги. До проблем тероризму в сучасному світі звертався Карл Ганц Кам у праці "Новий вимір тероризму - перша війна ХХІ сторіччя", Екбель Армад - "Тероризм у них і в нас", Едуардо Гамано - "Театр добра і зла". Ці вчені намагаються визначити, де проходять межі між тероризмом і визвольною війною окремих народів.

Соціально-політичним аспектам сучасного тероризму присвячені роботи таких відомих російських дослідників як В.В. Вітюка, О.С. Грачова, С.А. Єфрімова та багато інших.

В Україні в цій сфері відомі є В.Ф. Антипенко, В.О. Глушков. Вони розглядають питання, що повязані з впливом терористичних угрупувань на Україну.

Крім того, варто зауважити велику кількість статей, повідомлень, різного роду інформації, накопиченої в Інтернеті.

Обєктом дослідження нашої роботи є сучасні міжнародні конфлікти і терористичні організації, що беруть у них участь.

Предметом дослідження є роль тероризму в сучасному глобалізаційному світі.

Мета дослідження - проаналізувати тероризм як соціокультурний феномен.

Згідно з метою і предметом дослідження було визначено наступні завдання:

дослідити теоретико-методологічні аспекти тероризму;

здійснити аналіз тероризму в міжнародних конфліктах;

показати вплив глобалізацій них процесів на сучасні терористичні рухи;

проаналізувати такі терористичні рухи як "Аль-Каїда", ваххабізм та тероризм інших груп, що не повязані з ісламом.

Практичне та теоретичне значення. Матеріали нашої роботи можуть бути використані в курсі сучасної культури та в інших курсах, що повязані з новітніми тенденціями та феноменами сучасності.

Методи дослідження. Для розвязування поставлених завдань використано такі методи наукового дослідження: теоретичний аналіз наукових літературних джерел, синтез, узагальнення, порівняння, конкретизація. Крім того, використано такі методи як, історичний, комперативний, концептуалізації та проблематизації, безпосередньої культурної дійсності.

Структура дослідження. Дипломна робота складається із вступу, трьох розділів, висновків, списку використаних джерел.

терористична міжнародний конфлікт

Розділ 1. Особливості сучасних терористичних організацій


Розглянувши деякі аспекти тероризму, не можна випустити такий важливий момент, як діяльність терористичних організацій. На сьогоднішній день терористичні організації впливають на соціально-політичне життя окремих країн і континентів.

Сучасні терористичні організації за наявності незначних власних ресурсів здатні насильницькими методами вирішити конфлікт із значно переважаючими силами, завдяки цілковитому ігноруванню правил війни, нещадному використанню цивільних ресурсів, атакувати противника, для досягнення своїх цілей.

Ми розглянемо найбільш типові терористичні організації у світі, їх структуру, ідеологію, діяльність.


1.1 Аль-Каїда


Найвпливовішою терористичним угрупуванням сьогодні є Аль-Каїда. Вона є найвідомішою і водночас найзагадковішою терористичною організацією в світі.

Аль-каїда - Міжнародний ісламський фронт джихаду проти іудеїв і християн.

"Аль-каїда" (Al-Qa'ida, International Islamic Front for Jihad Against the Jews and Crusaders в перекладі з арабського - "основа") - міжнародна організація з розгалуженою мережею філіалів в багатьох країнах світу. Вважається, що окрім проведення терактів, організацією ведеться безперервна діяльність по уздсозданію нових ісламських (точніше - ісламізмі) утворень і по радикалізації тих, що вже існують. Головною метою організації є скидання світських режимів в арабських країнах і встановлення там теократического будуючи з нормами шаріату (ісламського права), а в перспективі - об'єднання всіх ^мусульманских країн в один Халіфат. Також організація прагне протидіяти розповсюдженню присутності і впливу західних країн, особливо США, як в регіоні, як і по всьому світу, вважаючи саму західну цивілізацію розбещеною і збитковою. "Аль-каїда" прагне вигнати озброєні сили США з території країн Персидської затоки, зокрема, Саудівській Аравії. Окремо коштує прагнення знищити Ізраїль.

Створив в 1988 і очолює організацію уродженець Саудівської Аравії Усама бен Добрий.

Ударною силою Аль-каїди є ветерани війни в Афганістані. Основна поставлена перед організацією мета - скинення світських режимів в ісламських державах і встановлення ісламського порядку, що грунтується на Шаріаті. Аль-каїда розглядає США як головного ворога ісламу і прагне здійснювати терористичні операції проти американських громадян.

Походження організації безпосередньо пов'язане з діяльністю Ладена. Він почав бойову і політичну діяльність в Афганістані в 1979. Ладеном були створені будівельні організації, що зводили дороги і тунелі на користь ісламської опозиції. Разом з тим він безпосередньо бере участь в бойових операціях.

На власні засоби, використовуючи мережу "Мактаб аль-кидамат" він вербував по всьому світу і навчав добровольців, охочих взяти участь в джихаді проти СРСР. Істотну роль в становленні Ладена як лідера фундаменталістського режиму зіграло ЦРУ США, що підтримувало матеріально і технічно афганську опозицію.

До 1988 року інтереси Ладена все менш зв'язуються з Афганістаном і все більш з міжнародною боротьбою ісламізму.

За роки війни в Афганістані сформувалися професійні воїни, здатні вести ефективну війну. Афганські ветерани стали грізною силою в мусульманському світі. У подальшому моджахеди стали з'являтися в різних терористичних організаціях Близького Сходу, взяли участь у війнах на території Сомалі, Боснії, Косово, Чечні, Таджикистану. У 1988 Добрий з числа ветеранів афганської війни створює Аль-каїду. З 1994 основною базою Ладена стає Судан, в якому він створює численні підприємства, робить інвестиції в промисловість, дорожнє будівництво, банківську справу, експортно-імпотрниє операції і т.п. Підприємства приносять Ладену дохід в десятки мільйонів доларів, що дозволяє містити значні контингенти терористів.

У травні 1996 під тиском США уряд Судану змусив покинути Ладена країну. З того часу він знов влаштувався в Афганістані. Аль-каїда розглядає всі конфлікти, що відбуваються на Близькому Сході, як боротьбу правовірних мусульман, з одного боку, і єретиків і безбожників - з іншою. До ворогів ісламу відносяться як помірні ісламські режими (Саудівська Аравія і т.п.), так і США. Присутність військ США в Саудівській Аравії розглядається Ладеном як новий хрестовий похід християнського Заходу проти Мусульманського Сходу, як окупація святих місць, що є додатковим мотивом антиамериканських настроїв.

Через десять років після формування Аль-кайда в лютому 1998 Добрий оголосив про формування об'єднаної організації ісламських терористів "Ісламський Світовий Фронт боротьби проти Євреїв і Хрестоносців". Засновниками Фронту стали також Завахирі (аль-джіхад, Єгипет), Ріфаї Ахмад Таха (Гамаа аль-ісламійя), деякі пакистанські лідери екстремістських фундаменталістських організацій. Окрім аль-кайда в організацію включені єгипетські Аль-гамаа Аль-ісламійя і Аль-джіхад (Єгипет), Пакистанське Суспільство Учених, Повстанський Рух Кашеміру, Джихад (Бангладеш), військова гілка афганської організації "Рада і Реформа".

Ці організації і раніше координували діяльність, але поза єдиними структурами управління. Кожна організація самостійно визначала об'єкти для нападів. Співпраця здійснювалась на рівні проведення бойових операцій, але організації діяли абсолютно самостійно. Із створенням "Міжнародного Фронту" відношення були корінним чином реорганізовані. На чолі Фронту з'явилася "Шур" - рада на чолі з Ладеном, що здійснює керівництво в цілому. У новому стані організація управляється жорсткіше, що збільшує ефективність бойових операцій фронту.

Спираючись на широку мережу прихильників в США, Європі і Азії Добрий управляє своєю організацією за допомогою найсучасніших засобів зв'язку: інтернет, факс, супутникові телефони. Організація Ладена прагне здійснювати терористичні операції проти американських громадян в будь-якій країні миру. При цьому вони переслідують двояку мету: деморалізувавши американців, примусити їх відмовитися від втручання в справи мусульманських країн; впливати на уряди країн Персидської Затоки з метою примусити арабів відмовитися від підтримки США.

Інший напрям терористичній діяльності організації: допомога мусульманським повстанцям і терористам, ведучим озброєну боротьбу в безлічі країн світу. Бойовики-афганці

Ладена беруть участь в конфліктах на території Індії, країн АТР, СНД, колишньої Югославії. Ладеном підтримуються бойовики в Афганістані, Алжірі, Боснії, Чечні, Ерітрєє, Косово, Пакистані, Сомалі, Таджикистані і Йемені. "Ісламський Фронт" прагне радикалізувати існуючі групи ісламізму і створювати такі в країнах, де вони до сі пір були відсутні.

, Йемен. Бойовиками Ладена проведений напад на американських туристів.

, Сомалі. Напад на американських військовослужбовцях в Сомалі, що здійснюють операцію "Повернення Надії".

, Ефіопія. Агенти Ладена допомагали єгипетським терористам в спробі убити Хосні Мубарака.

, Пакистан. Єгипетський Аль джихад здійснив вибух біля посольства Єгипту в Пакистані, що спричинило загибель 20 чоловік.

, Саудівська Аравія. Терористами Ладена здійснена диверсія проти військового центру США в Ер-ріяде. "

,Дахран. Вибух біля об'єкту США. Два останні теракти привели до загибелі 30 чоловік.

, лютий. Добрий оголошує про план нападати на військових і цивільних осіб американського громадянства в будь-якій країні миру.

, 7 серпня, Кенія - Танзанія. Диверсії проти посольств США в Найробі і Дар-ес-саламе. Убито десятки чоловік.

, 11 вересня, США. теракт прогримів на весь світ, і що поніс життя декількох тисяч чоловік, вважається справою рук цієї організації.

Принцип терактів 11 вересня був повністю сумісний з попередніми атаками. Це детальне планування, прагнення досягти максимального числа жертв, терористи-камікадзе і множинні одночасні напади. Атаки 11 вересня 2001 року повністю аналогічні масштабам і складності планування операцій, які завершилися терактами в Кенії і Танзанії.

