Знешняя палітыка В'етнама: ад старажытнасці да пачатку XX стагоддзя

Дыпломная праца

На тэму: «Знешняя палітыка В'етнама: ад старажытнасці да пачатку XX стагоддзя»

ЗМЕСТ

УВОДЗІНЫ

ГЛАВА I. НАРАДЖЭННЯ В'ЕТНАМСКАЙ ДЗЯРЖАВЫ

§ 1. АДУКАЦЫЯ ПЛЕМЯННОГА ЗВЯЗА ВАНЛАНГ

§ 2. НЯДОЎГА СТАГОДДЗЕ КАРАЛЕЎСТВА АУЛАК

§ 3. СТВАРЭННЕ АБ'ЯДНАНАЙ ДЗЯРЖАВЫ НАМВЬЕТ

ГЛАВА II. «МУЖАНИЕ» В'ЕТНАМА

§ 1. ПЕРАДУМОВЫ СУПРАЦЬСТАЯННЕ «КРАІН ПОЎНАЧЫ І ПОЎДНЯ»

§ 2. 7 АНТЫКІТАЙСКАЕ АЙЧЫННАЙ ВАЙНЫ

§ 3. «АПАВЯШЧАЛЬНЫ СЛОВА АБ ЗАМІРЭННЯ НДА» - ЗДАБЫЦЦЁ НАЦЫЯНАЛЬНАЙ НЕЗАЛЕЖНАСЬЦІ

ГЛАВА III. РОСКВІТ КРАІНЫ ПОЎДНЯ

§ 1. МУДРАГА ПАЛІТЫКА КАРАЛЁЎ ЛЕ

§ 2. БАРАЦЬБА ДАЙВЬЕТА ЗА ПАШЫРЭННЕ ТЭРЫТОРЫІ

.2.1 АДНОСІНЫ З ТЬЯМПОЙ

.2.2 В'ЕТНАМ І ГОРНЫЯ НАРОДНАЙ

ГЛАВА IV. В'ЕТНАМ НАПЯРЭДАДНІ КАЛАНІЗАЦЫЯ

§ 1. КРЫЗІСЕ В'ЕТНАМСКАЯ ФЕАДАЛІЗМУ: ВАЙНА ХАТ ЧИНЬ І НГУЕН

§ 2. СІЯМСКІХ АГРЭСІЯ 1784-1785 ГГ.

§ 3. МАНЬЧЖУРСКІ ПАХОД СУПРАЦЬ ТЭЙШОНОВ

ГЛАВА V. СТРАТА НАЦЫЯНАЛЬНАЙ НЕЗАЛЕЖНАСЬЦІ

§ 1. ГІСТАРЫЧНЫЯ ПЕРАДУМОВЫ ФРАНЦУЗСКАЙ АГРЭСІЯ Ў В'ЕТНАМЕ

.1.1 ПЕРШЫЯ МІСІЯНЕРЫ

§ 2. ПАЧАЎ ЭКСПАНСІЮ

§ 3. СТАБІЛІЗАЦЫЯ ФРАНЦУЗСКАЙ РЭЖЫМУ

ЗАКЛЮЧЭННЕ

СПІС ЛІТАРАТУРЫ

УВОДЗІНЫ

«Паўднёвымі гарамі і рэкамі кіруе цар Поўдня.

Пра гэта ясна гаворыцца ў Кнізе Нябёсаў.

Як асмеліліся варвары парушыць нашы рубяжы?

Ім тут прыгатаваныя крушэнне і гібель »

Лі Тхыонг Кьет, в'етнамскі палкаводзец

Невялікая дзяржава, якое працягнулася на 1600 км. уздоўж усходняга ўзбярэжжа п-ва Індакітай і займае каля 15% яго тэрыторыі. Гэта краіна гор і раўнін, з трапічнымі лясамі і выдатнымі пяшчанымі пляжамі. Прыгажосць В'етнама зачароўвае, а прырода «краіны Поўдня» ўлюбляе ў сябе з першага погляду. Гэта вельмі міралюбнае, гасціннае дзяржава - на яго тэрыторыі спакойна ўжываюцца усе 3 сусветныя рэлігіі: будыйскія храмы тут суседнічаюць з мусульманскімі мячэці, у цэнтры Хо Шы Мін-сіці ганарліва красуецца Нотр-дам-дэ-Сайгон - апора каталіцтва на в'етнамскіх землях. Падобная памяркоўнасць, шмат у чым, тлумачыцца характарам в'етнамскага народа: гэтыя невысокія, хударлявыя людзі любяць ўсміхацца; яны заўсёды гатовыя аказаць дапамогу і з дзіўным гасціннасцю сустракаюць сяброў. В'етнам рознабаковай і шматгранны. Несумненна, у гэтай краіне ёсць нешта асаблівае, што традыцыйна прыцягвае да яе цікавасць іншых дзяржаў.

Калі людзі кажуць аб В'етнаме, яны ўспамінаюць пра вайну. На гэта дзіўна дакладнае заўвагу я натыкнулася, калі праглядала артыкулы, прысвечаныя в'етнамскай гісторыі, у пошуках матэрыялу для дадзенай курсавой працы. І на самай справе, падумала я, чалавецтва заўсёды мела слабасць да яркім, запамінальным падзеям гісторыі, які дае ежу для разважанняў і суперажывання. В'етнамская вайна выключэннем не стала, і ў гэтым няма нічога дзіўнага, паколькі паражэнне ЗША ад больш чым сціплага в'етнамскага дзяржавы сапраўды з'явілася падзеяй з шэрагу прэч якія выходзяць. Людзі да гэтага часу спрабуюць зразумець, у чым сакрэт гэтай неверагоднай вікторыі і як змог народ, не які валодае ні ваеннай, ні эканамічнай магутнасцю, атрымаць шэраг бліскучых перамог над такім сусветным гігантам, як Злучаныя Штаты. А, між тым, ніякага сакрэту тут няма, бо на працягу ўсёй сваёй гісторыі В'етнаму даводзілася адстойваць сваё права на свабоду і незалежнасць. Уся гісторыя В'етнама напоўнена барацьбой з чужацкімі захопнікамі, падчас якой в'етнамцы не раз выганялі акупантаў са сваіх земляў. В'етнам неаднаразова аказваў мужнае супраціўленне пераўзыходзілі яго ў сіле супернікам - Кітаю, Францыі, Японіі. Таму, ці варта дзівіцца таму, што в'етнамскі народ, прымудроны досведам нацыянальна-вызваленчай барацьбы, змог атрымаць перамогу над непараўнальна больш магутнымі ЗША? Магчыма, гэта здавалася дзіўным вонкавым свеце, якія не ведалі, на той момант, што сабой уяўляе В'етнам; в'етнамцы ж, несучы за плячыма вялікі вопыт барацьбы, падобна, ніколькі не сумняваліся ў сваёй перамозе.

Літаратуры, прысвечанай В'етнаму (як на англійскай, так і на рускай мове), сёння не проста шмат, а вельмі шмат. І гэта не выпадкова, паколькі амерыкана-в'етнамскі канфлікт ускалыхнуў сусветную грамадскасць і паслужыў магутным стымулам да з'яўлення рознага роду манаграфій, прысвечаных не толькі в'етнамскаму канфлікту, але і гісторыі самога В'етнама. Чалавецтва захацела даведацца больш пра сціплым дзяржаве, якая не проста выстаяла пад шалёным націскам Злучаных Штатаў, але і змагло выгнаць агрэсараў са сваіх земляў. Акрамя таго, многія даследчыкі прыйшлі да высновы, што для таго, каб канчаткова ўсвядоміць прычыны і наступствы трагедыі, якая развярнулася на землях невялікі Індакітайскага краіны, неабходна, перш за ўсё, азнаёміцца з шматвяковай гісторыяй В'етнама. Мне пашчасціла спаўна скарыстацца вынікамі ўсплёску цікавасці сусветнай грамадскасці да В'етнаму: замежныя выданні, якімі я карысталася па меры напісання дадзенай працы, былі сучаснымі, даступна выкладзенымі; яны раскрывалі ўсе асаблівасці в'етнама-амерыканскага канфлікту і надавалі дастаткова ўвагі в'етнамскай гісторыі. Чаго нельга было сказаць аб рускамоўных выданнях. Да майго здзіўлення, вузкаспецыяльная манаграфій, прысвечаных менавіта гісторыі В'етнама (а не Усходу або ПУА), у цэлым аказалася не так ужо і шмат. Акрамя таго, большасць рускамоўных манаграфій і крыніц, якімі я карысталася падчас напісання гэтай працы, былі датаваныя 70-80 гг. мінулага стагоддзя, тады як практычна ўсе выданні на замежных мовах выйшлі ў свет ужо ў XXI веке3, што сведчыць, як мінімум, аб неугасании цікавасці да В'етнаму з боку самых розных дзяржаў. Прымаючы пад увагу гэтую акалічнасць, можна зрабіць выснову, што наша краіна, на жаль, страціла шматгадовыя традыцыі таварыскага дыялогу з в'етнамскім дзяржавай. Сёння В'етнам у вачах простых расейцаў усё больш ператвараецца ў элітны курорт, паступова губляючы аблічча краіны, за якую мы ўсе так перажывалі, калі яна вяла няроўны бой за незалежнасць. Недахоп рускамоўных крыніц з лішкам кампенсаваў інтэрнэт, але асадак, як гаворыцца, застаўся. Не хацелася б думаць, што наша краіна вось так проста зможа расстацца са сваім «малодшым братам», якому не раз працягвала руку дапамогі ў цяжкую хвіліну. Сёння Расія спрабуе аднавіць былыя сувязі: нашы краіны актыўна супрацоўнічаюць на азіяцка-ціхаакіянскім прасторы, аднак гэтыя адносіны далёкія ад тых, што назіраліся ў 70-80 гг. мінулага стагоддзя. Зыходзячы з гэтага, я лічу, што галоўнай мэтай маёй курсавой працы павінна стаць адраджэнне цікавасці да гэтай далёкай, але зусім не чужы нам краіне. Што ж тычыцца асноўных задач майго курсавога праекта, я бачу, як мінімум, 3 напрамкі, у якіх мне трэба будзе працаваць:

Па-першае, неабходна будзе разгледзець развіццё і станаўленне В'етнама ў гістарычным кантэксце, а менавіта: прасачыць, як зараджалася, змянялася і «сталеў» в'етнамскае дзяржава і якія фактары вызначалі гэтыя змены;

Па-другое, прасачыць гісторыю адносін В'етнама з іншымі краінамі, вызначыць характар, які яны набывалі (ваенная інтэрвенцыя, гандлёвыя кантакты, адносіны ў сістэме «васал-сюзерэн», каланіяльнае панаванне), і якое месца ў прынцыпе займалі адносіны В'етнама з іншымі краінамі ў яго гісторыі;

Па-трэцяе, выявіць асноўныя напрамкі фарміравання знешнепалітычнага курсу В'етнама, вызначыць, як тыя ці іншыя падзеі паўплывалі на фарміраванне знешняй палітыкі традыцыйнага (г.зн. да сучаснага) В'етнама, і якія асаблівасці гэтых кірункаў.

Такі круг задач і мэтаў маёй курсавой працы. Зразумела, я не разлічваю, што дадзеная праца выкліча рэзананс у навуцы: яна з'яўляецца толькі спробай ўспомніць тое, што раней з зайздроснай рэгулярнасцю друкавалася ў савецкіх СМІ, выклікала суперажыванне за брацкую нацыю, прымушала ганарыцца яе поспехамі, а цяпер - паступова сцерлася з памяці. Бо страта ідэалагічнымі аспектамі свайго сэнсу і змена прыярытэтаў пасля «халоднай вайны» яшчэ не падстава губляць сяброў. Спадзяюся, што час, калі расійска-в'етнамскі дыялог выйдзе на новы, больш цесны і даверны ўзровень, а расійскія даследчыкі з падвоенай энергіяй прымуцца за вьетнамоведение, яшчэ настане, і мы зноў здабудзем надзейнага і вернага сябра ў ПУА. Хочацца верыць, што гэта толькі пытанне часу.

Перамога в'етнамскага народа ў вайне 1964-1973 гг. многае змяніла. Народ, які прайшоў цяжкі шлях ад звяржэння каланіяльнага ўрада і стварэння камуністычнай партыі да ўзяцця прэзідэнцкага палаца ў Сайгоне, у раптоўна стаў аб'ектам пільнай увагі з боку навакольнага свету. А хронікі той вайны да гэтага часу выклікаюць павышаную цікавасць, становяцца падставай для дэбатаў, правядзення аналогій, як гэта сёння адбываецца з Іракам. Аднак не варта забываць, што гісторыя В'етнама распасціраецца далёка за межы падзеі, вядомага як «в'етнамская вайна». І, як мы зможам пераканацца ў далейшым, вялікая перамога В'етнама над ЗША была, шмат у чым, абумоўлена менавіта шматвяковай гісторыяй яго народа. Гісторыяй, багатай легендамі і традыцыямі. Гісторыяй, загартавалі характар, якія абумовілі высокі ўзровень самасвядомасці в'етнамскага народа. Гісторыяй, у якую мы і перанясемся прама цяпер.

Глава I. НАРАДЖЭННЯ в'етнамскай дзяржавы

Перыяд з III ст. да н.э. па 111 г. да н.э. быў адзначаны з'яўленнем на ўсходнім узбярэжжы п-ва Індакітай самастойнай дзяржавы народнасці ўе - Старажытнага В'етнама. Дзяржава гэта першапачаткова з'яўлялася племянным аб'яднаннем двух роднасных галін - лаквьетов і аувьетов, а пасля набыло форму цалкам цэнтралізаванага дзяржаўнага адукацыі з цэнтрам у Коло. Такім чынам, залогам адукацыі дзяржавы Поўдня стала выявілася яшчэ да н.э. тэндэнцыя да аб'яднання вьетских плямёнаў, і менавіта гэтай тэндэнцыяй было прадыктавана наступнае пераўтварэнне племяннога саюза Ванланг ў больш развітая дзяржава Аулак. Ўмацоўвала імкненне ўе да аб'яднання, у першую чаргу, узрослая пагроза з поўначы, дзе хуткімі тэмпамі развіваўся Кітай. Адносіны дзвюх дзяржаў, дзе адно імкліва набірала сілу ў Усходняй Азіі, а іншае толькі пачынала развівацца, былі складанымі: Паднябесная неаднаразова прадпрымала спробы анэксаваць дзяржава ўе. Агрэсіўныя меры адной краіны і імкненне абараніць свае межы іншай - усе гэтыя аспекты надоўга занялі цэнтральнае месца ў знешняй палітыцы Старажытнага В'етнама і Кітая і прывялі да пачатку шматвяковага супрацьстаяння гэтых краін.