Оперативні працівники "Аль-каїди" в свідченнях свідків в справі про теракти в Кенії і Танзанії розповіли, як проходить підготовка такого роду акцій. На це йдуть роки. Терористи терпляче спостерігають за об'єктами, збирають матеріали, привертають все нових і нових оперативників, які готові померти під час терактів.

Оперативні працівники, що готувалися до терактів 11 вересня, використовували льотні школи, тренажери, інструкції і тренерів по керуванню великими літаками і помістили під спостереження потенційні аеропорти, звідки вони могли погнати літаки.

Напади "Аль-каїди" характерні повним ігноруванням того, що гинуть безневинні люди, включаючи і мусульман. У інтерв'ю після терактів в Кенії і Танзанії Усама бен Добрий наполегливо стверджував, що потреба атакувати Сполучені Штати виправдовує вбивство безневинних громадян, і мусульман, і не мусульман.

Ніяка інша організація не має сьогодні ні причин, ні способів підготувати і здійснити такі теракти. Тільки мережа "Аль-каїди" на чолі з Усамой Бен Ладеном.

Напади 11 вересня 2001 року були заплановані і виконані групою "Аль-каїди", організацією, розділом якої є Усама бен Добрий. Ця організація має бажання і можливості для таких атак. І США, і їх союзники - цілі таких нападів. Атаки не могли відбутися без союзу між Талібан і Усамой бен Ладеном. Талібан дозволив бен Ладену вільно діяти в Афганістані, де і проходило планування цих терактів.

На сьогоднішній день бази Аль-каїди знаходяться в Сірії, Лівані і в Північній Африці.

Аль-каїда - 2004

Як змінилася організація Бен Ладена після 11.09.01

Через два з половиною роки після терактів 11 вересня "Аль-каїда" залишається найвідомішою і в той же час найзагадковішою терористичною організацією в світі. Ради її знищення було почато дві війни, спецслужби відловили майже всю її верхівку, включаючи найближчих помічників Бен Ладена, а вона продовжує діяти. Більш того, якщо до 11 вересня, "Аль Каїда" проводила один теракт в рік, то зараз їх періодичність - раз на три місяці.

Тим часом спецслужби розв'язали навколо організації справжню інформаційну війну, тому відрізнити сьогодні пропаганду американців, англійців, пакистанців або саудовців від реальної діяльності Бен Ладена практично неможливо.

Тому звертатися до спецслужб за відомостями про "Аль Каїде" не має сенсу: дуже велика у них спокуса записати в члени знаменитої організації кожного дрібного бандита. Наприклад, так поступили співробітники ФСБ, коли вже 24 вересня 2001 року затримали в Аргуне місцевого жителя, у якого, як з гордістю заявили у Федеральній службі безпеці, була вилучена схема завдання ударів по будівлі Усесвітнього торгового центру в Нью-Йорку. Втім, для журналістів існують і інші джерела інформації.

Від першої особи Нік Філдінг, провідний оглядач британської газети "Санді Таймі" і учасник проекту "Агентура. Ру", є одним з найавторитетніших і відоміших британських журналістів, що пишуть про спецслужбах. Саме він зробив скандали навколо колишнього офіцера британської контррозвідки МІ-5 Девіда Шейлера і збіглого співробітника MI6 Річарда Томлінсона.

У вересні 2002 року, за три дні до перших роковин терактів в Нью-Йорку, Нік Фолдінг опублікував в "Санді Тайме" матеріал про те, що журналіст "Аль Джазіри" Йосрі Фуда вперше в історії узяв інтерв'ю у двох вищих офіцерів "Аль-каїди", що розповіли йому про те, як вони планували теракт 11 вересня.

Рамзі Біналшиб і Халід Шейх Мухаммед.

Співбесідниками журналіста були глава "військового комітету" Халід Шейх Мухаммед (фактично начальник штабу "Аль-каїди") і ідеолог Рамзі Біналшиб. Стаття була написана за домовленістю з "Аль Джазірой", а самі інтерв'ю показані в ефірі катарського каналу 11 вересня 2002 року в програмі Фуди "Цілком Таємно".

Фактично це було перше визнання "Аль-каїди" своєї ролі у вересневих терактах.

Через декілька днів Рамзі Біналшиб був арештований, а журналіст Фуда потрапив в лоскітливу ситуацію: арабські видання тут же звинуватили Фуду в співпраці з ЦРУ.

Проте незабаром з'ясувалося, що Фуда записував свої інтерв'ю з терористами в пакистанському місті Карачі за півроку до цього. Тут вже американські газети звинуватили Фуду в роботі на "Аль-каїду". Спробували звинуватити в співпраці з терористами і сам канал "Аль Джазіра", але безуспішно, оскільки та ж інформація була опублікована в поважаній англійській газеті, яку звинуватити в роботі на ісламізм було скрутно. В результаті Міжнародний консцорціум расследовательськой журналістики (International Consortium of Investigative Journalists) в 2003 році нагородив Філдінга і Фуда за репортаж в "Санді Тайме".

Тим часом був схоплений і Халід Шейх Мухаммед.

Через рік Філдінг разом з Фудой випустили книгу "Натхненники терору" (Masterminds of terror). Книга описує, як саме Фуде вдалося домовитися про інтерв'ю з "Аль-каїдой". Крім того, в інтерв'ю ватажки "Аль-каїди" дали інформацію, завдяки якій двом журналістам вдалося розкрутити повну і докладну картину підготовки до теракту, включаючи найдрібніші біографічні подробиці кожного з 19 смертників, а також офіцерів, що їх готували.

Думка Ніка Філдінга:

Нік, чому саме Гамбург був вибраний для штаб-квартири 19 смертників, Нью- , що атакували, Йорк? Чому не інше європейське місто, той же Париж, де сильна арабська діаспора?

Так і неясно, чому був вибраний Гамбург, а втім, може бути просто тому, що члени цієї групи вже влаштувалися на той час в цьому місті, і саме там вирішили приєднатися до джихаду.

Можливо, так відбулося і тому, що це місто - відмінне місце для технократів, тобто людей, які можуть бути навчені водінню літаків. Були і інші групи в інших містах, включаючи, звичайно, Мадрид, Мілан, Париж, Брюссель і т.п. Проте гамбурзька група була найголовнішою.

Чи є у терористів "розподіл праці" за етнічною ознакою?

Так. "Аль-каїда" використовує різні арабські етнічні групи для різних цілей. Наприклад, алжирці використовуються для виготовлення підроблених документів, єгиптяни - для навчання і проведення тренувальних курсів по оволодінню зброєю і так далі.

Ти можеш сказати, яку роль грав в цьому терористичному інтернаціоналі Ірак?

Я не думаю, що були які-небудь зв'язки між "Аль-каїдою" і Саддамом. Це правда, що окремі іракці (і іракські курди) приїжджали до Афганістану на навчання, але "Аль-каїда" ніколи не мала бази в цій країні. Саддам убив би їх, якби знайшов. Зараз все змінилося. Сотні ісламістських бойовиків - більшість з яких раніше були в Афганістані - приїжджають зараз до Іраку і щасливі вбивати солдатів коаліції. Це кращий вид навчання, який вони можуть отримати. Те ж саме справедливе для Чечні, просто в менших масштабах.

Нік, наскільки я зрозумів з книги, оперативний штаб "Аль-каїди" (тобто ті, хто планують операції) дуже невеликий. Наприклад, Халід Шейх Мухаммед планував таку кількість операцій в самих різних країнах (від США та Індонезії), що очевидно - він чи не єдиний, хто володів необхідним для проведення таких складних операцій навиками. Проте він був арештований. Окрім нього, були арештовані за цей час ще декілька вищих офіцерів Бен Ладена. Яким же чином "Аль-каїда" зберегла можливість організації таких терактів, як в Мадриді?

Штаб планування у Аль-каїди, поки вона базувалася в Афганістані, був дійсно дуже невеликим. Тому вони планували всього одну-дві операції на рік. Халід Шейх Мухаммед був життєво важливий для таких операцій, приносячи в їх планування свій власний унікальний стиль.

Після того, як він був спійманий, було багато інших атак, але дуже небагато з них були організовані на тому ж рівні. В більшості випадків використовувалися бомби з аміачної селітри і вибухові пристрої з простими таймерами, закладені в автомобілі. Їх неможливо зупинити, вони дуже ефективні, але це, звичайно, не той рівень, що раніше.

Ми не повинні переоцінювати те, наскільки ці арешти ослабили "Аль-каїду". Хоча велика частина вищого керівництва спіймана, вся середня ланка на волі. Це реальні оперативники, і вони стають все досвідченішими. Багато хто зараз покинув Афганістан і воюють в Іраку, де вони швидко набувають нового бойового досвіду. Я не вірю, що коаліційні сили в змозі перемогти партизан, оскільки вони не готові до міській війні. Та ж проблема в Чечні, де невелике число повстанців приносять багато неприємностей. Бої в Ель-фаллудже ілюструють мою точку зору. Єдиний шлях перемогти для США - це повністю знищити це місто. І скандал навколо тортур показує, що ніколи сили коаліції не були слабкіші, ніж зараз.

Ось що говорить співавтор Філдінга Йосрі Фуда, нині заступник виконавчого директора "Аль-джазіри" і шеф лондонського бюро телеканалу:

Йосрі, наскільки я розумію, Ваші інтерв'ю з Халідом Шейхом Мухаммедом і Рамзі Біналшибом були першим і останнім такого роду досвідом для "Аль-каїди". Більше ніхто з вищої ланки "Аль-каїди" інтерв'ю не давав. Як ви думаєте, чому?