§ 1. АДУКАЦЫЯ племяннога звяза ВАНЛАНГ

тысячагоддзе да н.э. можна па праве лічыць часам нараджэння в'етнамскага дзяржавы. В'етнамскі народ склаў вельмі прыгожую легенду, якая апавядае аб нараджэнні краіны. Паводле старажытнага падання, імператар-цмок Лак Лонг, аднойчы адправіўся на прагулку ў горы і сустрэў там выдатную фею-птушку Ау Ко. Яны пакахалі адзін аднаго, пажаніліся, і было ў іх 100 дзяцей. Але бацька-цмок ўсё больш часу праводзіў на моры, валадаром якога ён быў, надаючы мала ўвагі жонцы і дзецям. У адказ на папрокі жонкі, Лак Лонг сказаў: "Хоць мы і пажаніліся, але з-за непадобнасці парод нам, відаць, не наканавана быць разам» 1. Імператар-цмок прапанаваў Ау Да падзяліць дзяцей пароўну, так што ён з 50-ю дзецьмі пайшоў бы ў моры, а жонка з іншымі 50-ю - паднялася ў горы. Так яны і зрабілі. У выніку дзеці іх рассяліліся ў мора, у горах і на раўнінах. Старэйшы з іх - Хунг - паклаў пачатак аднайменнай дынастыі, заснаваўшы дзяржава Ванланг са сталіцай у Фонг Тьяу. В'етнамцы вельмі высока цэняць ўклад Хунг ў гісторыю краіны. Вялікі Хо Шы Мін пасля, выступаючы перад байцамі Народнай арміі напярэдадні знакавай перамогі пад Дьенбьенфу, сказаў: «кіраўнікам Хунг належыць заслуга ў стварэнні краіны, наша задача - сумеснымі намаганнямі абараніць яе» 2. Каралі дынастыі Хунг клапаціліся пра дабрабыт зараджаецца дзяржавы: наладжвалі ірыгацыйных сістэму, апекавалі развіццю рысаводства. Менавіта жыватворная дзейнасць каралёў 1. В'етнамскай дынастыі спрыяла ўзвышэнню племя Ванланг над астатнімі лаквьетскими плямёнамі. Здабыццё Ванлангом магутнасці спрыяла наступнаму аб'яднанню вакол яго іншых плямёнаў, вынікам чаго і з'явілася адукацыю адзінага племяннога саюза Ванланг.

Ванланг - першае протогосударственное адукацыя старажытных ўе (IV-III стст. Да н. Э). Ванланг, на думку в'етнамскіх даследнікаў, з'яўляецца адным з самых старажытных этнонімаў вьетских плямёнаў, тэрыторыяй рассялення якіх былі раёны сучаснага Бакбо, Паўночнага Чукбо і

паўднёвыя раёны сучасных кітайскіх правінцый Гуандун і Гуансі. Дакладныя межы саюза Ванланг невядомыя, устаноўлена толькі, што яго сталіца размяшчалася на паўночным захадзе ад сучаснага Ханоя.

Правадырам племя Ванланг належыць гістарычная ролю ў аб'яднанні ўсіх плямёнаў лаквьетов. Яны сталі кіраўнікамі, вядомымі пад імем Хунг-Выонг, іх нашчадкі працягвалі насіць гэты тытул. Дзякуючы мудрай палітыцы Хунг-Выонг Ванланг ператварыўся ў магутнае племянное аб'яднанне ў паўночнай частцы сучаснага В'етнама - Бакбо. Аднак, нягледзячы на бурнае развіццё і росквіт, саюз не мог адчуваць сябе спакойна. На поўначы ўжо набірала вагу вялікая Паднябесная імперыя, якая ў хуткім часе пачатку праяўляць павышаную цікавасць да паўднёвым землях - такім багатым і урадлівым. Такім чынам, перад Ванлангом ўжо на раннім этапе яго развіцця паўстала неабходнасць у кантактах з бліжэйшымі суседзямі - насельніцтвам гор. І хоць паданне аб цмоку Лак Лонг і птушцы-феі Ау Да - усяго толькі легенда, яно ўтойвае ў сабе глыбокую праўду. Горная і раўнінная часткі Старажытнага В'етнама былі заселеныя падобнымі па этнічнай складнікам народамі - лаквьетами і аувьетами. Народы гэтыя, падзеленыя хутчэй па геаграфічным, чым міфічным прычынах, рана ці позна павінны былі зноў злучыцца ў адзінае цэлае. Так яно і здарылася: народы раўнін і гор уз'ядналіся ў III ст. да н.э. Адным з фактараў аб'яднання лаквьетов і аувьетов стала нарастальная пагроза з поўначы - з боку аб'яднанага кітайскага дзяржавы, дзе пасля перыяду міжусобных войнаў да ўлады прыйшоў клан Цынь на чале з Цынь Шихуаном. І, паколькі Цини у 214 г. да н.э. распачалі свой першы паход на в'етнамскія зямлі, задача па аб'яднанні роднасных этнічных груп стала неабходная, надзённая і, у пэўным сэнсе, непазбежная. Народы гор і раўнін вымушаныя былі аб'яднаць свае намаганні для сустрэчы новай небяспекі з Поўначы, якая, нягледзячы на паразу першага паходу, павінна была паўтарыцца.

Яшчэ адной рухаючай сілай ўз'яднання стала паслабленне магутнасці Хунг-Выонг, якія кіравалі Ванлангом з IV ст. да н.э. У другой палове III ст. правадыр горцаў Тхук Фан рушыў войска на сталіцу Ванланга - Фонг Тьяу (раён сучаснай правінцыі Виньфу) і зрынуў апошняга з прадстаўнікоў дынастыі Хунг. Існуе паданне, што Хунг-Выонг палічыў неабходным добраахвотна саступіць трон больш маладому Тхук Фану. Паводле легенды, Фан ўступіў на пасад у 257 г. да н.э., ва ўзросце 22 гадоў, і на працягу наступных 50-ці правілаў вьетским дзяржавай.

Такім чынам, у сярэдзіне III ст. да н.э. Ванланг ўступіў у саюз з дзяржавай Тхук Фана - Намкыонгом. Намкыонг размяшчаўся на тэрыторыі сучаснай правінцыі Каобанг і часткова на тэрыторыі кітайскай правінцыі Гуансі. Аснову гэтага племяннога саюза складала этнічная група тэйау або аувьет - нашчадкі птушкі Ау Да, згодна з легендай. У выніку іх зліцця з лаквьетами было створана новае аб'яднанае дзяржава - каралеўства Аулак.

§ 2. Нядоўга СТАГОДДЗЕ Каралеўства АУЛАК

Каралеўства Аулак фактычна стала пераемнікам племяннога саюза Ванланг. Вялікія Хунг-Выонг перадалі эстафету праўлення Тхук Фану, які стаў кіраваць пад імем Ан Зыонг.

Аулак - зав. с. ўе. - «Каралеўства дракона і птушкі» Аб'яднанае дзяржава нашчадкаў Лак Лонга і Ау Да праіснавала роўна палову стагоддзя (257-207 гг.) І на працягу гэтага перыяду некалькі разоў паспяхова адводзілі ад сваіх межаў пагрозу заваёвы з Поўначы. Залогам гэтага поспеху стала пісьменная палітыка караля Ан Зыонг, які прапагандаваў ўмацаванне абароны дзяржавы як аснову яго бяспекі. Шмат у чым дзякуючы яго намаганням Аулак адбіў атакі циньского Кітая. У той жа час Ан Зыонг прадэманстраваў сябе як досыць пасрэдны палітык, бо з прычыны яго недальнабачнасці каралеўства ўсё ж было падначалена у 207 г.

Аулак размяшчаўся на тэрыторыі сучаснага Паўночнага В'етнама і паўночнай частцы Цэнтральнага В'етнама. В'ет хутка ўсвядомілі ўсю цяжар лёсу быць паўднёвым суседам аднаго з найвялікшых дзяржаў Старажытнага Усходу, таму прыярытэтнай іх задачай з'яўлялася абарона. Нядзіўна, што сталіцай дзяржавы стала магутная крэпасць Колоа9. Гэты цудоўны прыклад фартыфікацыйнага будынка знаходзіўся ў самым сэрцы Аулака. Кола з'яўлялася не толькі паказчыкам ваеннага майстэрства в'етнамцаў, не проста прадэманстравала, колькі працы і сіл было ўкладзена ў яе будаўніцтва. Яна паказала сабой ўзор дасціпнага і эфектыўнага выкарыстання прыродных рэсурсаў: да справы прыцягваліся рэкі і вадаёмы, равы, земляныя валы. Земляныя валы служылі для крэпасці ахоўнымі загародамі, а тыя, што выдаваліся наперад - яшчэ і наглядальнымі пазіцыямі. Адно з земляных умацаванняў крэпасці мела працягласць больш за 16 км. і падзялялася на 9 ярусаў. Сетка равоў, сумешчаная з ракой Хоянгзянг, стварала тое адзіную сістэму камунікацый і ўключала ў сябе вялікую бухту дамкі, дзе дыслакаваліся в'етнамскія джонки. Вопыт будаўніцтва падобных будынкаў саслужыць в'етнамцам добрую службу ў XIX ст., Калі французам, якія ўварваліся на вьетские зямлі, прыйдзецца выдаткаваць велізарную колькасць сіл і рэсурсаў для таго, каб ліквідаваць ачагі лютай супраціву, апорай якіх і стануць магутныя прыгонныя збудаванні накшталт Коло. Аднак да французскай каланіяльнай агрэсіі на той момант было яшчэ далёка, а каралеўству Аулак ўжо ў самым пачатку свайго існавання мела быць вытрымаць сур'ёзнае выпрабаванне.

У 221 г. першая дынастыя аб'яднанага Кітая - Цынь - адправілася ў свой першы паход у паўднёвым кірунку. Циньской арміі ўдалося захапіць зямлі плямёнаў, якія жылі на поўдзень ад р. Янцзы. На заваяваных тэрыторыях былі ўтвораны 4 Куанана (акругі): Миньчжун, Наньхай, Гуйлинь і Сян. Аднак далейшае прасоўванне кітайцаў на поўдзень істотна перашкаджаў незалежных ад іх фактар: ўе разгарнулі разлютаваную барацьбу з агрэсарамі. Жыхары Аулака, аб'яднаўшы намаганні з некаторымі горнымі народнасцямі, далі адпор цінскага войскам. І хоць кітайскія воіны, як абвяшчае легенда, на працягу «трох гадоў не здымалі даспехаў і не саслаблялі цяціваў арбалетаў», паход поспехам не ўвянчаўся. У выніку начных налётаў, паражальных нападаў і удараў з засад і лясных хованак па атрадах кітайскай арміі былі знішчаныя сотні тысяч салдат, загінуў і галоўнакамандуючы циньской арміі - Ду Шу. Кітайскім заваёўнікам прыйшлося сысці ні з чым.

Аднак імперскі Кітай на гэтым не спыніўся. У 207 г да н.э. у Аулак быў адпраўлены новы паход на чале з таленавітым кітайскім чыноўнікам і ваенным начальнікам Чжао Тое. Чжао Тое, які захапіў да гэтага 3 южнокитайские тэрыторыі, утварыў дзяржава Намвьет («Паўднёвы В'ет») і абвясціў сябе яго ваном (васпанам). Сепаратызм Чжао То не мог не насцярожыць якая прыйшла да ўлады ў Паднябеснай дынастыю Хань. Хані падрыхтавалі на Намвьет «папераджальны» паход, і неўзабаве Чжао вымушаны быў прызнаць васалітэт Намвьета ад паўночнай дынастыі.

У той жа час Чжао То не пакідаў спробаў пашырыць сваю дзяржаву за кошт анэксіі зямель Аулака. Аднак усе яго спробы былі дарэмныя: у 214 г. да н.э. войскі Чжао Тое пацярпелі паразы ў баях у Тьензу і Вуниня.

Правал нашэсця Циней і першых заваявальных кампаній Чжао Тое ярка прадэманстравалі здольнасць ранняга вьетского дзяржавы супрацьстаяць масіраванай агрэсіі чужакоў. Немалаважную ролю ў гэтым, як ужо было сказана, адыграла аб'яднанне сіл прадстаўнікоў дзвюх древневьетнамских галін - лаквьетов і аувьетов. Каралеўства Ванланг і Намкыонг, зліўшыся ў адзінае цэлае, ўтварылі больш буйное - Аулак, і змаглі аказаць годны супраціў кітайскім агрэсарам.

У сваю чаргу, Чжао Тое, ўсвядоміў, што Аулак сілай не заваяваць, вырашыў пайсці на хітрасць. Аб хітрасьці Чжао складзеная цэлая легенда, згодна з якой уладар дзяржавы Намвьет, прызнаўшы сваю паразу, адступіў у горы і запытаў свету ў Ан Зыонг. У знак пацверджання просьбы аб свеце і прызнання сябе васалам Зыонг Чжао адправіў у Аулак свайго сына Чжун Шы. У Ан Зыонг была дачка Мі Тяу. Чжао і Зыонг дамовіліся усватаць сваіх дзяцей, пасля чаго Чжун Шы застаўся жыць у Аулаке. Ан Зыонг, такім чынам, спадзяваўся адхіліць якая навісла над дзяржавай кітайскую пагрозу: ён лічыў, што, выдаўшы дачку замуж за сына непрыяцеля, зможа захаваць свае багацці і сваю ўладу. Але Зыонг пралічыўся. За некалькі гадоў, праведзеных на поўдні, Чжун Шы дбайным чынам вывучыў аулакскую жыццё, даведаўся сакрэт вырабу арбалетаў, якія служылі галоўнай зброяй пры абароне крэпасці Коло. Больш за тое, перш чым збегчы з паўднёвага каралеўства, Чжун Шы здолеў пашкодзіць іх, што фактычна абяззброілі галоўнае ўмацаванне дзяржавы. Зразумела, гэтыя звесткі сталі значным запамогай для Чжао Тое, які, атрымаўшы тактычнае перавага, здолеў захапіць Коло, а разам з ёй і ўвесь Аулак. Непрыступныя сцены крэпасці не змаглі абараніць каралеўства Цмока і Птушкі. Пераможаны Ан Зыонг вымушаны быў забіць дачка Мі Тяу - ахвяру сваіх карыслівых планаў, а пасля пакончыць з сабой, кінуўшыся са скалы ў мора.