Я намагався пояснити це в книзі - те, що їм потрібно було направити послання зовнішньому світу. Вони також хотіли підняти моральний дух своїх людей і показати як американцям, так і пакистанцям, що вони можуть запросити до себе журналіста з Лондона, який проведе з ними 48 годин прямо у властей під носом, а потім спокійно повернувся назад. З іншого боку, це було за декілька місяців до перших роковин вересневих терактів, і ще потрібно було довести, що це саме "Аль-каїда" спланувала ці теракти, і вони вирішили, що інтерв'ю допоможе їм підвищити довіру до себе. Насправді вони намагалися усидіти на двох стільцях - з одного боку, вони гордилися тим, що здійснили такий теракт, з іншої - не хотіли брати на себе всю відповідальність в надії уникнути відплати з боку американців. Вибір саме мене - це приватна перемога "світської" журналістики. Вони відмінно знали мою програму, і ту репутацію, яка у мене є в арабському світі. Взагалі завжди кожне джерело намагається "використовувати" тебе як журналіста, але, врешті-решт, це від тебе залежить, чи дозволиш ти себе використовувати. До їх честі, вони ніколи не намагалися нав'язати мені свою точку зору, ніколи не загрожували мені і не шантажували. Коли програма була показана, вона обмежилися тим, що випустили повідомлення, де підтвердили мою об'єктивність, покритикувавши деякі місця.

Географія За даними авторитетного британського видання Jane's intelligence, в результаті війни проти талібів бази "Аль Каїди" перемістилися з Афганістану і Пакистану в такі регіони як Філіппіни, Індійський Кашмір, Грузія і Чечня. Крім того, "Аль Каїда" розвернула велику інфраструктуру в країнах Африканського Рогу - Йемені і Сомалі. Цей регіон використовується аль-каїдовцями як база для завдання ударів по державах Затоки і Африки. Зараз, з гіркотою констатують англійці, цей регіон став для західних спецслужб подібністю ахіллесової п'яти.

Інша частина вищих, офіцерів Бен Ладена протягом 2001-2002 рр. переїхали до Пакистану і Ірану. Західні спецслужби стверджують, що декілька сотень оперативників "Аль Каїди" під керівництвом Саїфа Аль Аділа і Саада бен Ладена (сина Бен Ладена) знаходяться в Ірані.

Структура До 11 вересня "Аль Каїда" була групою терористів, що називали один одного "Брати", і що порівнюють себе з першими послідовниками Пророка - нечисленною групою істинно віруючих у ворожому оточенні. Наприклад, кожний з 19 смертників, що брали участь у вересневих терактах, отримав в "Аль Каїде" нове ім'я, узявши його у кого-небудь з перших послідовників Мухаммеда.

Так Мохаммед Атта отримав ім'я Абу Абдул Рахман аль-масрі, в перекладі з арабського це "батько служителя Благословенного, єгиптянин", тобто один з десяти, кому пророк пообіцяв попадання в рай. А Наваф аль-хазмі (один з тих, що захопили рейс А-77, направлений на Пентагон) отримав прізвисько Рабіах Аль-макки по імені найближчого послідовника Пророка Рабіах ібн Кааба, якому пророк сказав: "Проси мене про що завгодно, і я дам це тобі".

Зараз же "Аль-каїда" перестала бути групою, перетворившись на рух. В даний час як мінімум шість терористичних організацій використовують ту ж тактику, що і "Аль Каїда" і подають їй підтримку. Це "Ансар Аль-іслам" в Іраку (саме це угрупування висадило штаб-квартиру ООН в Багдаді), "Салафіст" в Алжірі (спеціалізуються на викраданнях іноземців), група Абу-валіда в Чечні, Хизб-і-ісламі (лідер Гульбеддін Хекматіяр) і рух Талібан в Афганістані і "Джемаах Ісламіах" в Південній Азії (несе відповідальність за теракти в Індонезії і на Балі).

В результаті зараз велику частину терактів здійснюють не терористи "Аль-каїди", а угрупування, що примикають до цього руху. На думку Jane's intelligence, саме до них сьогодні перейшов центр сили. Хай вони діють не на такому високому технічному рівні, але всі разом вони можуть здійснювати теракти на території не двох-трьох країн, як раніше, а десятків держав.

Крім того, цілями терористів більше не є тільки об'єкти західних країн - ударів завдаються і по урядових структурах ісламських держав. Наприклад, з грудня минулого року терористи ведуть справжню кампанію по відстрілу офіцерів саудівських спецслужб. Її останнім на сьогодні актом став вибух будівлі держбезпеки країни 21 квітня, в результаті якого загинули 10 (зокрема вищі офіцери), а поранено 125 чоловік.


.2 Ваххабізм - загроза миру або дешевий ідеологічний ярлик?


Перефразовуючи знаменитий афоризм Ларошфуко, ваххабізм в сучасному російському суспільно-політичному житті подібний до привида: всі про нього говорять, але ніхто про нього нічого не знає. У останньому випуску НГ-релігій опублікована стаття Олександра Ігнатенко "Іслам - жертва ваххабізма" з підзаголовком "Про дійсні і помилкові цілі антитерористичної операції". Стаття займає велику частину першої сторінки, до неї прикладена яскрава фотографія і її можна цілком вважати такою, що відображає точку зору редакції. Олександр Ігнатенко представлений як головний експерт НДІ соціальних проблем МГУ ім. Ломоносова. Можна з упевненістю, близькою до 100% говорити, що він не фахівець з ісламу, арабського не знає, тому, зрозуміло, ні самого ал-ваххаба, ні його послідовників не читав. Теж саме я можу сказати і про себе. Але якщо одному неспеціалістові дають можливість висловлюватися з високої трибуни, то чом би не висловитися іншому з менш високою. Суть статті зводиться до того, що іслам - миролюбна релігія, а ваххабізм - шкідлива, людиноненависницька секта усередині неї. Ідеологією цієї секти "є ненависть до всіх, хто з нею не згоден, включаючи мусульман інших напрямів, а практикою - систематичне насильство, включаючи терор", "ваххабіти несуть знищення і загибель всім, хто з ними не згоден в Сполучених Штатах, Африці, Європі, Росії, в арабських країнах". Ваххабіти зробили терракт 11 вересня, але, оскільки вони виступають від імені всього ісламу, у всьому світі спостерігається не "ваххабітофобія", а "ісламофобія", що не справедливо. Автор, фактично, дорікає мусульманам в політичній недосвідченості: вони відмежувалися тільки від самих терактів, а треба було і від шкідливої секти, до якої належали терористи.

При найближчому розгляді реальності вся зведена автором проста і зрозуміла конструкція розсипається в прах. Відомо, що ваххабізм - основа державної ідеології Саудівської Аравії, а офіційний глава ваххабітов - Саудівський король, союзник США. Бен Добрий оголошений у ваххабітськой Саудівської Аравії поза законом задовго до терактів 11 вересня. Пасаж в статті про те, що шкідливі ваххабіти в 1924 році силою захопили мекку працює проти основної ідеї статті. Адже за логікою автора ваххабіти повинні нести "знищення і загибель всім, хто з ними не згоден", а в реальності, до мекки, зовсім не побоюючись за своє життя, щорічно здійснюють паломництво мільйони мусульман всіх напрямів, а саудівський король оплачує їх перебування на своїй землі з своєї кишені. Статтю ілюструє фотографія людини з портретом Бен Ладена і підпис: "Демонстрація пакистанського ісламізму в захист талібів після подій 11 вересня". Показово, що у авторів підпису рука не піднялася назвати пакистанських поклонників Бен-ладена ваххабітамі. Ці люди названі терміном з сучасного ідеологічного новояза "ісламізмом". Тобто, існують нормальні послідовники ісламу, а є і ненормальні - "ісламізм". Але стаття-то називається "Іслам - жертва ваххабізма", а не ісламізму. Неможливо назвати ваххабітамі ні палестинських терористів, ні албанців з Армії звільнення Косово, ні тих же талібів. Автор статті говорить про дію єдиної ваххабітської мережі в США, Росії, Грузії і "інших країнах". Чи то у автора, чи то у редакції вистачило відчуття стилю не перераховувати ці "інші країни" і не назвати талібів, палестинців, албанців ваххабітами. Закінчуючи критичний огляд статті, необхідно відзначити, що ні Буш, ні хто-небудь інший з європейських лідерів, що підтримали США в боротьбі з тероризмом, ніколи не вживав слова "ваххабізм".

Називати ваххабітами будь-яких ісламських фундаменталістів і екстремістів - чисто російська особливість. Чому і як вона з'явилася - тема окремого дослідження. Перше очевидне припущення, яке приходить на думку те, що в Дагестані і Чечні з кінця 80-х років радикальні ісламські групи, що конфліктують з місцевим духівництвом, мають гроші і готові відстоювати свої ідеї із зброєю в руках, очолили проповідники саме з Саудівської Аравії. Принаймні, саме їх імена були і залишаються на слуху. Зрозуміло, що це були не рядові саудівські мусульмане-ваххабіти, а активні, пасіонарні люди, готові на будь-які жертви. Інші в далеку країну не поїхали б. Але ваххабізм в їх злочинах і екстремізмі винен не більш, ніж католицизм в діях конкістадорів. Зрозуміло, сам ал-ваххаб, судячи по статті в академічному енциклопедичному словнику "Іслам" (М., Наука, 1991 р.), не був зразком лагідності і терпимості. У статті сказано, що він активно проповідував джихад проти "багатобожників" і мусульман, що відступили від принципів раннього ісламу, причому рахував таких мусульман ще більшими "багатобожниками", чим християни. Але хіба мало що там засновник декілька століть назад проповідував. Лютер називав тата "антихристом", Авакум готовий був рвати зубами Никона, а євреї по дорозі в святу землю по прямій вказівці Бога винищували племена, що зустрічалися, від немовляти до старого. Зрозуміло, особа засновника, головні віроповчальні принципи тієї або іншої релігії накладають відбиток на світогляд і повсякденне життя віруючих людей. Але ніхто ніде не показав і не довів, що віроповчальні принципи ваххабізма якось особливо швидко ведуть до нетерпимості, насильства і тероризму.