Згуба Ан Зыонг падводзіць сумны вынік: недальнабачная палітыка кіраўніка Аулака каштавала жыцця не толькі яму, але і ўсяму дзяржаве! З гэтага моманту для Старажытнага В'етнама пачаўся няпросты перыяд, на працягу якога краіна знаходзілася пад прыгнётам намеснікаў кітайскай імперыі. Але нягледзячы на гэта, в'етнамцы вераць, што павучальная гісторыя Ан Зыонг адлюстроўвае ўзровень іх самасвядомасці, высокі ўжо ў старажытныя часы. Невядома, аднак, ці рэальная гэта гісторыя на самай справе ці Чжун Шы і Мі Тяу толькі персанажы прыгожай, але выдуманай легенды. Як бы там ні было, у 206 г. да н.э. заваяванне Аулака стала фактам, і в'етнамцам ўжо на світанку гісторыі сваёй дзяржавы ўпершыню прыйшлося пачаць барацьбу за яго незалежнасць.

§ 3. СТВАРЭННЕ аб'яднанай дзяржавы НАМВЬЕТ

Такім чынам, захапіўшы каралеўства Аулак, Чжао Тое далучыў яго да тэрыторыях дзяржавы Намвьет, тым самым, паклаўшы пачатак існаванню аб'яднанага каралеўства Намвьет-Аулак, і стаў ваном гэтай дзяржавы. Ван падзяліў аб'яднаны Намвьет на 2 акругі: Зяоти (Бакбо / Бако) і Кыутян (поўнач Чунгбо / Чунгки). Неўзабаве туды рушылі кітайскія перасяленцы, якія збіраліся асвойваць Поўдзень па прынцыпе «Цань шы» - «паглынаць зямлі суседзяў, як шаўкавічным чарвяк лісце». Але перамозе Чжао То не наканавана было стаць урачыстасцю кітайскага дзяржавы - у імператара Намвьета былі іншыя планы. Чжао вельмі хутка аддзяліўся ад Паднябеснай і стаў кіраваць Старажытным В'ет самастойна.

Што ж тычыцца вьетского насельніцтва Намвьет-Аулака, то яно, не жадаючы мірыцца з такім становішчам спраў, упарта адстойвала сваё права на самастойнасць звыклымі відамі барацьбы. І, несумненна, выгнала б захопнікаў, калі б не два фактары. Па-першае, ўе былі пазбаўленыя доступу да ўлады і да сродкаў ўзбраенняў - усім гэтым з гэтага часу распараджаліся кітайцы. Такім чынам, вьетское насельніцтва было абмежаваны ў сродках аказання ўзброенага адпору, таму дзейнічаць асобнымі ўзброенымі атрадамі яны не маглі. Выратаваць сітуацыю мог толькі стыхійны агульнанароднае бунт, падняўшы які ўе змаглі б выцесніць інтэрвентаў са сваіх земляў. Але зрабіць гэта ім перашкодзіў 2. Фактар, а менавіта - вопыт і выдатныя асабістыя якасці Чжао Тое: ён ужо паказаў сябе хітрым і ашчадным палкаводцам, прыйшоў час прадэманстраваць і дыпламатычныя навыкі.

Так, імкнучыся стварыць трывалую сацыяльную базу для ўмацавання свайго панавання, Чжао Тое захаваў тытул Выонг для некаторых племянных правадыроў. Акрамя таго, Чжао Тое пакінуў без зменаў законы і звычаі ўе. У той жа час, праводзячы сепаратысцкую палітыку ў адносінах да кітайскага двара, Чжао і яго набліжаныя імкнуліся нарошчваць свае ўзброеныя сілы, у выніку чаго вьетское насельніцтва Намвьета абклалі непасільнымі падаткамі. У двух акругах - Зяоти і Кыутяне - была праведзена падворныя перапіс сем'яў для набору рэкрутаў. Ван разумеў, што рана ці позна яму давядзецца трымаць адказ перад Кітаем, а для гэтага яму была неабходная моцная армія. Таму, Чжао праводзіў ваенную рэформу акуратна, не посягая на традыцыі і звычаі ўе, каб не выклікаць іх гнеў і, тым самым, не даць падставы да пачатку вызвольнага руху.

Адносна гнуткія метады кіравання Чжао То ў спалучэнні з сепаратысцкімі дзеяннямі ў адносінах да Паднябеснай, дзе ў 206 г. да н.э. прыйшла да ўлады грозная Дынастыя Хань, аказалі пэўны ўплыў на настроі і баявы дух некаторай часткі вьетского насельніцтва, і, перш за ўсё, на верхнія пласты грамадства Аулака. Магчыма, прычына ў тым, што Чжао Тое паступова аддзяліўся ад імперыі, перастаў падпарадкоўвацца кітайскаму двары, а дзяржава Намвьет, хоць і было іншаземным па сваім паходжанні, несла ў сабе некаторыя рысы, блізкія самім ўе (напрыклад, этнічнае падабенства насельніцтва). Як бы там ні было, спробы ўе скінуць з сябе валадарства Чжао з часам пайшлі на змяншэнне. Улічваючы гэтыя абставіны, можна выказаць здагадку, што ўе паспяхова асіміляваліся б ва ўмовах адзінага дзяржаўнага адукацыі Намвьет-Аулак, і краіна працягнула сваё мірнае існаванне, зрэдку азмрочвае сепаратысцкімі выступленнямі незадаволеных, аднак аб'яднаным каралеўству не наканавана было жыць у стагоддзях і тварыць сваю слаўную гісторыю. У справу ўмяшаўся знешні фактар, і крыніца яго быў, зразумела, на Поўначы.

Як ужо было згадана, у 206 г. да ўлады ў Кітаі прыйшла велічная дынастыя Хань. Да таго моманту Чжао Тое ўжо пачаў рабіць першыя спробы аддзяліць ад Паднябеснай зямлі, якія яна па праве лічыла сваімі. Хані спрабавалі паўплываць на Чжао сілай, аднак той, аб'яднаўшы зямлі Аулака з захопленым ім раней Намвьетом, не імкнуўся аддаваць іх у імперскае распараджэнне, усё больш аддаючы перавагу самастойнаму панаванню. Такім чынам, Кітай сутыкнуўся з нечаканай праблемай: замест таго, каб бесперашкодна засяляць зрынуты Аулак, кітайскім войскам трэба было зноў адправіцца пакараць Паўднёвы В'ет. У якасці дактрыны ханьские каралі вылучылі прынцып: «Хань кіруе з дапамогай сілы і вернасці, узначальваючы ўсе дзяржавы (свету). Усе, якія жывуць пад сонцам і месяцам, з'яўляюцца яго (імператара) слугамі. У дачыненні да многіх народаў Кітай справядлівы .... Пакорлівых узнагароджвае, адступнікі і якія бунтуюць - карае »20.

Спробу рэалізаваць гэтую канцэпцыю распачаў ханьский імператар У Дзі. Пад яго кіраўніцтвам дынастыя Хань, заняволіць да гэтага амаль усе паўднёва-заходнія плямёны, снарадаў паход на аслаблены супярэчнасцямі ў дзяржаўнай верхавіне Намвьет. У 111 ст. кітайцы захапілі сталіцу Намвьета - Паньюй (сучасны Гуанчжоу). Паплечнікі Чжао Тое былі альбо забітыя, альбо запаланёныя. Скарыстаўшыся гэтым акалічнасцю, кіраўнік зямель Тэйву падняў мяцеж у надзеі аднавіць незалежнасць Аулака. Аднак паўстанне было задушана ханьскими войскамі на чале з Хуан Дуном. У знак капітуляцыі пасланцы Чжао Тое адправілі ў штаб ханьских ваеначальнікаў сотні буйвалаў, тысячы бочак віна, і здалі ім дакументацыю, у тым ліку і вынікі перапісу насельніцтва ў Зяоти і Кыутяне. Такім чынам, Аулак зноў быў пакорлівы, ужо ў складзе аб'яднанага каралеўства Намвьет-Аулак. Магчыма, ўе і змаглі б аказаць Ханям годнае супраціў, як гэта было ў выпадку з дынастыяй Цынь, аднак той факт, што ўе знаходзіліся ў паднявольным стане і не мелі магчымасці кіраваць краінай самастойна, не мог не адбіцца на іх абарончай здольнасці. Краінай кіравалі чужаземцы, якія ва ўмовах ўварвання з поўначы не змаглі аказаць Ханям годнага супраціву, палічыўшы за карысць аддаць яе непрыяцелю. Самім жа ўе заставалася толькі прымірыцца з няволяй, але толькі для таго, каб назапасіць сілы і разгарнуць якое стала пасля традыцыйным рух Супраціву. Пра тое, як ўе змагаліся з ханьским валадарствам на ўласных землях, і якія формы нацыянальна-вызваленчы рух набывала ў далейшым, мы даведаемся зусім хутка.

Такім чынам, на ўсходнім узбярэжжы Індакітая ўтварылася новае, буйное аб'яднанне вьетских плямёнаў і іншых роднасных народнасцяў - усяго іх было каля 60. Саюз Ванланг займаў тэрыторыю, падобную з абрысамі цяперашняга паўночнага раёна В'етнама - Бакбо, а таксама тэрыторыі сучаснага Паўднёвага Кітая (правінцыі Гуансі і Гуандун). Аднак нараджэнне в'етнамскага дзяржавы з наступным пераўтварэннем племяннога саюза Ванланг ў досыць арганізаванае дзяржава Аулак не магло не прыцягнуць да яго ўвагу суседніх дзяржаў. Каралеўства Аулак адрознівалася выключнай абараназдольнасці, аднак яно не змагло перашкаджаць агрэсіі циньского Кітая ў асобе Чжао Тое. Такім чынам, кітайскі фактар ўпершыню пракраўся на вьетские зямлі і надоўга там затрымаўся: на працягу амаль 17 стагоддзяў развіццё В'етнама суправаджалася сістэматычным уцягваннем Кітая ў справы паўднёвага дзяржавы. Фактычна, В'етнам рос і развіваўся на вачах у Паднябеснай. І, перш чым стаць самастойнай краінай, В'етнаму прыйшлося ў бесперапынных баях з войскамі сярэдняй імперыі даказваць сваё права на незалежнасць, і менавіта ў гэтым шматвяковым спрэчцы з Паднябеснай загартаваўся в'етнамскі характар, узмужнеў вьетское дзяржава. Пра гэта і пойдзе гаворка ў наступнай чале.

Глава II. «МУЖАНИЕ» В'етнама

Перыяд з 111 г. да н.э. і да XV ст. - Мабыць, самы складаны часовай адрэзак ў гісторыі В'етнама. На ўсім яго працягу в'етнамскаму народу прыходзілася весці нястомныя баі з кітайскімі агрэсарамі. Якая б дынастыя не прыходзіла да ўлады ў Паднябеснай, яе праўленне абавязкова ознаменовывалось паходам - карным ці, заваявальных ці - на «краіну Поўдня». Пачынаючы з дынастыі Хань і заканчваючы мінамі, кітайцы рабілі рэгулярныя спробы заваяваць паўднёвага суседа: часам кітайскае валадарства зацягвалася на некалькі стагоддзяў, а часам кітайцы трывалі зруйнавальныя паразы ўжо на пачатковым этапе заваёвы. Але якой бы характар ні насіла кітайская экспансія, в'етнамскі народ заўсёды знаходзіў у сабе сілы, каб хоць ненадоўга выгнаць інтэрвентаў са сваіх зямель, XV стагоддзе стаў вызначальным у гісторыі кітайска-в'етнамскіх адносін: в'етнамцы змаглі канчаткова разбіць кітайцаў і надалей ужо не дапускалі ўстанаўлення над сабой кітайскага валадарства.

§ 1. Перадумовы Супрацьстаянне «КРАІН поўначы і поўдня»

Пачынаючы з самых ранніх этапаў існавання в'етнамскім дзяржавам - Аулаку, Вансуану, Дайковьету, Дайвьету ці - пагражала небяспека з поўначы. Па падліках в'етнамскіх навукоўцаў, за 22 стагоддзя (да 1979 г) гісторыя дзяржавы, у тых ці іншых яго формах, налічвала 13 айчынных войнаў супраціву, і з іх 9 - менавіта супраць кітайскіх захватчиков1. Кітайскія дынастыі, адна за адной, рыхтавалі паходы з мэтай заваявання Поўдня. Яны прыгнятаў мясцовае насельніцтва, праводзілі яго гвалтоўную асіміляцыю, руйнавалі крэпасці і дамбы, і, што самае галоўнае, бралі пад свой кантроль кіраўніцтва заваяваных дзяржавай, усяляк стрымліваючы яго развіццё. Так, напрыклад, у якасці намеснікаў кітайскія дынастыі адпраўлялі людзей прагных і жорсткіх, бязлітасна эксплуатуюць паняволеных ўе з адзінай мэтай - набіць кішэні золатам. Паднябеснай не раз атрымоўвалася завалодаць вьетскими землямі на доўгія стагоддзя. І кожны такі захоп нязменна суправаджаўся форменнай рабаваннем «краіны Поўдня».