Мене часто дивують слова з новинних репортажів "виявлена ваххабістськая література". Що в цій літературі? Якщо обгрунтування єдинобожності, міркування про куксу святих і т.д., те що в цьому небезпечного? А якщо керівництво у мінний-вибуховій справі, то що в цьому ваххабітського? Недавно в Дагестані був прийнятий закон про заборону ваххабізма. Я упевнений, що ніхто з дагестанських депутатів не є знавцем цього учення. І при застосуванні його не передбачається скликати богословську комісію для експертного висновку. Все набагато простіше. Приїхав з-за кордону, не отримав дозвіл проповідувати у місцевої мулли - значить, ваххабіт.

Остання передача по НТВ "Увага, розшук!" була присвячена 27-річному дагестанському "ваххабіту" Магомедову по кличці Абдурахман, який звинувачується в багатьох вибухах і недавно втік з в'язниці. Ведучий цитував думки різних "експертів" про те, що ваххабіти зомбують, міняють особу і ось подивитеся. У залі була присутня тільки одна неупереджена людина, Нафігула Аширов (не запам'ятав його статусу, але цей статус в мусульманській ієрархії високий). Він сказав: "Що ви все "вахабізм, вахабізм"? Ваххабізм - це напрям в ісламі, а терорист не має ні національності, ні релігії".

Муханд аш-шахрі (у англійському написанні Mohand Alshehri), один з саудовців, який був в "Боїнгу-767", що врізався 11 вересня в південну башту Усесвітнього торгового центру в Нью-Йорку, незадовго до того знаходився на російському Північному Кавказі, куди потрапив під прикриттям саудівської добродійної організації "Ігаса", яка давно звинувачується в тому, що вона служить одним з фінансових знарядь для усесвітньої екстремістсько-терористичної мережі. Не виключено, що на Кавказі він був під іншим прізвищем, і, можливо, хтось з читачів "НГ-релігій" його дізнається по фотографії, опублікованій ФБР - #"justify">серпня 2002 р. окружний суд округу Колумбію прийняв до розгляду позов приблизно 600 родичів жертв теракту 11 вересня 2001 р., а також загиблі пожежники і рятувальники, що створили асоціацію "Сім'ї, що об'єдналися, щоб збанкротити тероризм" (Families United to Bankrupt Terrorism). Переважна маса відповідачів по цьому позову - саудівські фізичні особи, фонди, організації і компанії.

Серед них гідні згадки (у зв'язку з тим, що діяли або діють на території Росії) наступні:

міжнародна організація "Ісламська допомога" (у російськомовних джерелах відоміша як "Ігаса");

Ліга ісламського миру (Рабіта аль-алям аль-ісламі);

Міжнародний інститут ісламської думки;

Ганебне слово "Вахабізм" або нова епоха репресій для мусульман В ім'я аллаха, Милостивого і Милосердного, ми не ваххабісти, а мусульмани Нам дуже боляче чути або читати безвідповідальні заяви, застережливі про так званий "Ваххабізме", який нібито є "Новою релігією" і закликає до тероризму, жорстокості і кровопролиття, і тому подібні неправильні і помилкові мови.

Посольство Королівства Саудівська Аравія бажає привести точні і незаперечні факти, узяті з історії.

Зокрема, абсолютно не існує релігії або її напряму (мазхаб), який називається "ваххабізмом". Учений і шейх Мухаммед Ібн Абд Алваххаб, та змилується над ним аллах, з яким зв'язують ці помилкові уявлення, насправді просто є одним з мусульманських учених 18 століття. Він створив великі праці, що закликають людей до правильного Ісламу, борються проти язичества, різних спотворень релігій і марновірств. Шейх Мухаммед Ібн Абд Алваххаб не прийшов з новою релігією, він дотримувався ісламського напряму "Хамбалі" і спирався повністю на щедрий Коран і на Сунни пророка Мухаммада, та благословить і вітає його аллах. Його праці і книги, разом з працями решти мусульманських учених, принесли добрі результати і благословенні плоди для багатьох мусульман в Королівстві Саудівська Аравія і інших арабських, мусульманських країнах.

Справжній Іслам, до якого закликає вчений шейх Мухаммед ібн Абд Алваххаб разом з іншими ученими Ісламу, та змилується над ними аллах, у минулому і сьогоденні виступає проти тероризму і екстремізму, жорстокості і кровопролиття, і закликає до світу, любові, згоди, милості, і навіть милосердю до твариною. Аллах Всевишній сказав в щедрому Корані: "Ми послали тебе тільки як милість для світів" (сура "Пророки" 107).

Справжній Іслам, який проповідує Мухаммед ібн Абд Алваххаб, закликає також до розвитку науки, прогресу і цивілізації, він робить людей щасливими в цьому житті, а також в загробному світі, коли вони потрапляють в рай, рятуються від пекла, якщо поклонялися аллаху Всевишньому і здійснювали молитви і подавали милостиню (садаха).

Таким чином, ми не ваххабісти, а мусульмани, і на цьому заснований Саудівський уряд, який дотримується Ісламу, згідно Корану і Суннам пророка Мухаммада, та благословить і вітає його аллах. Завдяки цьому Королівство Саудівська Аравія стало прогресивною державою і займає своє місце в світовій спільноті, використовуючи сучасні технології для свого розвитку і цивілізації. У Саудівській Аравії панує мир, безпека, благополуччя, прогрес і процвітання, Слава аллаху, і подяка Йому!

Посольство КСА просить мусульманських братів, офіційних і приватних осіб, остерігатися і боротися проти пропаганди і корисливих чуток, щоб серед мусульман (не дай аллах!) не було ненависті і розколу, і щоб всі жили як брати, які люблять і підтримують один одного в покірності аллаху. Як сказав аллах Всевишній в щедрому Корані: "Адже віруючі - брати" (сура "Кімнати" 10).

Так звані ваххабіти, як і всі правовірні мусульмани, не визнають молитов До померлих, а не ЗА померлих. Умисна ж зміна їх супротивниками "К" на "ЗА" в думках людей і зіграло одну з великої смути проти ваххабітов (прихильників таухида (єдинобожності)). - Ред.

Кому оголошена війна?

Дивне для російського вуха слово "ваххабіти", звучне в риму із словом "бандити", з початку другої чеченської війни міцно увійшло і в лексикон вітчизняної політичної еліти, і в обивательський жаргон.

Ще в серпні 1999 року ведучий програми новин ОРТ Павло Шеремет насилу вимовляв мудроване для нього слово, вимовляючи його як "ваххабіти". У спеціалізованих телепередачах, що озвучують точку зору МВС і ФСБ, похмурі люди міркували про "ваххабітському радикальному Ісламі", несучи при цьому неймовірну, з погляду мусульман, нісенітниця. Основна частина преси підхопила модне слово, а "Известия" навіть вийшли з бравурною шапкою на всю першу смугу "Ваххабіти будуть бити!". Тим часом в додатку "НГ-релігії" в № 15 від 11.08.99 шейх Каїрського університету "Аль-Азхар"один з вищих авторитетів суннітського Ісламу, Мухаммед Сайд Тантаві підкреслив, звертаючись до російським читачам, що "ті, кого ви називаєте ваххабітамі, відносяться до мазхабу імаму Ахмеда ібн-ханбала, а він почитався канонічним мазхабом".

Це було не просто нагадування богослова, а пряма вказівка на те, що ісламський мир сприймає істеричні заклики російської громадськості "розправитися з ваххабітамі" як війну, оголошену не якийсь одній секті, але всьому Ісламу в цілому.

Мазхабом є ісламська релігійно-правова школа (правознавство на арабській мові називається фікх). Існує чотири канонічних мазхаба - шафіїтській, ханафітській, малікитській і ханбалітській. Всі вони грунтуються на різному тлумаченні Корану і Сунни (збірки висловів Пророка Мухаммеда і розповідей про його життя) з питань повсякденного життя і механізму ухвалення рішень, що визначають норми життя ісламської общини. Відмінності стосуються часу молитви, послідовності і стилю уклонів, майнових відносин, має рацію і обов'язків подружжя і т.д.

Всі мазхаби сходяться в одному: якого б з них людина не дотримувалася, він є мусульманином, якщо (як сказав в інтерв'ю "НГР" № 22 від 29.11.2000 г, муфтій Равіль Гайнутдін)"вірує в аллах Всевишнього, в Його Пророка, в Його ангелів, в Священне Писання, в день Страшного суду, дотримує всі вимоги Ісламу і норми шаріату".

Відмінність власне ханбалітського мазхаба, в рамках якого в кінці XVIII - початку XIX століття почав свою проповідь арабський богослов Мухаммед ібн Абдуль-ваххаб, в його особливій твердості по відношенню до всього, в чому можна запідозрити язичницький вплив, що іменується в Ісламі ширк.

Ханбаліти (а відповідно і послідовники Абдуль-ваххаба - ваххабіти) прагнуть дотримуватися аскетичної простоти в одязі (наприклад, чоловіка не носять заборонений Ісламом шовковий одяг і золоті вироби), вважають молитви до померлим язичницьким атавізмом (аж до руйнування (на що є вказівка в Сунне. - Ред.) могильних пам'ятників і гробниць великих шейхів, навколо яких деколи утворюється народне шанування), заперечують суфізм, бачачи в ньому зайвий езотеризм, несумісний з простотою і ясністю віршів Корану.

Ханбалітській мазхаб - "наймолодший". Але не треба рахувати класичних ханбалітов і їх складник - ваххабітов - свого роду фундаменталістськими монстрами, що знищують все, що є немусульманським. Іслам дуже гнучкий і терпимий до людських слабкостей (окрім тих, звичайно, які вважаються гріхами).

Багато наших співгромадян, відпочиваючі в Арабських Еміратах або Кувейті з Бахрейном, і не підозрюють, що роблять це вони в країнах, де переважає ханбалітській мазхаб і панує сьогодення класичні ваххабіти! Тлумачення Абдуль-ваххабом ханбалітського фікха вважається офіційною релігійно-правовою доктриною також і в Саудівській Аравії, в якій відношення до "релігійного екстремізму", можливо, ще більш негативне, ніж в Росії. В першу чергу через те, що основним джерелом доходів цієї держави є не нафта, а десятки мільйонів паломників до мекки і Медіни, що приносять щорічний дохід в мільярди доларів і тому будь-які конфлікти на релігійній основі лежать за межами інтересів саудитів.

Звичайно ж, ніякої агресії відносно Росії ці країни не здійснюють і здійснювати найближчим часом не збираються.

От як прокоментував такі законодавчі акти у вже згадуваному інтерв'ю "НГ-релігіям" муфтій Равіль Гайнутдін: "Комусь дуже вигідно збудувати "залізну завісу" між російськими мусульманами і ісламським миром" "ваххабізм", очевидна. Підсудні відразу ж перетворяться тим самим на "мусульман, що переслідуються за канонічну віру немусульманамі". А в цьому випадку Російська держава може отримати вже не просто "найманців в Чечні", а повноцінний джихад, участь в якому стане священним обов'язком для кожного послідовника Пророка Мухаммеда!

Наскільки ж правомірне вживання поняття "ваххабізм" по відношенню до ісламських груп на території Росії і чи не є він імпортованою радикальною релігійною доктриною?

Видатний дагестанський богослов Ахмад кади Ахтаєв, що помер при загадкових обставинах в 1998 році (говорили, що його отруїли), пояснював мені в приватній бесіді, що в Дагестані і Росії "немає класичних ваххабітов, але є ті, кого можна назвати салафітамі" (від арабського "Салаф ас-саліх" тобто "праведні предки"). Їх також прийнято називати з подачі кореспондента "НГ" Ігоря Ротаря "новими мусульманами". Таким чином, салафіти підкреслюють свою спадкоємність по відношенню до перших мусульманських общин, що виникли ще за життя Пророка.

Походження салафітов, як не дивно, чисто "демократичне". На рубежі 80-90-х років відродження переживало не тільки православ'я, але і Іслам. І як в Російській Православній Церкві частина віруючих виступили з критикою в адресу Московської патріархії, звинувативши її в співпраці з радянською владою, так і в Ісламі молоде покоління, що прийшло до віри унаслідок оголошеній Горбачевим свободі, захотіло очиститися від муфтієв, яких воно вважало в більшості своїй пов'язаними з КДБ.

"Очищення" відбувалося різних регіонах Росії з різним ступенем активності. Найбільш драматичні наслідки воно мало в самих ісламізованих регіонах РФ: Дагестані, Чечні, Інгушетії і Карачаєво-Черкесії.

У цих республіках внутрішньоісламські суперечності обумовлювалися наступними чинниками:

бурхливим темпераментом горців;

традиційною пристрастю місцевого населення до зброї (гвинтівка або мисливська рушниця навіть за радянських часів були майже в кожному північнокавказькому будинку);

різким зубожінням унаслідок гайдаровських реформ більшої частини населення, що спровокував серйозні соціальні суперечності;

сепаратистськими устремліннями, які таємно підігрівалися московським "демократичним" лобі, що боролися за владу з радянською номенклатурою.

У багатьох аулах виникли групи віруючих (можна з упевненістю стверджувати, що без прямого іноземного впливу), які почали самостійно вивчати Коран і основи шаріату, не довіряючи скомпрометованим "радянським" муфтіям.

Одна з найважливіших особливостей Ісламу полягає в тому, що він не дистанціюється подібно до християнства від "проблем миру цього", а виступає за активне втручання в них Природний і єдиний ісламський механізм для цього - шаріат, норми якого базуються на тлумаченні Корану і Сунни і залежно від мазхаба (релігійно-правової школи) диктують мусульманинові стиль його життя.

Поза проходженням шаріату для правовірного немає надії на милість аллаха - і це фундаментальний принцип мусульманської релігії, подобається він чи ні.

Володіючи таким могутнім інструментом, як шаріат, "нові мусульмани" почали утілювати в життя своє бачення Ісламу.

Найсерйозніший конфлікт на цьому шляху їх чекав при зіткненні з суфійськими тарікатами - закритими співтовариствами, що використовують особливі містичні практики. У разі Північного Кавказу це, як правило, повне підпорядкування "учнів" (мюрідов)"наставникам" (шейхам і евліям) і сумісна участь в церемоніях, метою якої є досягнення екстатичного стану, під час якого віруючий нібито "наближається до аллаха".

Суфійські тарікати Кавказу - традиційна опора ще радянського КДБ, що дозволяла йому тримати під жорстким контролем включених в них мусульман Можна з упевненістю стверджувати, що майже всі відомі шейхи і вчителі були агентами спочатку радянських, а потім і "демократичних" спецслужб. Адміністративні органи мусульман (муфтіяти) також знаходилися під суфійським впливом.

Бажання самостійне вивчати шаріат виводило з-під їх контролю цілі групи віруючих і приводило до створення паралельного ісламського соціуму, що спокійно обходиться без радянських муфтієв, шейхів і КДБ, що підтримував їх.

Поняття "ваххабіти" активно використовувалося ще в радянський час саме для позначення тих, хто намагався жити в цьому паралельному соціумі, і носило характер не релігійного, але політичного звинувачення.

Для того, щоб стати "ваххабітом", не треба було чистити автомат і висаджувати бомби. Достатньо було самостійне учити дітей Ісламу (і вчитися самому), п'ять разів на день молитися і зобов'язати дружину завжди ходити з покритою головою. Доходило до того, мусульмани читали Коран в академічному перекладі Крачковського, автоматично також записувалися у ваххабіти.

Головна проблема салафітов полягала в тому, що, відмовившись від співпраці з радянськими релігійними наставниками, вони не могли знайти інших. Допомога прийшла від єдиновірців з-за кордону, звідки на початку 90-х хлинув потік просвітницької літератури російською мовою.

У цих книгах не було нічого неісламського. Точно так, як і багато православних неофітів пізнавали основи віри по книгах, виданих в антирадянській Закордонній Церкві або католицьких видавництвах, мусульмани Росії вчилися по саудівських, пакистанських, іранських і т.п. брошурам.

Російськомовного ісламського підручника згідно із законом Божієму" в Росії так до цих пір і не здалека.

Відсутність освічених наставників-салафітов, яким можна було б довіряти, привела у ряді випадків до появи сьогодення салафітськіх сект, в яких виконання норм шаріату доводилося до абсурду і для ставало скоріше схожим на кримінальщину. Але не ці общини визначали загальну картину.

Оправившись від першого шоку традиційна ісламська верхівка клерикалізму довела правоту багатьох звинувачень в свою адресу. Наприклад, щоб повернути втрачене панування, вона деколи відкрито вдавалася до підтримки держави і спецслужб.

Особливо відрізнився в цьому імам, пов'язаний з колишнім главою Духовного управління мусульман європейської частини СРСР і Сибіру уфімським муфтієм Талгатом Таджуддіном і деякі північнокавказькі муфтії.

У відповідь на це муфтій Равіль і інтерв'ю в тому ж номері "НГ релігії" ставить логічне питання чи "Не наступить для мусульман 37-й рік, коли сусід або опонент будь-якої людини заявить, що той або інший віруючий є ваххабітом і його потрібно судити? І чи не знайдуться люди, які почнуть здійснювати свої приватні справи, направляючи скарги в державні органи влади, що визначають, яка мечеть є ваххабістською і яку необхідно закривати?"

Очевидно, що поки що держава не готова членороздільно відповісти на ці побоювання мусульман.


.3 Ірландська Республіканська Армія Тимчасова (Provisional IRA, The Provos)


У січні 1970 на хвилі кампанії боротьби за цивільні права і антибританського протесту був утворений "тимчасовий виконком Шин Фейн", при якому створена "тимчасова ІРА" Головною мішенню терору була оголошена Британська армія. Ідеологія ІРА полягає в ідеях соціалізму, націоналізму, возз'єднання Ірландії. Свою діяльність представляє як захист "католицьких гетто від англійських солдатів і протестантські ультра".

Антибританський тероризм примусив в 1971 році Британський уряд спробувало покінчити з діяльністю ІРА провівши масові арешти, що викликало у відповідь активізацію озброєного насильства. У перебігу року британська Армія і поліція провели декілька широкомасштабних операцій, в ході яких було арештовано до 2000 чоловік. У ніч на 14.1.1971 армійське з'єднання в 700 солдатів було направлене для обшуків в населений ірландцями район Боллімері, у відповідь терористами проводиться серія вибухів. 3.2.1971 - армія входить в Ер дайн і Клонард, що приводить 6.2.1971 до перестрілок між місцевими бойовиками ІРА і підрозділами Армії, в ході яких убито 1 солдата і 2 бойовики ІРА. З серпня 1971 у відповідь на "Операцію Деметріус" (репресивна операція британської армії і поліції, в ході якої було арештовано 1500 ірландців, що підозрювалися в тероризмі) ІРА розв'язує систематичний терор. З серпня 1971 "офіційна ІРА" так само вступила в озброєну боротьбу, як сили самооборони.

В кінці лютого 1972 за ініціативою ІРА оголошено про 72-годинний перемиря. Літом 1972 лідери "тимчасової ІРА" прибули до Лондона для переговорів. 7.7.1972 урядом і ІРА було підписано (незабаром порушене) угоду про перемир'я. З початку 1970-х до закінчення 1990-х на території Північної Ірландії (Ольстер) велася терористична війна, супротивниками в якій були з одного боку - ірландські терористи, з іншої - армія і поліція Сполученого Королівства, бойовики озброєних протестантських організацій.

Терористи ІРА здійснювали напади на високопосадовців, британських військових і поліцейських в Північній Ірландії, Великобританії і Європі, на членів Северо-ірландськіх лоялістськіх (протестантських) воєнізованих груп. З 1970 по 1985 від дій ІРА загинуло близько 1800 чоловік, до теперішнього часу кількість жертв наближається до 2000.в 1970-і розробили структуру організації і тактику боротьби. На чолі організації знаходиться "Рада Армії", керівникам привласнюються військові звання. Спочатку ІРА підрозділяється на бригади, батальйони, роти. Структура укрупнених бойових одиниць не забезпечувала необхідного рівня конспірації. На початку 1970-х поліції вдалося упровадити в ІРА інформаторів, завдяки діяльності яких запобігли ряд терористичних операцій, арештована безліч бойовиків. У 1977 ІРА реорганізує внутрішню структуру: бойові загони були розбиті на невеликі автономні осередки, члени яких не знали склад інших осередків. Осередки отримали спеціалізацію: розвідка, озброєні напади, мінування, пограбування, контррозвідка. До 1982, коли знов вдалося упровадити агентів ІРА, поліція не мала успіхів в боротьбі з терористами.