Былі і станоўчыя моманты. У прыватнасці, неабходна заўважыць, што пастаянная знешняя пагроза, нягледзячы на ўсю яе разбуральнага, мабілізавала ўе на кансалідацыю сіл, ўзмацняла іх патрыятычныя пачуцці. Ва ўмовах шматвяковага супрацьстаяння з Кітаем фактычна склалася і развілася в'етнамская нацыя. Навукоўцы звычайна сыходзяцца ў меркаванні, што большасць нацый, асабліва, еўрапейскіх, сфарміравалася ў Новы час. Аднак Азія - гэта асаблівы свет, і станаўленне азіяцкіх дзяржаў традыцыйна праходзіла ў спецыфічных умовах, таму нельга з дакладнасцю сцвярджаць, што гэтая тэорыя дастасавальная ў адносінах да В'етнаму. Пастаянная пагроза з поўначы, частыя заваёвы краіны, вядома, істотна тармазілі яе самастойнае развіццё, але, у той жа час, давалі штуршок да напрузе ўсіх унутраных рэсурсаў (матэрыяльных і людскіх), што, пасля канчатковага здабыцця незалежнасці, вылілася ў немінучы росквіт в'етнамскага дзяржавы . Важным момантам таксама з'яўлялася запазычанне кітайскага досведу, гвалтоўнае ці ж добраахвотнае. Такім чынам, кітайскі фактар надоўга увайшоў у жыццё як в'етнамскага, так і кітайскага дзяржавы, і стаў вызначальным элементам значнага адрэзка іх сумеснай гісторыі (старажытнасць-сярэднявеччы), які ўвайшоў у гісторыю як «перыяд в'етнамскага супраціву Кітаю».

Што ж так прыцягвала вялікага паўночнага суседа ў развіваецца в'етнамскім дзяржаве? І чаму за амаль 2000-гадовы перыяд Кітай не проста не адмаўляўся ад ідэі заваёвы краіны Поўдня, ён рэгулярна рабіў спробу за спробай, падрыхтаваны ўсё новыя і новыя паходы на вьетские зямлі. Кітай не спынялі ні сістэматычныя паразы, якія яго войскам наносілі в'етнамцы, ні ўнутраныя праблемы і міжусобіцы. Нават час не магло перашкодзіць кітайцам: на В'етнам нападалі як дынастыі сярэдняй імперыі, адна за адной, так і камуністычны Кітай праз амаль 2 стагоддзя, мінулых з часу апошняй, цінскага імперскай агрэсіі. Несумненна, абуджаць гэтак нездаровая цікавасць да чужых валадарстваў (хоць Паднябесная на працягу ўсёй гісторыі лічыла іх сваёй уласнасцю) і правакаваць сістэматычныя спробы анэксіі павінна было нешта асаблівае ...

Уласна кажучы, так яно і было. Першай і адной з галоўных прычын замахаў кітайцаў на паўднёвыя землі навукоўцы называюць іх змест. Гаворачы аб В'етнаме, многія даследчыкі адзначаюць багацце вьетских зямель, іх насычанасць рознымі металічнымі рудамі. Краіна Поўдня вядомая радовішчамі меднай руды, волава, свінцу, цынку, жалеза і іншых металлов2. Адмыслоўцы па В'етнаму запэўніваюць, што ў гэтай краіне, асабліва ў паўночнай яе часткі, можна выявіць ці ледзь не ўсю табліцу Мендзялеева. Кітайскія дынастыі, вядома, не мелі ні найменшага падання аб тым, што такое табліца Мендзялеева, аднак яны не маглі не ведаць пра багаццях вьетских зямель, а таксама аб в'етнамскай тэхніцы выплаўлення металаў, і, перш за ўсё, медзі - гэтак неабходнага ў баях элемента ( медзь выкарыстоўвалася для вырабу наканечнікаў для стрэл і дзід). Паўднёвыя жа зямлі В'етнама здаўна славіліся традыцыямі рысаводства, будаўніцтвам сістэм арашальных і асушальных збудаванняў. А развіццё на поўдні золотодобычи яшчэ больш узмацніла цікавасць замежных дзяржаў, у тым ліку, і Паднябеснай імперыі, да В'етнаму. Так, у сваіх «навучаннях» паэт ханьской эпохі Ян Сюн пісаў пра тое, што вьетская зямля «казачна багатая і прыгожая» 3. У параўнанні з паўднёвымі раёнамі Кітая таго часу В'етнам быў раёнам з «шырокай і густанаселенай тэрыторыяй» і «найбагатымі землямі». Нядзіўна, што кітайскія феадалы глядзелі на гэтыя землі, як на прынадны кавалак. Ўладныя колы ўсіх феадальных дамоў Кітая прагнулі прысвоіць сабе дзіўныя багацця гэтага трапічнага раёна. Менавіта таму пасля кожнага заваёвы краіны Поўдня кітайскія дынастыі абкладвалі яе насельніцтва непасільнай данінай: у выніку кожнага заваявання в'етнамцы расплачваліся з агрэсарамі як рукотворным багаццямі - рамеснымі вырабамі і прадметамі раскошы, так і дарамі прыроды - трапічнымі садавінай, духмянымі алеямі альясу, караламі, дзікімі птушкамі, у агульным, усім, што было ў дзівосаў Паднябеснай.

Такім чынам, урадлівыя, багатыя паўднёвыя землі на доўгія гады сталі аб'ектам увагі кітайскіх дынастый, што з'явілася адной з чыннікаў сістэматычных агрэсіяў з боку кітайскага дзяржавы. Але багацце вьетских зямель - не адзінае, што вызначала павышаны цікавасць Паднябеснай. Быў тут і іншы, не менш важны фактар. Гэты фактар пільнай увагі кітайскіх дынастый да земляў В'етнама вызначаўся традыцыйным аспектам веды, якое пасля стала вядома як геапалітыка. Гэты аспект ўпісваецца ў простую формулу: дзяржава, якая імкнецца да пашырэння, у першую чаргу паглынае слабыя, менш значныя дзяржавы. Акрамя таго, як ужо было сказана, пры пашырэнні больш моцную дзяржаву імкнецца захапіць важныя для развіцця тэрыторыі - тыя, што маюць выхады да мораў, а таксама даліны рэк і зямлі, багатыя карыснымі ископаемыми4.

Экспансіянісцкай палітыкі кітайскіх дынастый заўсёды тлумачылася той ці іншай дактрынай. Напрыклад, адзін з імператараў дынастыі Заходняя Хань - Сюань-дзі - у пошуках выхаду да краін Паўднёвых мораў сфармуляваў наступны прынцып: «Хань кіруе з дапамогай сілы і вернасці, узначальваючы ўсе дзяржавы (свету). Усе, якія жывуць пад сонцам і месяцам, з'яўляюцца яго слугамі. У дачыненні да многіх народаў з рознымі звычаямі (Хань) справядлівая і не адрознівае блізкіх і далёкіх. Пакорлівых узнагароджвае, адступнікі і якія бунтуюць - карае »5. Дзейнічаючы ў адпаведнасці з гэтай канцэпцыяй, Хані рыхтавалі на землі адступнікі і якія бунтуюць карныя экспедыцыі, як гэта здарылася ў 111 г. да н.э., калі пасля здрады Чжао Тое імператар У Ды арганізаваў паход на Намвьет, які завяршыўся заваяваннем краіны.

Дынастыя Сун пайшла далей: прыцягнутая багаццямі краю, імкнучыся зноў здабыць зямлі, якія належалі калісьці дынастыям Хань і Тан, сунская дынастыя распрацавала цэлую тэорыю. Так, у адным з указаў імператара Тай Цзуна гаварылася аб тым, што «Кітай і навакольныя яго варвары - гэта адзіны арганізм, падобны чалавеку з рукамі і нагамі. Усе яго руху - ад сэрца, таму клопат пра яго - галоўнае. А калі нешта не да ладу з крывяноснымі пасудзінамі рук і ног і яны не дзейнічаюць, неабходна прыняць лекі, калі не дапаможа - звярнуцца да іглаўколванне і прыпяканне, і тады ўся сістэма прыйдзе ў парадак. Вядома, лекі, выклікае горыч у роце, а укалывание раздзірае скуру, аднак прычыняецца шкода не ідзе ні ў якія параўнання з атрыманай карысцю »6.

Згодна з сунской дактрыне, В'етнам не ўваходзіў у лік жыццёва важных органаў, г.зн. не лічыўся бліжэйшым васалам, тым не менш, у свядомасці Сунов ён заставаўся часткай кітайскага арганізма. У гэтым выпадку вьетское дзяржава разглядалася не больш чым палец на руцэ імператара. У паўсядзённым жыцці палец выконвае сваю ролю, як і ўсе астатнія субраты, таму яго неабходнасць не прымаецца пад увагу. Але калі ён пачынае хварэць, імператар не можа не думаць пра яго «лячэнні». Хвароба в'етнамскіх зямель заключалася ў тым, што, адлучыўшыся ад Кітая, дзяржава адважваецца кіравацца ўласнымі звычаяў і законам, выдатным ад китайских7. У якасці «тэрапіі» Суны ў 981 г. рушылі войска ў паўднёвым кірунку. Калі ж экспансіянісцкай задума Сунов праваліўся, яны не пакінулі спроб заваяваць Старажытны В'ет. Але прычынай таму было ўжо не столькі прызначэнне лячэння пакутуе цяжкім «захворваннем» старажытнага В'етнаму, колькі ўнутраныя супярэчнасці, які раздзіраў Кітай: на поўначы і паўночным захадзе Паднябеснай пагражалі дзяржавы Ляо і Ся, што не прамінуў адбіцца на становішчы ўнутры краіны. Суны прынялі рашэнне прытрымлівацца лініі «спачатку поўдзень, потым поўнач». Вядомы кітайскі рэфарматар Ван Аньши так сфармуляваў новы знешнепалітычны прынцып Сун: «Калі наша краіна разаб'е Цзяоджи (В'етнам), наш прэстыж ўзрасце. Тады насельніцтва і армія ... падымуцца духам. Гэта дапаможа нам адразу ж паглынуць краіну Ся. А калі мы праглынем краіну Ся, то хто ж яшчэ адважыцца турбаваць Кітай? »8 Змены у знешнепалітычных матывах відавочныя. Гаворка ўжо ішла не пра «дабрачынным» лячэнні варвараў: заваёва Старажытнага В'ет ператварылася ў надзённую праблему Кітая. Патэрналісцкія ноткі ў намерах Кітая ў дачыненні да вьетского дзяржавы на час зніклі. Абпаліўшыся на малацэ, Паднябесная рулі на ваду.

БЫЛА І ІНШАЯ ПРЫЧЫНА. ВА ЎМОВАХ НЯВЫЗНАЧАНАСЦІ НА ПАЎНОЧНЫХ МЕЖАХ КРАІНЫ Ў КІТАІ ВЫЛІЎСЯ ЭКАНАМІЧНЫ КРЫЗІС. ТАМУ, АД ВАЕННАГА ПАХОДУ НА ДАЙВЬЕТ, З ЯГО ЗАЛАТАНОСНЫХ РАЁНАМІ (СУЧАСНАЯ ПРАВІНЦЫЯ КАОБАНГ). ІЗНОЎ БАГАЦЦЕ ВЬЕТСКИХ ЗЯМЕЛЬ ЗАНЯЛО ЦЭНТРАЛЬНАЕ МЕСЦА Ў СКЛАДАННІ КІТАЙСКАЙ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНАЙ ДАКТРЫНЫ. ІМКЛІВАЕ РАЗВІЦЦЁ ЗОЛОТОДОБЫЧИ НА ПОЎДНІ КРАІНЫ НАДОЎГА ПРЫКАВАЛА ДА САБЕ ЎВАГУ КІТАЙСКІХ ДЫНАСТЫЙ І ПЕРАТВАРЫЛАСЯ Ў ВЫЗНАЧАЛЬНЫ ФАКТАР ЭКСПАНСІІ АПОШНІХ.

ЯШЧЭ АДНОЙ ПРЫЧЫНАЙ, ЦЕСНА ЗВЯЗАНАЙ З ПАПЯРЭДНЯЙ, З'ЯЎЛЯЕЦЦА КАНФУЦЫЯНСКІХ ВУЧЭННЕ, ЯКОЕ СТАРАННЯМІ ХАНЬСКОГО ІМПЕРАТАРА У ДЫ СТАЛА АФІЦЫЙНАЙ РЭЛІГІЯЙ КІТАЯ. З ТЫХ ЧАСОЎ ВУЧЭННЕ КАНФУЦЫЯ ПЕРАТВАРЫЛАСЯ Ў АРТАДАКСАЛЬНАЕ СВЕТАПОГЛЯД КІТАЙСКІХ ФЕАДАЛАЎ У ІХ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫХ НАЧИНАНИЯХ9.

ПАВОДЛЕ ВУЧЭНЬНЯ КАНФУЦЫЯ, УСЕ ЛЮДЗІ АБАВЯЗАНЫЯ ПАЧЫТАЦЬ «СЫНОЎ НЕБА», А ЎСЕ НАРОДЫ - ПАДПАРАДКОЎВАЦЦА ЎЛАДЫ СЯРЭДНЯЙ ДЗЯРЖАВЫ. ДЛЯ КАНФУЦЫЯНСТВА ХАРАКТЭРНА ЎЯЎЛЕННЕ АБ ЭТНІЧНЫМ ПЕРАВАЗЕ КІТАЙЦАЎ НАД НЕПАЎНАВАРТАСНЫМІ НАРОДАМІ, ЯКІЯ АБКРУЖАЛІ СЯРЭДНЯЕ ДЗЯРЖАВА. МЕНАВІТА ТАМУ КІТАЙЦЫ РАЗГЛЯДАЛІ В'ЕТНАМСКІ НАРОД, З ЯГО ДЗЯРЖАЎНАСЦЮ І САМАБЫТНАЙ КУЛЬТУРАЙ, ЯК «ДЗІКУНОЎ», НІЧЫМ НЕ АДРОЗНІВАЕ ІХ АД ІНШЫХ «ВАРВАРАЎ». А ПАКОЛЬКІ, ЗЫХОДЗЯЧЫ З ТЭОРЫІ КАНФУЦЫЯНСТВА, КІТАЙ - ВЫШЭЙШАЯ ДЗЯРЖАВА, ЯКОЕ РАЗВІТА ЛЕПШ, ЧЫМ УСЕ АСТАТНІЯ, ПАДНЯБЕСНАЯ АБАВЯЗАНА НЕСЦІ ДУХ АСВЕТЫ ВАРВАРСКІМ НАРОДАМ10. ЗВАРОТНАГА РУХУ, ЯК ЛІЧЫЛІ КІТАЙЦЫ, БЫЦЬ НЕ МОЖА, БО НІЖЭЙШЫЯ ЦЫВІЛІЗАЦЫІ БЫЛІ НЯЗДОЛЬНЫЯ ПРЫЎНЕСЦІ ШТОСЬЦІ Ў ВЫСОКУЮ КУЛЬТУРУ КІТАЯ. ПА ГЭТАЙ ПРЫЧЫНЕ, ЗА КОЖНЫМ ЗАВАЯВАННЕМ КРАІНЫ ВЫНІКАЛА ЯЕ НЕМІНУЧАЯ «КІТАІЗАЦЫЯ».

ВЯДОМЫ ВЬЕТНАМОВЕД Д.У. ДЕОПИК ПАДЗЯЛЯЕ 3 ЭТАПЫ «КІТАІЗАЦЫЯ» В'ЕТНАМА: ЭТАП ДОБРААХВОТНАГА ЎСПРЫМАННЯ КІТАЙСКАЙ КУЛЬТУРЫ, ЭТАП ЎСПРЫМАННЯ Ў ПЕРЫЯД ЗАЛЕЖНАСЦІ, А ТАКСАМА ЭТАП ДОБРААХВОТНАГА ЎСПРЫМАННЯ Ў НЕЗАЛЕЖНЫМ В'ЕТНАМСКІМ ДЗЯРЖАВЕ.

ПЕРЫЯД СТАНАЎЛЕННЯ ВЬЕТСКОЙ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ (I ТЫСЯЧАГОДДЗЕ ДА Н. Э) МОЖНА ЛІЧЫЦЬ ЧАСАМ ДОБРААХВОТНАЙ «КІТАІЗАЦЫЯ»: ЎЕ ЗАПАЗЫЧАЛІ ПІСЬМЕННАСЦЬ, ЗБОЛЬШАГА - МОВА, ЭЛЕМЕНТЫ АРГАНІЗАЦЫІ ДЗЯРЖАВЫ І ТИТУЛАТУРЫ, ТЭХНАЛОГІІ АПРАЦОЎКІ ЖАЛЕЗА, ЧАСТКА БАЯВОЙ ЗБРОІ, НЕКАТОРЫЯ ЗНАКІ АДРОЗНЕННЯ. УСЁ ГЭТА БЫЛО ПРЫНЯТА БЕЗ ЦІСКУ, ПА ВЬЕТСКОЙ ІНІЦЫЯТЫВЕ, І З'ЯЎЛЯЛАСЯ СТАНДАРТНЫМ НАБОРАМ, ЎСПРЫМАНЫМ СУСЕДАМ, ПАЗНЕЙ СТУПІЎШЫМ НА ШЛЯХ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ.

У ПЕРЫЯД ЗАЛЕЖНАСЦІ (Н.Э. - IX СТ) ЎЕ АЗНАЁМІЛІСЯ З КАНФУЦЫЯНСКІХ ФІЛАСОФІЯЙ І КІТАЙСКАЙ МАСТАЦКАЙ КУЛЬТУРАЙ, ВЫЯЎЛЕНЧЫМ МАСТАЦТВАМ. БОЛЬШ ТАГО, ПАСЛЯ КОЖНАГА ЗАВАЁВЫ КІТАЙЦЫ АКТЫЎНА РАЗВІВАЛІ НА ВЬЕТСКИХ ЗЕМЛЯХ ІНСТЫТУТ НАМЕСНІЦТВА, АДПРАЎЛЯЛІ НА ПОЎДЗЕНЬ ПЕРАСЯЛЕНЦАЎ, САДЗІЛІ ЎЛАСНУЮ КУЛЬТУРУ, ПРЫШЧАПЛЯЛІ МОВУ. АДЧУЎШЫ СЯБЕ ПАЎНАПРАЎНЫМІ ГАСПАДАРАМІ НА ПАЎДНЁВЫХ ЗЕМЛЯХ, КІТАЙЦЫ ІМКНУЛІСЯ ЎКАРАНІЦЬ КАРЫСНЫЯ ТЭХНІЧНЫЯ, АГРАРНЫЯ І КУЛЬТУРНЫЯ НАВІНКІ Ў ЖЫЦЦЁ В'ЕТНАМСКІХ ЛЮДЕЙ12. АДНАК ГЭТЫЯ ПАЧЫНАННІ ПОСПЕХАМ НЕ ЎВЯНЧАЛІСЯ - В'ЕТНАМЦЫ АДПРЭЧВАЛІ ІХ. «НЯМА НІЧОГА ДАРАЖЭЙ СВАБОДЫ І СПРАВЯДЛІВАСЦІ», - КАЗАЎ ВЯЛІКІ ХО ШЫ МІН. ЯГО ДАЛЁКІЯ ПРОДКІ БЫЛІ З ІМ САЛІДАРНЫЯ. НАВЯЗВАННЕ КІТАЙСКІХ ТРАДЫЦЫЙ, ЗВЫЧАЯЎ, КУЛЬТУРЫ, МОВЫ, ПАЛІТЫЧНЫХ ІНСТЫТУТАЎ, А ТАКСАМА ЖОРСТКАЯ ЭКСПЛУАТАЦЫЯ, УЦІСК - УСЁ ГЭТА ТОЛЬКІ ЎЗМАЦНЯЛА ЖАДАННЕ В'ЕТНАМЦАЎ СКІНУЦЬ З СЯБЕ ІНШАЗЕМНЫ ПРЫГНЁТ, ЗДАБЫЦЬ, НАРЭШЦЕ, СВАБОДУ І НЕЗАЛЕЖНАСЦЬ. У ХОДЗЕ СТАНАЎЛЕННЯ ЦЭНТРАЛІЗАВАНАГА ДЗЯРЖАВЫ Ў КРАІНЕ ПОЎДНЯ (XI СТ), КІТАЙСКАЕ ЎПЛЫЎ СТАНАВІЛАСЯ ЎСЁ СЛАБЕЙ. КІТАЙСКАЕ Ў ЎЕ ДА СЯРЭДЗІНЫ XIV СТ. БЫЛО «ТАНСКИМ» І ЎЖО Ў МЕНШАЙ СТУПЕНІ «СУНСКИМ» І «ЮАНЬСКИМ». ТОЛЬКІ Ў XV СТ. АПОШНЯЯ «МІНСКАЯ» ХВАЛЯ ПРЫНЕСЛА Ў ДАЙВЬЕТ НЕКАТОРЫЯ ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ, СУЧАСНАЙ ТАГАЧАСНАМУ ВЬЕТСКОМУ ГРАМАДСТВУ. АДНАК З ЗАВАЯВАННЕМ НЕЗАЛЕЖНАСЦІ КАРЭННЫМ ЧЫНАМ ЗМЯНІЛА СТАНОВІШЧА СПРАЎ.

УСПРЫМАННЕ ПЕРЫЯДУ НЕЗАЛЕЖНАСЦІ (XV СТ., ДРУГАЯ ЧВЭРЦЬ XIX СТ) ІШЛО ЎЖО ПА ІНІЦЫЯТЫВЕ ЎЕ, АДНАК МЕЛА АСАБЛІВА ВЫБАРЧЫ ХАРАКТАР. ПРАВОДЗІЛАСЯ, ЯК ПРАВІЛА, У ВЫШЭЙШЫХ ЭШАЛОНАХ УЛАДЫ В'ЕТНАМА І ТЫЧЫЛАСЯ, У АСНОЎНЫМ, ДЗЯРЖАЎНЫХ ДАКУМЕНТАЎ, ЗАСВАЕННЯ ЭЛЕМЕНТАЎ «КУЛЬТУРЫ КІРАВАННЯ», АРГАНІЗАЦЫІ СТАЛІЧНЫХ ВЕДАМСТВАЎ І СКЛАДАННЯ ДЗЯРЖАЎНЫХ КОДЕКСОВ13. АТРЫМАЛА РАЗВІЦЦЁ І КАНФУЦЫЯНСТВА. ЭЛЕМЕНТЫ КІТАЙСКАЙ КУЛЬТУРЫ РАСПАЎСЮДЖВАЛІСЯ ДОСЫЦЬ ПАВОЛЬНА: У ПЕРШУЮ ЧАРГУ ІХ ПРЫШЧАПЛЯЛІ Ў АДУКАВАНЫХ ПЛАСТАХ ГРАМАДСТВА І ТОЛЬКІ ПАСЛЯ ЯНЫ «ІШЛІ Ў НАРОД».

НЕЛЬГА НЕ АДЗНАЧЫЦЬ І ТОЙ ФАКТ, ШТО ДОЎГІЯ ПЕРЫЯДЫ АД КІТАЙСКАГА ЗАВАЁВЫ І ДА ЗДАБЫЦЦЯ ЎЕ НЕЗАЛЕЖНАСЦІ, ЯК ПРАВІЛА, НЕ ПРАХОДЗІЛІ МАРНА. ПАЎДНЁВЫЯ ЗЕМЛІ ПЕРЫЯДЫЧНА ЗАСЯЛЯЛІСЯ КІТАЙЦАМІ, ЯКІЯ, ЗМЕШВАЮЧЫСЯ З ВЬЕТСКИМ НАСЕЛЬНІЦТВАМ, НЕ ТОЛЬКІ ПАПАЎНЯЛІ МЯСЦОВЫ ГЕНАФОНД, ЯНЫ СКЛАДАЛІ ЧАСТКУ В'ЕТНАМСКАГА ГРАМАДСТВА, В'ЕТНАМСКАЙ КУЛЬТУРЫ, ШТО ДАВАЛА ПАДСТАВЫ ПАДНЯБЕСНАЙ РАЗГЛЯДАЦЬ В'ЕТНАМ ВА ЎСЕ ЧАСЫ І ВА ЎСІХ ФОРМАХ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ, ЯК НЕШТА ВАРВАРСКАЕ, ЧУЖАРОДНАЕ, І , У ТОЙ ЖА ЧАС, ЯКОЕ ЗМЯШЧАЕ Ў САБЕ ЧАСТКА КІТАЙСКАГА. ВЯЛІКУЮ РОЛЮ Ў ГЭТЫМ АТАЯСНЕННЕ, НА ДУМКУ ДЕОПИКА, АДЫГРАЛА АДУКАЦЫЮ АБ'ЯДНАНАЙ ДЗЯРЖАВЫ НАМВЬЕТ-АУЛАК ВА II СТ. ДА Н.Э.14, А ТАКСАМА РУШЫЛА ЗА ІМ ЗАВАЁВА АБ'ЯДНАНАГА КАРАЛЕЎСТВА ХАНЬСКОЙ ДЫНАСТЫЯЙ. ЗАЙМЕЎШЫ ВЬЕТСКИЕ ЗЯМЛІ, КІТАЙ, ЯК У ТЫМ, ТАК І Ў ІНШЫМ ВЫПАДКУ, НЕАДКЛАДНА ПРЫСТУПІЎ ДА ПЕРАСЯЛЕНЧАЙ І АССИМИЛЯТОРСКОЙ ПАЛІТЫЦЫ, ПРИВИВАЯ МЯСЦОВАМУ НАСЕЛЬНІЦТВУ КІТАЙСКІЯ ФЕАДАЛЬНЫЯ ЗВЫЧАІ, А ТАКСАМА РАСПАЎСЮДЖВАЮЧЫ СВАЮ ІДЭАЛОГІЮ І МАРАЛЬ. ЗРАБІЎШЫ ПЭЎНЫ ЎКЛАД У РАЗВІЦЦЁ ВЬЕТСКОГО ВАРВАРСКАГА ДЗЯРЖАВЫ, КІТАЙ УЖО НЕ МОГ СКАРАЦІЦЬ СВАЮ ПРЫСУТНАСЦЬ У В'ЕТНАМЕ. Д.У. ДЕОПИК АХАРАКТАРЫЗАВАЎ ГЭТА АКАЛІЧНАСЦЬ ЯК ПРАБЛЕМУ ПАДАБЕНСТВА [В'ЕТНАМА] З КІТАЕМ. СПРАВА Ў ТЫМ, ШТО КАЛЫСКА В'ЕТНАМСКАГА ДЗЯРЖАВЫ - БАКБО (ПАЎНОЧНЫ В'ЕТНАМ) - ГІСТАРЫЧНА З'ЯЎЛЯЎСЯ МЕСЦАМ ІНТЭНСІЎНАГА КАНТАКТУ ЦЫВІЛІЗАЦЫЙ - САПРАЎДНЫМ «СКРЫЖАВАННЕМ» КУЛЬТУР. ТАК, НАПРЫКЛАД, ЎГЛЕДЖВАЕЦЦА ПАДАБЕНСТВА БАКБО І ПАЎДНЁВЫХ АБЛАСЦЕЙ КІТАЯ. МЕНАВІТА НА ГЭТАЙ ТЭРЫТОРЫІ Ў НІЗОЎЯХ ЯНЦЗЫ ПЕРШАПАЧАТКОВА РАЗМЯШЧАЛАСЯ ДЗЯРЖАВА ЛАКВЬЕТОВ, А ЗАТЫМ І ДЗЯРЖАВА НАМВЬЕТ. СТАЛІЦА ЗАВАЯВАНАЙ ДЫНАСТЫЯЙ ХАНЬ Ў 111 Г. ДА Н.Э. НАМВЬЕТА - ПАНЬЮЙ - РАЗМЯШЧАЛАСЯ Ў РАЁНЕ СУЧАСНАГА ГУАНЧЖОУ. У АСНОВЕ ПАДАБЕНСТВА ТОЙ ЖА РЫСАВОДСТВА, А ТАКСАМА ВЯСКОВЫ ПОБЫТ І АГРАРНЫЯ ТЭХНАЛОГІІ ТЫХ ЧАСОЎ. АБЕДЗВЕ ВОБЛАСЦІ АБВЯШЧАЛІ КУЛЬТ ДРАКОНА. У НАСТУПНЫЯ ГАДЫ ІХ РАДНІ ЧАНЬ-БУДЫЗМ, СЛАБА ПРАДСТАЎЛЕНЫ ДА XII СТ. ВА ЎЛАСНА КІТАЙСКІХ АБЛАСЦЯХ, А МЯЖЫ ПАЎДНЁВА-КІТАЙСКІХ ДЫЯЛЕКТАЎ СУПАДАЛІ З МЕЖАМІ ВЬЕТСКИХ ДЗЯРЖАЎ СТАРАЖЫТНАСЦІ. ГЭТЫЯ МЯЖЫ І Ў X СТ. БЫЛІ ПОХОЖИ15.