Бойовики ІРА діють на основі Статуту, що висловлює завдання організації, обов'язку і правила поведінки члена ІРА. Безробітні члени ІРА отримують платню 20 фунтів стерлінгів в тиждень. У 1980-х відбувалося кількісне зростання організації. Число активних членів виросло двократно порівняно з 1970-ми, склавши 500 чоловік. У 1990-і відбулося деяке зниження чисельності організації - до 300-400 бойовиків. Ще декілька сотень чоловік займаються забезпеченням, розвідкою. ІРА в своїй діяльності спирається на декілька тисяч нерегулярних членів і співчуваючих.

Терористи отримують фінансову і політичну допомогу від ірландської діаспори США на умовах відмови від співпраці з лівими радикалами; також фінансування організації здійснюється Лівією і самофінансуванням (пограбування банків, збір пожертвувань). Бюджет в 1970-х досягав 1000000 фунтів в рік, в 1980-х - виріс до 6000000 фунтів в рік.

З Лівії і з боку ООП до Ірландії поступає зброя і вибухівка. Основний канал доставки - морська контрабанда. Іноді поліції вдається перехопити транспорт із зброєю: у 1973 і 1980 були захоплені кораблі із зброєю радянського виробництва, що виходили з Лівії. На озброєнні терористи мають автомати, чеську пластикову вибухівку Semtex, гранатомети РПГ-7, міномети.

На території інших країн ІРА співробітничає з баскською організацією ЕТА, Революційними осередками (Німеччина), мають мережу прихильників в Голландії і Бельгії. На території Європейських країн терористами ІРА неодноразово здійснювалися нападу на громадян Великобританії.

Перша половина 1990-х, як і 1970-1980-і, стала періодом безперервного терору. У 1992 році здійснюються вибухи готелів, автомашин, офісів, мінування залізничних станцій і станцій метро. В даний час ІРА як один із способів діяльності використовує тактику мобільних бойових груп, що складаються з 3-4 чоловіків і жінки. Чоловіки готують акт і забезпечують безпеку жінки, її роль - вбивство.

ІРА добиваються цим, окрім нанесення фізичної утрати супротивникові, неладів на комунікаціях, в результаті яких затримуються і відміняються авіаційні і залізничні рейси, уривається рух на автомобільних магістралях, що приводить до економічних і політичних втрат. З цією ж метою застосовується тактика помилкових повідомлень про підготовлювані терористичні операції.

Активізація терору співпадає з передвиборними кампаніями до Парламенту: 28.2.1993 здійснений вибух на станції "Лондон-бридж".

У вересні 1994 ІРА оголосила про припинення "військових акцій" і запропонувала провести переговори, на що британський уряд відповів відмовою. Незабаром ІРА знов звернулася до терору, провівши в течії 1996 - 1997 серію вибухів і вбивств; особливо масштабна терористична операція проведена під час передвиборної кампанії 1997, що стало однією з причин поразки консерваторів, що не бажали піти на переговори з терористами. Починаючи з відмови від перемир'я в лютому 1996 операції включили кампанії вибухів проти потягів і станцій метро і торгових підприємств в Англії, Британський військовий і поліцейські в Північній Ірландії, Британські військові в Європі.

1.4 ЕТА (баск. ETA, Euskadi Та Azkatasuna - "Країна басків і свобода")


ЕТА (баск. ETA, Euskadi Та Azkatasuna - "Країна басків і свобода") - підпільна баскська лівонаціоналістична організація, що б'ється за незалежність "Країни басків", - регіону, розташованого на півночі Іспанії і південному заході Франції.

Ідеологом баскського націоналізму з'явився Сабіно Арана (1865-1903), який ще в XIX столітті заявляв, що Іспанія перетворила Країну Басків на свою колонію, і вимагають повної незалежності баскських земель через створення конфедерації чотири іспанських (Біськайя, Гипуськоа, Алава і Наварра) і трьох французьких регіонів (Суль, Лабур і Нижня Наварра), населених басками.

Утворилася в 1959 як рух опору диктатурі генерала Франка. Франко скасувало завойовану в період Іспанської республіки (1936 рік) автономію Країни Басків. Баскська мова була заборонена. Діловодство і навчання велися лише на іспанській мові. Тільки на нім видавалися книги і виходили газети, йшли радіо - і телепередачі. Баскські провінції Біськайя і Гипуськоа, які воювали на стороні республіки, були оголошені "провінціями-зрадниками" і розглядалися як ворожі території. 26 квітня 1937 р. з лиця землі була стерта Герника - святиня басків, багатовіковий символ їх національних свобод. У роки диктатури в Біськайе і Гипуськоа неодноразово вводилося надзвичайне положення.

У 1960-і роки влади Іспанії відмовлялися від офіційних переговорів з ЕТА, і в той же час, за даними ЗМІ, сторони підтримували неофіційні контакти. В кінці 1960-х років ЕТА пішла по шляху "революційного" терора - з тих пір від її рук загинуло більше 850 чоловік.

Після смерті Франка в 1975 році "Країна басків" отримала щонайширшу автономію і сьогодні користується правами, яких не має жоден інший регіон країни, проте ЕТА як і раніше дотримується гасла повної незалежності.

Контакти властей з ЕТА активізувалися в другій половині 1970-х, під час так званого перехідного періоду від франкістської диктатури до демократії, проте сепаратисти відмовилися припинити озброєну боротьбу в обмін на запропоновану амністію.

У січні 1988 року ЕТА оголосила одностороннє перемир'я у відповідь на підписання загальнонаціональними і регіональними партіями Іспанії пакту, що закликає до переговорів з басками. Проте переговори, що відбулися в січні 1989 року в Алжирі, ніяких результатів не принесли.

вересня 1998 року ЕТА оголосила про повне і безстрокове припинення терористичної діяльності. У відповідь власті звільнили ряд активістів ЕТА, але через 14 місяців сепаратисти вийшли з перемир'я - по деяких припущеннях, у зв'язку з посиленням радикального крила в керівництві організації.

У 2003 була заборонена діяльність партії "Еррі Батасуна" - політичного крила ЕТА.

У лютому 2004 року після несанкціонованих переговорів прем'єр-міністра Каталонії з політичним лідером ЕТА Мікелем Альбісу ЕТА публічно оголосила про одностороннє припинення вогню на території Каталонії.

У жовтні 2004 року у французьких Піренеях затримали лідера угрупування Мікеля Альбісу Іріарте (кличка Мікель Антса) і два десятки його спільників. Тоді ж виявили склади із зброєю, сотні кілограмів вибухівки і тренувальний полігон бойовиків, після чого власті оголосили, що ЕТА "знекровлена", але вже через декілька днів вибухи поновилися.

І проте після цих арештів ЕТА призвала іспанські власті до політичного діалогу для врегулювання конфлікту. У травні 2005 року парламент Іспанії (всі партії, окрім Народної) підтримав цю ініціативу за умови відмови басків від насильства. Уряд Іспанії схвалило проведення таких переговорів на таких же умовах. У відповідь на таке рішення радикали з складу ЕТА організували декілька вибухів.

У вересні 2005 стало відомо про "непрямі контакти" між властями і сепаратистами з метою почати офіційні переговори.

березня 2006 року ЕТА заявила про "постійне припинення вогню". Бойовики повідомили, що в обмін на добровільну відмову від озброєної боротьби вони мають намір добиватися від властей амністії для декількох сотень баскських ув'язнених, звинувачених в терористичній діяльності, а також легалізації "Батасуни" - політичного крила ЕТА.

травня прем'єр-міністр Іспанії Хосе Луіс Родрігес Сапатеро заявив, що його уряд готовий почати переговори з баскськими сепаратистами.

липня в іспанському місті Сан-Себастьян почалися перші офіційні мирні переговори між представниками правлячої Іспанської соціалістичної робочої партії і забороненої "Еррі Батасуна". На першому етапі від лідерів "Батасуни" чекають офіційного осуду тероризму і відмови від насильницьких методів боротьби.

Іспанські власті представляє керівник баскського відділення ІСРП Пачи Лопес, баскських сепаратистів - лідер "Батасуни" Арнальдо Отеги.

Як показують опити, за мирні переговори з ЕТА виступають більшість іспанців. Проте і супротивників у цих переговорів немало. Останні вважають, що проти баскських бойовиків слід боротися до "переможного кінця" виключно силовими методами, не вступаючи з ними ні в які контакти. Так незадовго до мирних переговорів ультраконсервативна неурядова організація "Гідність, і справедливість" звернулася до суду з вимогою заборонити "зустріну з терористами". Активно протестують також члени Асоціації родичів жертв тероризму.

Тим часом досвід боротьби з ЕТА говорить про неможливість остаточно розправитися з угрупуванням силовими методами. Фахівці вважають, що в результаті отриманих в останні декілька років могутніх ударів від тих, що об'єдналися в боротьбі з ЕТА правоохоронних органів Іспанії і Франції угрупування украй знесилене. Проте, на думку Європідлоги, у ЕТА все ще сильна підтримка серед молоді в Країні басків, де вона легко вербує нових бойовиків. А замість Франції, яку терористи свого часу вибрали як "оперативну тилову базу", вони освоюють інші країни Європи.

грудня 2006 року прем'єр-міністр Іспанії Сапатеро заявив про припинення переговорів з ЕТА після того, як вона узяла на себе відповідальність за теракт в мадридському аеропорту Барахас, здійснений її бойовиками вранці того ж дня. В результаті вибуху загинули двоє громадян Еквадору, ще чотири люди отримали поранення За оцінкою фахівців, в замінованому автомобілі знаходилося близько 200 кілограмів вибухівки. У результаті теракту будівля аеропорту отримала значні пошкодження. Таким чином, ЕТА офіційно порушила перемир'я, оголошене баскськими сепаратистами 22 березня 2006 року.