ТАКІМ ЧЫНАМ, ПАЎНОЧНЫ В'ЕТНАМ ТРАДЫЦЫЙНА БЫЎ БЛІЗКІ З ЮЖНОКИТАЙСКИМИ ТЭРЫТОРЫЯМІ, ЯКІЯ СПАЧАТКУ НЕ З'ЯЎЛЯЛІСЯ КІТАЙСКІМІ ПРАВІНЦЫЯМІ І БЫЛІ ЗАСЕЛЕНЫЯ БЛІЗКІМІ ПА СВАЁЙ ЭТНІЧНАЙ ПРЫНАЛЕЖНАСЦІ ДА ЎЕ НАРОДАМІ - МАСАВАЕ ЗАСЯЛЕННЕ ГЭТЫХ ТЭРЫТОРЫЙ ХАНЬЦАЎ ПАЧАЛОСЯ ТОЛЬКІ Ў XII СТ. БОЛЬШ ЗА ТОЕ, МОЖНА КАЗАЦЬ АБ ТЫМ, ШТО ДА XII СТ. НА ПАЎДНЁВЫХ ТЭРЫТОРЫЯХ СУЧАСНАГА КІТАЯ ПЕРАВАЖАЎ ЮЭСКИЙ, Г.ЗН. ВЬЕТСКИЙ ФАКТАР. НЕ ПАЎПЛЫВАЎ НА СУВЯЗЬ ДЗВЮХ ДЗЯРЖАЎ НАВАТ ТОЙ ФАКТ, ШТО З ЦЯГАМ ЧАСУ В'ЕТНАМ ЎСЁ БОЛЬШ І БОЛЬШ АДДАЛЯЎСЯ АД КІТАЯ. У КАЛАНІЯЛЬНЫ ПЕРЫЯД СУВЯЗІ З КІТАЕМ САСЛАБЛІ, А САМ АБЛІЧЧА КІТАЙСКАЙ ЦЫВІЛІЗАЦЫІ НЕКАЛЬКІ ПРЫЦЬМЕЎ ЗА КОШТ УЗМАЦНЕННЯ ВЬЕТСКИХ ЭЛЕМЕНТАЎ, А ТАКСАМА Ў ВЫНІКУ ЎЗМАЦНЕННЯ ЕЎРАПЕЙСКАГА ЎПЛЫВУ. XX СТ., У СУВЯЗІ З РАЗВІЦЦЁМ Ў В'ЕТНАМЕ МАСАВАЙ КУЛЬТУРЫ, БЫЎ ТАКСАМА АДЗНАЧАНЫ ВЫЦЯСНЕННЕМ КІТАЙСКАЙ ВЫСОКАЙ КУЛЬТУРЫ, КУЛЬТУРАЙ АГУЛЬНАСУСВЕТНАЙ. АЛЕ ГЭТА ЗУСІМ НЕ АЗНАЧАЛА КАНЧАТКОВАГА ЗНІКНЕННЯ Ў ЁЙ КІТАЙСКІХ ЭЛЕМЕНТАЎ - ЧАСТКА ІХ ПАСПЯХОВА «ВЬЕТНАМИЗИРОВАЛАСЬ» І НАЗАЎЖДЫ ЎВАЙШЛА Ў СКЛАД В'ЕТНАМСКАЙ НАЦЫЯНАЛЬНАЙ КУЛЬТУРЫ. ЯК БЫ ДАЛЁКА НЕ «СЫШОЎ» В'ЕТНАМ «У СЯБЕ» І Ў ПАЎДНЁВА-УСХОДНЮЮ АЗІЮ, У ЯГО КУЛЬТУРЫ ЗАСТАНЕЦЦА ВЕЛЬМІ ШМАТ КІТАЙСКАГА. СУМНЕННЯЎ У ГЭТЫМ НЯМА І БЫЦЬ НЕ МОЖА.

УЛІЧВАЮЧЫ ЎСЁ ВЫШЭЙПАКАЗАНАЯ, МОЖНА ЗРАБІЦЬ ВЫСНОВУ, ШТО Ў ПАДНЯБЕСНАЙ ВА ЎСЕ ЧАСЫ БЫЛО ДАСТАТКОВА ПАДСТАЎ ДЛЯ ТАГО, КАБ ЛІЧЫЦЬ В'ЕТНАМСКІЯ ЗЯМЛІ КАЛІ НЕ ЧАСТКАЙ ЎЛАСНАЙ ТЭРЫТОРЫІ, ТО, ЯК МІНІМУМ, РОДНАСНЫМ, ХОЦЬ І ВАРВАРСКІМ, АДУКАЦЫЯЙ. ГЭТЫМ І ТЛУМАЧЫЛІСЯ СІСТЭМАТЫЧНЫЯ СПРОБЫ КІТАЯ ЗАВАЯВАЦЬ ДЗЯРЖАВА ПОЎДНЯ. НА ЎСІМ ПРАЦЯГУ РАЗГЛЯДАНАГА НАМІ ПЕРЫЯДУ (111 Г. ДА Н.Э. - XV СТ) НАД ВЬЕТСКИМ ДЗЯРЖАВАЙ НЕ РАЗ ЎСТАЛЁЎВАЛАСЯ КІТАЙСКАЕ ВАЛАДАРСТВА, І КОЖНЫ РАЗ В'ЕТНАМСКІ НАРОД АКАЗВАЎ ВОРАГАМ УЗБРОЕНЫ АДПОР. ПАКАЗЧЫКАМ САМААДДАНАЙ БАРАЦЬБЫ ЎЕ ЗА НЕЗАЛЕЖНАСЦЬ СТАЛІ 7 АНТЫКІТАЙСКАЕ ВОЙНАЎ СУПРАЦІВУ, ЯКІЯ, ХОЦЬ І ПРАХОДЗІЛІ З РОЗНЫМ ПОСПЕХАМ, У ВЫНІКУ ПРЫВЯЛІ ДА НЕМІНУЧАГА ВЫЗВАЛЕННІ ПАЎДНЁВЫХ ЗЕМЛЯЎ. АЛЕ ПРА ЎСЁ ПА ПАРАДКУ.

§ 2. 7 антыкітайскае Айчыннай вайны

Такім чынам, першай дзяржавай, пазначылі свае тэрытарыяльныя прэтэнзіі ў дачыненні да В'етнама, стаў Кітай. Кітайскія імператары на працягу многіх тысячагоддзяў лічылі вьетские зямлі часткай сваёй шырокай тэрыторыі. Так, ужо ў 214 г. да н.э. імператар Цынь Шыхуана здзейсніў першы паход у паўднёвым кірунку, які, аднак, поспехам не ўвянчаўся. Правал 1. Заваявальныя паходы циньского Кітая і якое рушыла за ім ўварванне ў Аулак войскаў Чжао Тое ярка прадэманстравалі змяненне характару экспансіі паўночнага соседа16. Яна ўступіла ў новы этап, прыняўшы больш буйныя маштабы і набудучы сістэматычныя інтанацыі. Прычыну, што пацягнула за сабой гэтыя змены, лепш за ўсё ахарактарызаваў кітайскі гісторык Сыман Цянь. У сваіх «Гістарычных цыдулках» ён адзначаў: «У тыя часы імперыя Цынь пацярпела няўдачу на поўначы з плямёнамі гунаў, а на поўдні - з ўе. Захапіўшы на поўдні бясплодныя зямлі, кітайскія войскі не змаглі ні прасунуцца наперад, ні выбрацца оттуда17. Забуксавала знешняя палітыка циньского двара прывяла не толькі да змены палітыкі ў дачыненні да Старажытнага В'етнама, але і да падзення аўтарытэту дынастыі ў самым Кітаі. Таму, нядзіўна, што ў 209 г. да н.э., адразу пасля смерці Цынь Шыхуана, у Кітаі ўспыхнула паўстанне, вынікам якога стала звяржэнне непапулярных у народзе Циней і абвяшчэнне новай кіруючай кітайскай дынастыі - Хань.

Дынастыя Хань не пакінула без увагі здрада Чжао Тое: стварэнне на паўднёвых рубяжах Паднябеснай маладой дзяржавы Намвьет-Аулак было ўспрынята Ханями як праява непакоры, таму, у 112 г. да н.э. у Намвьет быў накіраваны карны атрад, у 111 г. да н.э. кітайцы захапілі сталіцу Намвьета - Паньюй, а некаторы час праз быў захоплены ўвесь Паўднёвы В'ет.

Дзяржава Намвьет было ліквідавана, а зямлі Аулака ўвайшлі ў склад намвьетского акругі Зяоти, якім кіраваў чыноўнік у рангу цёх-шы (інспектар-цэнзар, кіраўнік буйной адміністрацыйнай адзінкі). На захопленых землях, як прызнавалі ханьские летапісцы, кітайскія кіроўцы чынілі волю: яны займаліся рабаваннем і жорстка распраўляліся з мясцовым населением18. Аднак ўе не скарыліся захопнікам. Імкнучыся у што б там ні стала аднавіць незалежнасць, яны неаднаразова паднімаліся на барацьбу супраць панавання кітайскіх феадалаў. Дынастыя Хань вымушана была рэгулярна пасылаць у Зяоти дзесяткі тысяч салдат, каб ліквідаваць ачагі незадаволенасці. Прыдворны адной з дынастый сярэдняга дзяржавы - Ці - так пісаў пра жыхароў Зяоти: «Зяоти выдатная краіна з насельніцтвам шматлікім, небяспечным і вераломным. Людзі гэтай краіны лёгка падымаюцца на бунт і цяжка кіруюцца »19.

Пацвярджэннем таму сталі шматлікія антыкітайскае мецяжы. Аднак варта заўважыць, што аж да 40 г. яны мелі лакальны, разрознены характар. З 40 г. усе змянілася: лакальныя паўстання зліліся ў магутнае, масавае вызваленчы рух, які заклала першы камень у падмурак традыцыі Супраціву. У 40 г. успыхнула першае буйное паўстанне супраць кітайскай агрэсіі. Гэта быў мяцеж пад кіраўніцтвам легендарных сясцёр Чынг - Чак і Ні, якія вядуць свой радавод ад старажытных каралёў Хунг. У сакавіку 40 г. яны паднялі паўстанне ў Меліна (раён нізоўі р. Хат). Пасля сюды сталі сцякацца тысячы і тысячы людзей, якія жадаюць вызваліць краіну. Антыкітайскае паўстанне, набылі масавы характар, хутка ахапіла ўсю краіну, прычым, як і некалькі стагоддзяў таму, закранула яно не толькі жыхароў раўнін, але і прадстаўнікоў горных народаў. З Меліна паўстанцы рушылі ў раўнінныя частцы краіны, і неўзабаве атакавалі рэзідэнцыю ханьских уладаў - крэпасць Луилау.

Чынг Чак, Чынг Ні - кіраўніцы паўстання супраць панавання дынастыі Хань (I ст. Да н. Э). Сёстры Чынг былі выхаваны ў ваенна-патрыятычным духу, таму, калі вьетские землі апынуліся пад прыгнётам ханьской дынастыі, яны разам са сваёй маці Ма Тхиен ў павеце Меліна ўзяліся за арганізацыю паўстанцкіх сіл, імкнучыся прыцягнуць у свае шэрагі племянных правадыроў і воінаў з навакольных раёнаў. Прымаючы прысягу перад войскам, Чынг Чак вызначыла 4 галоўныя мэты паўстання: першае - адпомсціць ворагу за зняважаныя радзіму, другое - адваяваць усё, што належала Хунг, трэцяе - адпомсціць за смерць выдатнага патрыёта - жонка Чынг Чак, і, нарэшце, чацвёртае - да канца выканаць свой долг20. Паўстанне сясцёр Чынг адкрыла новую старонку в'етнамскай гісторыі, а дзень смерці Чак і Ні - 2. Лік 2 месяцы па месяцовым календары - адзначаецца ў В'етнаме як дзень памяці гэтыя нацыянальных гераінь.

Пад напорам паўсталых мас іншаземнае ярмо было скінута. Перапуджаныя ханьские чыноўнікі беглі ў Кітай, кінуўшы ўсё маёмасць і дакументацыю, а намесьнік Ханей Су Дын, пакінуўшы сваю рэзідэнцыю з усімі атрыбутамі ўлады, пастрыг валасы і схаваўся ў Наньхае21. Такім чынам, ўе аднавілі сваю незалежнасць, а кіраўнік паўстання Чынг Чак была абвешчаная кіраўніцай краіны Поўдня, дадаўшы да свайго імя тытул «Выонг», г.зн. «Матухна». Першым крокам Чынг-Выонг стала адпраўка ўласных паплечнікаў на абарону найбольш важных раёнаў: так, на поўнач, у Хэфу адправілася Тхань Тхиен, ахоўваць поўдзень было даручана Да Зыонг. Тхань Тхиен і Да Зыонг былі ўваходжу ў кола блізкіх да сёстрам Чынг людзей, усе яны пад сцягам Чынг ўнеслі вялікі ўклад у выгнанне ханьских намеснікаў.

Такім чынам, краіна здабыла незалежнасць, аднак суадносіны сіл па-ранейшаму было далёка не роўным. Даведаўшыся аб паўстанні, ханьский імператар Гуан У не замарудзіў падрыхтаваць карны паход на поўдзень. У красавіку 42 г. у напрамку Паўднёвага В'ет рушыла 20000. Кітайская армія на чале з адным з найстарэйшых ханьских ваеначальнікаў - Ма Юанем22. Гэты палкаводзец лічыўся майстрам падаўлення антыкітайскае мецяжоў - славу гэтую ён прыдбаў, акрапіў рукі крывёю южнокитайских плямёнаў. Тая ж доля была прыгатаваная і ўецца, і, у першую чаргу, сёстрам Чынг.