Еуськаді та Аськатасуна (Баськонія і Свобода, Іспанія)

ЕТА - терористична організація баскських сепаратистів, прийшла на зміну розгромленому в 1950-х партизанському руху. ЕТА виділилася з Баскської Націоналістичної Партії (Partido Nacionalista Vasco), заснованої в 1894.

У 1959 декілька молодих членів БНП, незадоволених відмовою БНП від озброєної боротьби, покинули партію і заснували ЕТА. У перебігу декількох років організація формує структуру, ідеологічно схиляється до марксизму. Остаточно оформилася в 1962 на з'їзді лівих націоналістів, що прагнули поєднувати легальну діяльність з підпільною. Було проголошено створення політичного, військового, робочого і культурного фронтів; мета діяльності - створення самостійної держави басків - Еуськаді (слово винайдене родоначальниками баскського націоналізму братами Арана (XIX століття, вони ж придумали баскський прапор, національні свята).

Сепаратистські настрої Баськонії були виразом національного, соціального і релігійного протистояння Мадриду: на тлі успішного економічного розвитку Країни Басків високі відрахування до державного бюджету формували презирливе відношення "працелюбних" басків до "ледарів" інших частин Іспанії; високорозвинутий робочий клас Баськонії робив вплив на формування ідеології національного руху басків, тому режим Франка сприймається і як класово ворожий; до цього домішувався антагонізм баскських священиків і церковної ієрархії Іспанії, що підтримує Франка.

З початку 1960-х розповсюджується практика вибухів поліцейських ділянок, казарм, залізничних колій, замахів на жандармів і чиновників. Внаслідок того, що боротьба ЦЯ була направлена проти Франка, організація користувалася підтримкою іспанців. Після репресій 1962 року організація якийсь час не мала можливості вести активну діяльність. Відновилася до 1964, з цієї миті терору набуває систематичний характер.

ЕТА пережила декілька розколовши. У 1966 році на 15 конференції, організація розкололася на ЭТА-V ("націоналісти") і ЕТА - VI, що віддавали перевагу марксистсько-ленінській ідеології. ЭТА-VI використовували саботаж, з 1968 - застосовують терористичні акції. У 1966 виходить документ "Puntos basicos" (основоположні установки), де проголошений курс на соціалістичну революцію, яку до кінця довести може тільки робочий клас. У 1968 р. виходить новий закон проти тероризму, після якого}' було арештовано 1963 людини. що примусило активізувати легальні методи боротьби. Відбувається розкол організації і утворення "Нової ЕТА".

Фашистський режим намагався покінчити з ЕТА за допомогою арештів і вбивств. У грудні 1968 відбувся "Бургосській процес", на якому, за вбивство комісара Монсалеса засуджено 19 терористів, 6 з яких - до страти (пізніше страта замінена в'язницею). У 1969-70 декілька головних лідерів було схоплено і засуджено військовим судом. На початку 1970-х ЕТА звертається до викрадань політиків, підприємців і дипломатів. 1973. XII - вбивство прем'єр-міністра адмірала Карреро Бланку В 1974, услід за вбивством К. Бланко і вибухом в кафе "Роландо", що призвів жертви, слідує хвиля розколовши - ЕТА покидають члени "робочого" і "культурного" фронтів; у складі ЕТА утворюються "військова" і "військово-політична" фракції. За 1968 - 1975 етавцями вбито 40 чоловік.

З початком демократизації ЕТА припинили терор. У 1975 році Кортеси приймають новий закон проти тероризму, відповідно до якого була страчена велика група терористів. У 1976 уряд Суареса робить кроки назустріч ЕТА: звільняє політв'язнів, вводить автономію в Країні Басків, намагається вести переговори, але керівництво ЕТА не задоволено поступками уряду, наполягає на вимогах максималізму.

-1980 рр. стали в історії ЕТА зволікаємо найбільш активній терористичній діяльності. Головним об'єктом замахів ЕТА були військові і цивільні чиновники високого рангу, судді. Число членів ЕТА доходило до 500, з них 200 - бойовики, інші займаються забезпеченням і розвідкою. Організація підрозділяється на загони по 20-30 чоловік, що діють в Країні Басків, окремі "мобільні групи" діяли в Мадриді, Валенсії, Барселоні і ін. крупних містах. Нападам піддавалися політики правого табору, представники правоохоронних служб; улюблений метод вбивства - постріл в потилицю. У 1977 убито 73 людини; за місяць, передуючий референдуму за Конституцією, убито 19 чіл.

На рубежі 1970-80-х ЕТА несе втрати і переживає ряд розколовши: виділяється фашистське крило, відколюються і переходять на легальне положення помірні члени. 26.10.1979 р. був убитий Герман Гонсалес - перше вбивство соціаліста терористами ЕТА. На рубежі 1970-1980 створений конгломерат 13 партій, що підтримують ЕТА. Найбільш впливова - Ері Батасуна (Народна єдність; створена в 1978, легалізована в 1986) - ультраліва партія, політичне крило ЕТА. Програма передбачає об'єднання трьох баскських провінцій Іспанії, трьох баскських провінцій Франції і Наварри в єдину соціалістичну баскську державу.

У 1981 саморозпустилося политико-військове крило ЕТА. У 1984-1985 відбувається саморозпуск ще декількох угрупувань ЕТА. Під час диктатури Франка бойовики ЕТА, як політичні біженці, мали право притулку у Франції, ніж успішно користувалися. В середині 1980-х уряди Іспанії і Франції ведуть переговори про зміну цієї норми, у зв'язку з чим Мухико Гарменда призвав до терору проти французьких вантажівок і туристів.

Найважливіше джерело надходження засобів в касу ЕТА і спосіб вести революційну війну - викрадання людей з метою викупу.

В середньому бойовик задіяний 3 року в терорі, потім або гине, або заарештовується. В даний час діє три групи: у Країні Басків, Мадриді і мобільна група. У кожній бригаді по 5-6 чоловік. Зробили нападу на членів Верховного Суду. ЕТА підтримувала зв'язки з ІРА, БР, ПЕКЛО, особливі зв'язки існували з чилійською МИР: бойовики МИР стажувалися в ЕТА, складаючи значну частку активістів, етавці виїжджали до Латинської Америки, де інструктували місцевих терористів. ЕТА встановила зв'язки з Лівією, Нікарагуа, Кубою, Південним Єменом. У 1986 поліцією виявлений склад зброї ЕТА, окрім стрілецької зброї знайдені ракети "земля-повітря" радянського виробництва (поставлялася Лівія), пускові установки до них. Фінанси ЕТА складаються з "революційного податку" на підприємців, пограбувань банків, викрадань з метою викупу, добровільних пожертвувань. Щорічний дохід від "революційного податку" склав 1,5 млрд. пісет.

Висновки


Отже, дослідивши роль тероризму в сучасному світі, можна зробити наступні висновки.

Незважаючи на різнорідну інформацію, феномен тероризму є досить складним, суперечливим і часто непередбачуваним явищем. Це стосується і суті самого явища, форм його проявів, оцінки, теоретичного аналізу тероризму. Непросто сформувати обєктивну, незалежну, плюралістичну позицію, яка б дала можливість глибинно дослідити цю культурну, навіть цивілізаційну тенденцію сучасного світу.

При дослідженні феномену сучасного тероризму, доцільно зважати на чотири основні характеристики.

По-перше, тероризм - це одна із форм opганізованого насильства.

Він об'єктивно виражається в конкретному своєму прояві - у терористичному акті, який полягає у вчиненні певних злочинних діянь, а саме - вибухів, підпалів та інших загально небезпечних дій, що реально можуть заподіяти чи заподіюють шкоду невизначеній кількості осіб і можуть спричинити інші тяжкі наслідки, і так само у погрозі виконати такі дії.

По-друге, тероризм переслідує політичні цілі і мотиви, це специфічна форма політичного насильства. Сучасний тероризм мас за мету проведення насильницьких акцій аби примусити державні або інші органи прийняти рішення, яке б задовольнило вимоги терористів.

Сучасний тероризм поєднує високий рівень політичної мотивації з низьким рівнем участі мас, що відрізняє його від війни, партизанської боротьби, національно-визвольного руху та інших масових політичних явищ.

По-третє, тероризм спрямований проти переважаючих за потужністю державних машин.

Феномен сучасного тероризму полягає у тому, що загибель від терористичних актів ні в чому певніших людей відбувається на очах суперсучасних армій. Сучасні терористи розробляють або використовують уже існуючі в комунікаційному просторі сценарії застосування звичайних, цивільних, порівняно доступних і дешевих технологічних розробок, наслідки застосування яких із руйнівною метою можна порівняти з наслідками війни.

Класичні військові схеми за цих умов ш спрацьовують, і як результат - колективні системи безпеки виявляються не адекватними викликами часу та неспроможні активно протидіяти тероризму.

По-четверте, характерним змістом тероризму є свідома спрямованість на чисельні людські жертви, руйнування матеріальних і духовних цінностей, провокація війни, недовіри і ненависті між соціальними, національними і релігійними групами, що сприяє виникненню і поглибленню антагонізмів у світі.

Трактування об'єктивного загальноприйнятого розуміння тероризму потребує врахування складності структури цього феномену, який є єдиним монолітним явищем із чітко визначеними межами і є методом політичної боротьби, вміло використовується різноманітними політичним силами.

Так експерти відзначають тенденцію до збільшення "мережеподібності" терористичних організацій. Такі мережеві структури чисто із слабо повязаних організацій і не мають єдиної ієрархії або структури управління. Саме це призводить до збільшення терористичних актів, які на початку ХХІ сторіччя стають справжньою бідою людства.

Особливості тероризму в постбіополярному світі полягають у розширенні кола субєктів терористичної діяльності, набору їхніх стратегій та систем мотивації, організаційних структур та цілей, вдосконаленні технологічних засобів, які можуть використовуватися терористами: від тактичної конвенційної зброї до зброї масового знищення. В результаті сучасний тероризм являє значно складне комплексне явище в порівнянні з попередніми історичними аналогами. Внаслідок збільшення складності та комплексності сучасного тероризму виникає потреба переоцінки стратегій протидії тероризму та нового підходу до вивчення цього явища загалом.