Апынуўшыся на тэрыторыі суперніка, войскі Ма Юаня спачатку засяродзіліся ў Хэфу, а пасля - рушылі ў Лангбак. Легенда абвяшчае, што ўжо пры падыходзе кітайскай арміі да Хэфу, яе атакавалі ўе. Гэта і вымусіла Ма Юаня змяніць кірунак і «засесці» у Лангбаке. Здавалася б, нанёс ўе яшчэ адзін удар - і кітайцам не вытрымаць. Аднак у гэтым і заключалася трагедыя паўстання сясцёр Чынг - вораг апынуўся хітрэй і прадбачлівасці. Войска Чынг Чак адправілася да Лангбак з мэтай дабіць кітайцаў, але супернік, было адступіў, нечакана навязаў ўе сур'ёзную барацьбу, у якой Чынг, першапачаткова саступала ў сіле, пацярпела паразу і была вымушана адступіць у Камкхе (суч. правінцыя Виньфу) 23. Літаральна па пятах іх пераследавалі атрады Ма Юаня.

У рэшце рэшт, пасля цэлага года гераічнага супраціву паўстанцкае войска была рассеяная, а сёстры Чынг ў траўні 43 г. пакончылі з сабой, кінуўшыся ў р. Хатзянг. Іх слаўнае справа працягнулі паслядоўнікі - Да Зыонг, Тхань Тхиен, Ле Цян і інш Паўстанцы перакрывалі горныя і лясныя дарогі, тапілі варожыя джонки. Але іх сіл аказалася недастаткова. Пазней усе яны, па прыкладзе сясцёр Чынг, пакончылі з сабой. Гэты ўчынак не стаў здрадай, як можна было б падумаць. Ён толькі прадэманстраваў, якімі выбітнымі патрыётамі былі гэтыя людзі, як дарога ім была свабода роднай зямлі, і як цяжка яны перажывалі яе страту. Да таго ж, патрыёты не кінулі народ на волю лёсу, не пакінулі іх у адзіночку змагацца з ненавіснымі захопнікамі - сёстры Чынг і іх паслядоўнікі былі жывыя ў сэрцах простых людзей, іх прыклад пасля не раз натхняў ўе на аказанне лютай адпору чужаземцам, якія пасягаюць на іх свабоду і незалежнасць. Паўстанне сясцёр Чынг адкрыла толькі першую старонку ў гісторыі в'етнамскага супраціву Кітаю.

У лістападзе 43 г. Ма Юань, нельга не аддаць яму належнае, дамогся галоўнага, чаго ад яго патрабаваў імперскі двор Паднябеснай: расправіўшыся з войскам Чынг-Выонг, ён у кароткія тэрміны здушыў пакінутыя агмені супраціву. Прайшоўшы праз Таккхау ў Кыутян, ён заваяваў якія змагаюцца горныя народнасці, знішчыўшы, пры гэтым тысячы і тысячы паўстанцаў горцаў, а іх правадыроў сасланы ў Линлин (прав. Хунань) 24. Краіна ўе зноў страціла сваю незалежнасць.

Такім чынам, свабода апынулася нядоўгай. Аднак, хоць спроба, якая каштавала абодвум сёстрам жыцця, поспехам не ўвянчалася, яна стала першым і вельмі важным вопытам в'етнамскага Супраціву. Яна прадэманстравала, што з захопнікамі можна і трэба змагацца. Паўстанне сясцёр Чынг пасеяла добрыя насенне: яно ўмацавала волю ўе да барацьбы і бясстрашна супраціву ворагу, нават калі ён моцны і магутны. Насенне, кінутае першым буйным антыкітайскае паўстаннем, далі добрыя ўсходы: гераічныя традыцыі Чынг-Выонг былі развіты і працягнутыя ў гады далейшай барацьбы з чужацкімі заваёўнікамі. Гэты фактар стаў вызначальным у працэсе мужания в'етнамскага народа, у фарміраванні яго ўспрымання свету, яго каштоўнасцяў. Першыя паразы ў барацьбе з Кітаем толькі загартавалі в'етнамскі народ, а наступныя стагоддзя барацьбы зрабілі нацыянальна-вызваленчы рух сэнсам жыцця многіх тысяч людзей.

Такім чынам, пасля 3 гадоў нястомнай барацьбы ўе былі паняволеныя кітайскімі феадаламі. У канцы II - пачатку III ст. скончылася панаванне дынастыі Хань. У Паднябеснай ўсталявалася Троецарствие, плыўна перетекшее ў феадальную вайну дамоў Вэй, У і Шу25. Кітайскія феадальныя дома змагаліся адзін з адным не толькі за права займаць імперскі трон ў самой Паднябеснай, але і за права кіраваць «варварскімі» народамі. Таму, крывавыя звады здаралася і на землях іншых дзяржаў, у тым ліку і ў Зяоти. Па меры нагнятання абстаноўкі ў самой імперыі, улада ў акрузе пераходзіла з рук у рукі. Нядзіўна, што гэты перыяд быў адзначаны шматлікімі антыкітайскае паўстанне. Так, у 157 г. падчас паўстання Цю Дата былі перабітыя намесьнікі ўсіх чатырох паветаў, на якія была падзелена краіна, і сам кіраўнік акругі. Лыонг Лонг і зусім атрымалася на цэлых 4 гады захапіць уладу (178-181) 26. Але кожны раз Кітай, як ні ліхаманіла яго шматлікія ўнутраныя ўсобіцы, «супакойваў» жыхароў Зяоти сілай свайго зброі. Вышэйшай пункту вызваленчы рух ўе дасягнула ў 248 г., калі ўспыхнуў бунт пад кіраўніцтвам мужнай Ба Чьеу (Шаноўны Чьеу). В'етнамскай «Жане Д'Арк» было ўсяго 19 гадоў, калі яна разам са сваім братам стала падымаць народ на паўстанне. Войска Чьеу выйграла некалькі бітваў, паўстанцам нават атрымалася забіць кітайскага намесніка Зяоти. Тым не менш, паўстанне было жорстка падаўлена. Але не быў падаўлены дух в'етнамскага народа.

У 502 г. каралеўскі трон у Кітаі перайшоў да Сяо Янь - прадстаўніку дынастыі Лян, якая скінула дынастыю Цы. Каралі новай дынастыі не абыйшлі ўвагай і Зяоти, падзяліўшы яго на больш дробныя адміністрацыйныя адзінкі і накіраваўшы туды новага намесніка - Сяо Цзы, аднаго з прадстаўнікоў імператарскай сям'і, чалавека, які адрозніваўся сквапнасцю і жорсткасцю. Новы намеснік з вялікім пагардай ставіўся да ўе, не адрозніваючы прадстаўнікоў арыстакратычнай вярхушкі і простага люду. Такое стаўленне не магло не прывесці да абвастрэння супярэчнасцяў паміж Куан і кітайскімі ўладамі. Канфліктнай сітуацыяй у дзяржаўнай эліце спаўна скарысталіся патрыёты: увесну 542 г. успыхнула буйное паўстанне, якое ўзначаліў былы чыноўнік Лі Бон (Лі Бі). За няпоўныя 3 месяцы Лі Бон і яго паплечнікі нанеслі шэраг наймагутных удараў па кітайскім уладам, дзякуючы чаму ім удалося выгнаць кітайцаў з краіны. Сяо Цзы збег у Кітай у самым пачатку восстания27.

Да красавіка 542 года паўстанцы ўстанавілі кантроль над усёй краінай - увесь Паўночны В'етнам да перавала Нганг на поўдні быў у іх руках. Раз'юшаныя каралі Лян ў пачатку 543 г. арганізавалі контрнаступленне з мэтай вярнуць страчаныя тэрыторыі. Аднак камандаванне, якому было даручана правядзенне карнай экспедыцыі, уражаныя размахам паўстання, так і не адважылася кінуць свае войскі супраць в'етнамскіх. Амаль тры чвэрці кітайскіх войскаў былі знішчаны, большасць ваеначальнікаў - забітыя. Тых жа з іх, хто ацалеў, спасцігла не менш сумная доля: у адпаведнасці з указам кітайскага імператара яны былі казнены28.

Пасля гэтай перамогі Лі Бон заснаваў дзяржава Вансуан (вьетн. - «вечная маладосць» 29) і абвясціў сябе яго імператарам. Аднак спакойнага жыцця для гэтага в'етнамскага дзяржавы не атрымалася. На працягу 58-мі гадоў свайго існавання Вансуан вёў нястомныя баі з Кітаем. У 603 г. дынастыя Совай распачала паход на Вансуан, які скончыўся адзіным вынікам - стала ясная сіла супраціву паўднёвых соседей30. Але суйская армія на чале з Ян Гуан, якая заваявала да гэтага сяньбийское царства Тогон, не збіралася саступаць. Ян Гуан распачаў яшчэ адзін паход на краіну Поўдня і захапіў сталіцу Вансуана - Лонгбьен (суч. правінцыя Хабак). Войска караля Лі Фата была разбіта ў горы Долонг. Астатнія в'етнамскія ваеначальнікі працягнулі супраціўляцца, аднак былі перабітыя, адзін за другим31. Краіна зноў апынулася пад кітайскім прыгнётам. Прадстаўнікі дынастыі Совай яшчэ больш ўзмацнілі жорсткасць палітыкі асіміляцыі в'етнамскага народа, але ён упарта працягваў барацьбу з мэтай дамагчыся незалежнасці краіны.

Перыяд праўлення дынастыі Совай быў адзначаны практычна поўным разрывам Кітая і адміністрацыяй Зяоти. Суйские кіраўнікі не адмаўлялі, што ў дачыненні да паўднёвага суседа практыкуюць прынцып «аслабленага ланцужка», г.зн. іх намесніку Цю Хэ была прадастаўлена практычна поўная свабода дзеянняў, чым ён не прамінуў скарыстацца: жорстка эксплуатуючы ўе, ён набіваў кішэні золатам. Цю Хэ нават не ведаў аб смерці апошняга суйского імператара - настолькі адарваны ад цэнтра быў паўднёвы прыдатак Кітая, у які ператварыўся В'етнам. Таму, нядзіўна, што якая змяніла каралёў Совай дынастыя Тан вырашыла папоўніць гэты прабел: В'етнам зноў быў пасаджаны на «кароткі ланцужок».

У 679 г. дынастыя Тан ўстанавіла на вьетских землях пратэктарат Аньнань (Аннам). Тры стагоддзя панавання гэтай дынастыі, якія сталі самым жорсткімі ў гісторыі адносін краін Поўначы і Поўдня, суправаджаліся рэгулярнымі, буйнымі паўстаннямі: у 722 г. успыхнуў бунт пад кіраўніцтвам Май Тхук Лоана, а ў 791 г. - паўстанне пад кіраўніцтвам Фунг Хынга. Гэтыя спробы адваяваць незалежнасць, хоць і сканчаліся няўдачай, дэманстравалі, наколькі моцным было жаданне ўе выгнаць ненавісных захопнікаў і вярнуць сваёй краіне незалежнасць. Станавілася ўсё больш яўная - ўе не могуць прайграваць вечна. Аднойчы яны павінны былі дамагчыся свайго. І яны свайго дамагліся.

Адбылося гэта ў 905 г., калі ў выніку паўстання пад кіраўніцтвам Кхук Тхыа Зу, ўе выгналі кітайцаў са сваіх земляў. Вялікім запамогай у іх барацьбе з агрэсарамі стаў заняпад дынастыі Тан ў Кітаі. Тым не менш, Паднябесная, хоць і была аслаблена міжусобіцамі, распачатых з падзеннем Танов, снарадаў паход на поўдзень на чале з Хуан Цао. Аднак новая спроба заваёвы завяршылася разгромам кітайскага войскі на р. Батьданг бліскучым в'етнамскім ваеначальнікам НДА Куйеном.

НДА Куйен - знакаміты в'етнамскі палкаводзец і патрыёт. Нарадзіўся ў Дыонгламе, у сям'і кіраўніка мясцовага акругі НДА Мана. НДА Куйен праславіў сябе ў стагоддзях не толькі сваімі перамогамі, але і выдатнымі асобаснымі якасцямі: выбітным розумам, воляй і фізічнай сілай. Менавіта па гэтай прычыне тактычныя хады НДА Куйена заўсёды адрозніваліся нестандартнасцю і досціпам. Акрамя таго, в'етнамскі палкаводзец ніколі не чакаў нападу, а наадварот, сам разгортваў баявыя дзеянні. Дзякуючы яго своечасовым дзеянням, напярэдадні кітайскай агрэсіі становішча ў краіне была стабілізаваная, а салдаты - цалкам гатовыя да вайны. НДА Куйен звярнуўся да іх з прамовай, у якой выкрываў Хуан Цао. «Хуан Цао - усяго толькі там хлапчук, - казаў НДА, - ён прывёў войска здалёку, войскі яго стаміліся» 32. Такім чынам, Падбадзёраныя воіны змаглі мабілізаваць усе свае сілы і нанесці ворагу паразу.

У вайсковых адносінах гэта была вельмі дасціпная, ідэальна спланаваная і выкананая аперацыя. НДА Куйену атрымалася прывабіць суперніка ў бухту, на дно якой загадзя падчас адліву былі ўбітыя палі з вострымі наканечнікамі, пасля чаго аддаў загад ўсёй моцай абрынуцца на непрыяцеля. Гэты мудрагелістых ход застаў кітайцаў знянацку: іх караблі ўвайшлі ў бухту з прылівам, а калі вада пачала спадаць, - селі на палі і імкліва пайшлі на дно. У той бітве Паднябесная страціла звыш паловы флоту, Хуан Цао загінуў у баі. Яго бацька, які ішоў у В'етнам з падмацаваньнем, на паўдарогі даведаўся пра смерць сына: ён сустрэў рэшткі звернутай у ўцёкі кітайскай арміі і палічыў за карысць павярнуць назад. Агрэсіўныя задумы кітайцаў былі сарваныя.