До основних рис сучасного тероризму можна віднести наступне:

зростання ефективності терористичних атак;

-зростання загрози використання зброї масового знищення;

тенденція до децентралізації та урізноманітнення терористичної діяльності.

У результаті поєднання вищеназваних тенденцій сучасний тероризм постає як поєднання традиційних та нових факторів, поширена мережа мотивації.

Сучасний тероризм успадкував від історичних попередників усі риси політичного насильства. Він володіє специфічними особливостями і становить новий ступінь розвитку цього явища.

Можна сформулювати більш широке визначення тероризму: погрози силою, окремі прояви насильства або організоване його застосування. Ключовим у визначенні є його останній компонент, що відрізняє міжнародний тероризм від звичайної силової політики держави.

Сучасний тероризм за наявності незначних власних ресурсів здатен насильницькими методами вирішити конфлікт навіть із значно переважаючими силами завдяки двом особливостям, які відрізняють його від інших форм збройного вирішення конфлікту, а саме:

цілковите ігнорування всіх правил ведення війни, починаючи від означення учасників бойових дій до використання цивільного населення ворога як захисного щита та заручників задля власних інтересів;

нещадне використання цивільних ресурсів атакованого противника для досягнення власної мети.

Органічною частиною сучасного тероризму є як інтенсивне залякування, тероризування одних, так і підбурювання інших, потенційних спільників і послідовників терористів. Від попередніх видів тероризму сучасний відрізняється насамперед систематичним використанням крайнього насилля, яке визначає також характер навмисне викликаного психічного ефекту. Логіка політичного тероризму - це логіка винятково нищівної психологічної війни.

Отже, можна зробити висновки, що в сучасному глобалізаційному світі все більшу роль починають відігравати терористичні організації. Презирство до волі народів - один з безліч збігів між тероризмом одиниць і тероризмом державним. Дуже схожий між собою тероризм аматорський і тероризм високих технологій, тероризм фундаменталістів, тероризм безумців одинаків і тероризм фахівців в мундирах. Усі вони поділяють зневагу до людського життя - убивці пяти з половиною тисяч громадян, похованих під руїнами Веж-близнюків, що впали, наче піщані замки; убивці двохсот тисяч гватемальців, здебільшого індіанців, винищення без найменшої уваги телебачення і газет світу. Вони, гватемальці, були принесені в жертву не фанатиком-мусульманином, а військовими терористами, які отримали "фінансову і моральну підтримку" кількох наступних урядів США.

Діяльність Сполучених Штатів стала такою, що в значній мірі викликала "Священну війну" тероризму Аллаха. Спіраль насильства породжує насильство і розгубленість - біль, страх, нетерпимість, ненависть, божевілля. Алжирець Ахмед Бен Белла сказав: "Це система, яка зробила корів скаженими, починає дратувати і людей". І безумці, які збожеволіли від ненависті, чинять так само, як і влада, котра їх породила.

В одній з Нью-Йорських газет була надрукована фотографія, де на одній із стін чиясь рука написала: "Око за око - світ залишився сліпим".

Список використаних джерел


1. Акимяк С. Пірати ХХІ століття // Військо України. - 2006. - № 7. - С.14-16.

. Антипенко В.Ф. Современный терроризм: состояние и возможности его упреждения (Криминологическое исследование). - К., 1998. - С.24.

. Антонян Ю, М. Терроризм: Криминологическое и уголовно-правовое исследование. - М. 1998.

. Белая книга российских спецслужб. - М.: Информационно-издательское агентство "Обозреватель", 1995. - С.57.

. Бренд Божевільного (Про організацію Аль-Каїда) // Закон і бізнес. - 2005. - № 32.

. Витюк В.В., Эфиров С.А. "Левый" терроризм на Западе: история и современность. - М., 1987.

. Война с террором: [Авганистан] // Азия и Африка сегодня. - 2002. - № 11. - С.12-15.

. Гармашов І. Актуальні питання класифікації сучасного тероризму // Політичний менеджмент. - 2005. - № 6 (15). - С.147 - 155

. Горбунов А.С. К вопросу о классификации терроризма // Московский журнал международного права. - 1993. - № 1. - С.53.

. Глухова А.В. Политическая конфликтология перед вызовами глобализации // Социс. - 2005. - № 3. - С.23-26.

. Деникер Г. Стратегия антитеррора: факты, выборы, требования. Новые пути борьбы с терроризмом // Терроризм в современном капиталистическом обществе. - Вып.2. - М, 1982. - С.76-80.

. Дисло Л. Машина террора // Терроризм в современном капиталистическом обществе. - Вып.1. - М., 1980.

. Дорошенко А. Терор і тероризм / Політика і час. - 1997. - № 8. - С.14-16.

. Епур Г.В. Коваленко С.В. Терроризм; знать, чтобы предупредить / Сб. статей. - Луганск. 2000.

. Європейська конвенція про боротьбу з тероризмом, 27 січня 1977 р. - Страсбург.

. Єльцьов О. Злочині угрупування та їхні лідери // Персонал Плюс. - 2005. - № 24-25.

. Ефиров С.А. Предисловие. Терроризм в современном капиталисти-ческом обществе. - Вып.1. - М., 1980.

. Задорожнюк И.Е. Выступление на Круглом столе журнала "Государство и право" "Терроризм: психологические корни и правовые оценки". - С.23.

. Закон України. Про боротьбу з тероризмом // Відомості Верховної Ради. - 2003. - № 25. - Ст.180.

. Зарубежное военное обозрение. - 1994. - № 8. - С.8-9.

. Зелинський С А. Політичний тероризм як соціально-правове явище. // Актуальні проблеми держави та права. - Вип.6. - Ч. II. - Одеса, 1999. - С 40.

. Капітоненко М.Г. Відповідно до силового потенціалу. Форми міжнародних конфліктів: порівняльний аналіз // Політика і час. - №5. - К., 2003. - С.31-38.

. Кораблев Ю.И. Гражданская война 1918 - 1920 годов: новые подходы // Страницы истории советского общества: Факты, проблемы, люди / Под. общ. ред.А.Т. Кинкулькина; сост.: Г.В. Клочкова и др. - М., 1989. - С.73.

. Крайнев А. Терроризм - глобальная проблема современности // Зарубежное военное обозрение. - 1997. - № 6. С.7 - 8.

. Лазарев Н.Я. Терроризм как тип политического поведения // Социологические исследования. - М.: Наука. - 1993, №8. - С.32-37.

. Луков В. "Новые особенности ядерного терроризма" // Мировая экономика и международные отношения. - 2003. - №3.

. Лунеев В.В. Преступность XX века. Мировые, региональные и российские тенденции. М., 1999.

. Ляхов Е.Г. Терроризм и межгосударственные отношения. - М.: Междунар. отношения, 1991.

. Марачийський О. Вузол завязаний талібами [Тероризм] // Політика і час - 2004. - № 12. - С.27-29.

. Международный терроризм в действии // Эхо планеты. - 2001. - № 18-19.

. Миньковский Г.М., Ревин В.П. Характеристика терроризма и некоторые направления повышения эффективности борьбы с ним // Государство и право. - 1977. - № 8. - С.84-91.

. Моджорян Л.А. Терроризм: правда и вымысел. - 2-е изд. - М., 1986. - С.14.

. Нечитайло Д. След "Аль-Каиды" на Северном Кавказе: Когда она пришла и когда она уйдет из этого региона // Азия и Африка сегодня. - 2006. - № 8. - С.34-37.

. Новикова Г.В. Сильная стратегия слабых // Террор в конце ХХ века // Полис. - 2000. - № 1. - С.28-29.

. Панарин А.С. Искушение глобализмом. - М.: Рус. нац. фонд, 2000.

. Проблеми державотворення і захисту прав людини в Україні. Матеріали VII регіональної науково-практичної конференції.13-14 лютого 2001 р. м. Львів. - Львів: Юридичний факультет Львівського національного університету Імені Івана Франка, 2001. - 227 с.

. Салимов К.Н. Современные проблемы терроризма. - М., 1999.

. Ситановський Е. Глобализация терроризма и ее последствия // Международная жизнь. - 2001. - № 9-10.

. Стрімська М. Політичний тероризм: проблеми його визначення // Політологічний часопис. - 1994 - №2.

. Сучасні міжнародні конфлікти // пїїр: // есш. сігз. кіеу. иа.

. Тероризм как технология политики // Персонал. - 2000. - № 4.

. Требі М. Цивілізація у боротьбі з тероризмом // Нова політика. - 2000. - № 4.

. Токаревський Г.В. Міжнародний тероризм: сучасний стан та перспективи протидії // Стратегічна панорама. - 2003 - № 1. - С.23-27.

. Форсайт Ф. Конец самообмана II Московские новости. - 2001. - №38. - 18-24 сентября. - С.6.

. Wardlaw G. Political Terrorism. Theory. Tactics, and Counter-Measures, Cambridge University Press. Cambridge, 1997.

46. http://www.security. ukrnet.net/modules/sections/index. php? op=view-article&artid=407 <http://www.security.ukrnet.net/modules/sections/index.php?op= viewarticle&artid=407>

. <http://www.linktech.ru/news42460.html>

48. http://www.smi-nn.ru/? id=8495 <http://www.smi-nn.ru/?id=8495>

. http://www.smi-nn.ru/? id=8493 <http://www.smi-nn.ru/?id=8493>

. http://ito.edu.ru/ 1998-99/a/gaikova.html.

. http://www.iands.ru/site. asp? menuid=33&articleid=40 <http://www.iands.ru/site.asp?menuid=33&articleid=40>

. http://www.terrorunet.ru/vazno/details/newsdetail.html? n_no=34 <http://www.terrorunet.ru/vazno/details/newsdetail.html?n_no=34>


Теги: Особливості сучасних терористичних організацій  Диплом  Мировая экономика, МЭО
Просмотров: 2853
Найти в Wikkipedia статьи с фразой: Особливості сучасних терористичних організацій
Назад