Варта заўважыць, што перамога пры Батьданге стала першай буйной перамогай ўе ва ўмовах марскога бою. Перш за ўе ўжывалі выключна тактыку партызанскіх налётаў. Батьданг стаў прыкладам тонкага манеўру ў гісторыі в'етнама-кітайскіх войнаў і сведчыў аб узрослым ваенным майстэрстве ўе. Тактыка НДА Куйена пасля не раз ўжывалася ў баі іншымі героямі в'етнамскага супраціву. Атрымаўшы ў 939 г. гэтую важную перамогу, генерал НДА Куйен абвясціў сябе кіраўніком незалежнага в'етнамскага дзяржавы са сталіцай у Коло, паклаўшы тым самым пачатак першай вялікай в'етнамскай дынастыі - НДА, кіруючай незалежным В'етнамам на працягу наступных 944 гадоў. Гэтая перамога адкрыла новую старонку ў гісторыі в'етнама-кітайскіх адносін, якія праз некалькі дзесяцігоддзяў пачалі прымаць характар міждзяржаўных.

Дайковьет - зав. з В'етнам. Вялікі Старажытны В'ет, - форма в'етнамскага дзяржавы (968-1054). Пасля смерці НДА Куйена ў краіне Поўдня выліліся феадальныя міжусобіцы, у выніку якіх краіна распалася на 12 надзелаў. На чале кожнага з гэтых надзелаў стаяў буйны феадал - сыкуан (менавіта таму перыяд міжусобіц атрымаў назву «эпохі 12 сыкуанов»). У 968 г. адзін з сыкуанов - Дзінь Бо Лін - паклаў канец супрацьстаяння феадалаў, аб'яднаўшы надзелы ў адзіную дзяржаву Дайковьет са сталіцай у Хоале.

Аднак гэта зусім не азначала, што імперскі Кітай пакінуў спробы заваяваць паўднёвага суседа. Кітайскія дынастыі прытрымліваліся традыцыйнай знешнепалітычнай дактрыны: «імператар Кітая мае поўнае права кантраляваць ўнутраныя справы Дайковьета, а таксама права караць суседа ў выпадку, калі гэтыя справы Кітай не ладзілі» 33. Менавіта таму якая прыйшла да ўлады дынастыя Сун, закліканая нібыта «выправіць памылкі Тан ў дачыненні да в'етнамскіх земляў», узяла на сябе працу «наставіць» непакорлівых паўднёўцаў.

Але Суны, як ні імкнуліся яны ліквідаваць «пралікі Тан» і вярнуць зямлі, «якія належалі дынастыям Хань і Лі», паўтарылі лёс сваіх папярэднікаў. Распачаўшы паход на паўднёвыя землі, Суны сутыкнуліся з жорсткім супрацівам ўе. Дынастыя ранніх Ле, ва ўмовах складвання ў Дайковьете цэнтралізаванага дзяржавы, змагла адбіць першую спробу Сунов захапіць краіну. Увесну 981 г. на р. Батьданг адбылося ключавое бітва, падчас якога в'етнамскі палкаводзец Ле Хоан адбіў атаку сунской арміі. Кітайскія войскі вымушаны былі отступить34.

Рыхтуючыся да паўторнага паходу на Дайковьет, сунский двор сабраў пад свае сцягі 100 тыс. пяхоты, 10 тыс. конніцы, 200 тыс. насільшчыкаў. Былі сфармаваныя марскія часткі, у задачу якіх уваходзіла падтрымка дзеянняў сухапутнай арміі. Весці кітайскіх салдат у атаку былі закліканы лепшыя ваеначальнікі Го Куй і Чжао Гао. За некалькі месяцаў да паходу, у студзені 1076, сунский імператар выдаў указ, у якім ультыматыўна заявіў аб «аб'яўленні В'етнама сваім краем» 35. Вырашыўшы прымяніць метад перакананні, імператар звярнуўся з заклікам да ўе: «Мы звяртаемся да цябе, народ! Вы будзеце раздушаныя, цяжка пацерпіце, калі не угаварыце свайго кіраўніка далучыцца да Кітаю. Калі ... ён сам скорыцца і захоча служыць нам, мы падвоіў пастаянную норму рангаў і наданняў, старое зло і злачынства будуць змытыя ... Мы не пускаем слоў на вецер. Спадзяемся, што гэты наш край будзе зямлёй запаветнай »36. Такім чынам, сунский Кітай ці ледзь не ўпершыню паспрабаваў вырашыць «праблему В'етнама» мірным шляхам. Але Старажытны В'ет такую прапанову наўрад ці задаволіла б.

У краіне Поўдня ж да таго часу ўлада трывала абгрунтавалася ў руках каралёў Лі, намаганнямі якіх да 1069 краіна была паспяхова цэнтралізаваная. Пры позніх Лі дзяржава было пераназвана ў Дайвьет (Вялікі В'ет). Дынастыя Лі клапацілася аб умацаванні дзяржавы, спрыяла распаўсюджванню ў Дайвьете будызму ў якасці асноўнай дзяржаўнай ідэалогіі. Вынікі іх працы не прымусілі сябе чакаць: ўзмацнелы Дайвьет спачатку з поспехам адбіў другую спробу агрэсіі з боку сунской дынастыі, а затым у папярэджанне рыхтуецца кітайскага паходу здзяйсняе паход на Поўнач. Бліскучыя перамогі Лі-тхыонг Кьета (1075-1077 гг.) Забяспечылі вяртанне Дайвьету некалі страчаных земляў, багатых золатам і срэбрам - совр. правінцыі Каобанг і Лангшон. Адстаялі права на незалежнасць краіна на час ўздыхнула спакойна.

Першыя гады XIII стагоддзя ў Усходняй Азіі былі адзначаны крывавымі падзеямі - жорсткія качэўнікі на чале з Чынгісханам пачалі свае заваёвы. У пачатку стагоддзя быў пакорлівы Кітай - самае магутнае на той момант дзяржава Азіі. У 1253 г. нашчадак Чингиса - Хубилай-хан заваяваў якое межавала з Дайвьетом царства Наньчжао. Задум напасці на Сунов з поўдня, манголы патрабавалі ад караля Чан Тхань Тангійская даць ім праход праз тэрыторыю Дайвьета, але Чан гэта патрабаванне адхіліў, чым выклікаў гнеў качэўнікаў. Полчышчы лютых заваёўнікаў хлынулі ў краіну, ўварваліся ў Тханглонг і ўчынілі ў сталіцы крывавую разню. Аднак замацавацца манголам на вьетских землях не ўдалося. Трохі счакаўшы, дайвьетская армія нанесла контрудар і выправадзіла чужакоў з краіны. Прычынай паразы качэўнікаў сталі, у першую чаргу, кліматычныя ўмовы: звыкнуліся да жыцця ў стэпе, у мацерыковым клімаце, яны з цяжкасцю пераносілі ўмовы трапічнага клімату, негатыўна адбіваецца на іх здароўе. Выбіты з Тханглонга, вораг на ўсім шляху адступлення падвяргаўся нападам з боку в'етнамскіх партызан. Такім чынам, першае нашэсце манголаў скончылася паразай. На час качэўнікамі прыйшлося пакінуць думкі аб валоданні вьетскими землямі.

Да 1271 манголы заваявалі ўвесь Кітай, а Хубилай ўзышоў на пасад, заснаваўшы дынастыю Юань. Дамогшыся жаданага, Хубилай успомніў і пра пакінутым непакорным дзяржаве Поўдня, і пра суседа Дайвьета - Тьямпе, паход супраць якой У 1282 г. таксама поспехам не ўвянчаўся. Юані планавалі ператварыць Тьямпу ў плацдарм для разгортвання экспансіі ў краінах Паўднёвых мораў. Але, паколькі Тьямпа была аддзеленая ад Кітая тэрыторыяй Дайвьета, заваёва яе без заваёвы Старажытнага В'ет было немагчымым. Па меры нарастання пагрозы на поўначы, якая прыйшла ў 1225 г. да ўлады дынастыя Чан, усведамляць непазбежнасць паўторнага мангольскага ўварвання, рыхтавалася да вайны.

Усе ўзброеныя сілы В'етнама былі сканцэнтраваны пад камандаваннем яшчэ аднаго выдатнага в'етнамскага палкаводца - Чан Хынг Дао. Войска Чан Хынг Дао ўмела вяла бой: не даючы генеральнага бітвы, яна граміла сілы манголаў і кітайцаў. У баях загінула мноства кітайскіх і мангольскіх ваеначальнікаў, у тым ліку і правадыр мангольскага паходу - сын знакамітага хана Хубилая - Сагату. Пасля гэтага манголы распачалі яшчэ 2 спробы заваяваць няўступлівым В'етнам, але ні адзін іх паход не ўвянчаўся поспехам. Больш за тое, калі ў 1288 на р. Батьданг адбылося вырашальнае бітва, манголы пацярпелі поўнае паражэнне ад Чан Хынг дао, страціўшы пры гэтым 500 (!) Караблёў. Праз год быў падпісаны мірны дагавор, а імя Чан Хынг Дао ўвайшло ў кагорту слаўных імёнаў змагароў за свабоду і незалежнасць в'етнамскага народа. Так, непераможныя манголы, вытапталі зямлі паловы свету, пакінулі краіну Поўдня несолоно сёрбаўшы. Дзень перамогі над манголамі штогод адзначаецца ў В'етнаме, як нацыянальнае свята.

У гісторыі в'етнамскага супраціву постаць вялікага Чан Хынг Дао заўсёды выклікала асаблівую цікавасць. Гэты чалавек не проста здолеў адвесці пагрозу ад в'етнамскіх межаў, не проста ў чарговы раз уславіць сілу в'етнамскага народа - ён пакінуў сваім нашчадкам важныя навучанні, якія датычацца ваеннай справы і проста чалавечых адносін. Калі ў 1300 г. кароль Чан Ань Тонг наведаў яго, каб задаць адзін-адзінае пытанне: "што рабіць, калі на краіну зноў нападуць з поўначы», вялікі палкаводзец заўважыў: «Вораг ваюе лікам, наша ж мастацтва складаецца ў тым, каб малым адолець вялікае ». «Калі захопнік надыходзіць, як пажар і ўраган, перамагчы яго няцяжка», - настаўляў кіраўніка Чан Хынг Дао, - «А вось калі ён цярплівы, як шаўкавічным чарвяк, абгрызаў лісце тутавага дрэва, калі ён дзейнічае не спяшаючыся ..., не імкнецца да хуткай перамогі, трэба знайсці добрых палкаводцаў, абдумваць кожны крок, як пры гульні ў шахматы ». Чан заклікаў суайчыннікаў да вытрымцы, казаў аб неабходнасці выхавання ўменні аб'яднаць свае намаганні ў выпадку знешняй пагрозы. Войска, на яго думку, павінна быць адзінай і дружнай: важна, каб салдаты і афіцэры ставіліся адзін да аднаго як бацькі і дзеці, гаспадара ж абавязвалася берагчы сілы народа, каб «мець дужыя карані, якія трывала ўтрымліваюць дрэва». Чан Хынг Дао памёр неўзабаве пасля гэтай сустрэчы, аднак спадчына яго засталося жыць у стагоддзях. В'етнамскі народ, які і па гэты дзень беражліва захоўвае памяць аб гэтым выбітным ваеначальнік, у самыя цяжкія моманты сваёй гісторыі, перад тварам неаднаразовай знешняй пагрозы, аб'ядноўваў свае намаганні і аказваў захопнікам жорсткае супраціў. В'етнамцы свята шануюць імёны ўсіх палкаводцаў, дзякуючы якім іх «карані» трывалыя настолькі, што гэты народ не змагла зламаць ніякая агрэсія. Каноны вядзення вайны, выкладзеныя Чан Хынг Дао і ўжывальныя ім на полі бою, в'етнамцы не раз выкарыстоўвалі ў баі. Гэтыя ўменні, якія в'етнамскі народ пранёс праз пакалення, пасля спатрэбіліся яму ў перыяд вайны з амерыканскімі агрэсарамі. В'етнамскія партызаны ўмела ўжывалі тактыку Чан Хынг дао, навязваючы амерыканцам частыя сутычкі, без генеральнага бітвы, у якім амерыканскае зброя магло б праявіць сябе ва ўсёй сваёй «красе». Аднак в'етнамцы, аб'яднаўшыся, змаглі малым перамагчы вялікае, як і завяшчаў Чан Хынг Дао. Аднак да вялікай перамогі в'етнамскага народа над амерыканцамі было яшчэ далёка, а ўжо ў пачатку XV ст. ўе зноў прадставілася магчымасць праявіць сябе ў баі - над вьетскими землямі зноў навісла кітайская пагроза.

Дынастыя Мін, якая прыйшла да ўлады ў Кітаі ў 1368 г., услед за сваімі папярэднікамі абвясціла Дайвьет сваім васалам на вечныя времена40. Такім чынам, Дайвьет стаў разглядацца мінамі як частка тэрыторыі Кітая. А ў 1370 мінскі імператар Тай Цзу выдаў свой знакаміты ўказ аб уключэнні ўсіх гор і рэк Дайвьета ўвайшлі ў лік святых рэк і гор сярэдняга дзяржавы. Імкнучыся рэалізаваць сваю задуму на практыцы, Міны рушылі ў паўднёвым кірунку экспедыцыйны корпус колькасцю больш за 200 тыс. чалавек. Становішча была спрыяльная, як ніколі: ва ўладзе ў дзяржаве Поўдня у той час знаходзілася не карыстаўся папулярнасцю дынастыя Хо, ўзурпаваў уладу законнай дынастыі Чан. Рэстаўрацыя чанаў і стала падставай для ўварвання ў Дайвьет.

З прычыны слабасці кіруючай дынастыі, менскім войскам спатрэбілася ўсяго паўгода для заваёвы паўднёвага суседа. Аднак на гэты раз кітайская дынастыя заваявала Дайвьет з мэтай далучэння апошняга ў якасці адміністрацыйнай адзінкі. Міны ператварылі Старажытны В'ет у акругу Цзяоджи.

У 1418 у дзень нацыянальнага свята тэт (які стаў, як пасля высветлілася, традыцыйным днём разгортвання в'етнамскага Супраціву) паўстанцкае войска, якая сфармавалася ў Ламшоне і якую ўзначальвае багатым землеўладальнікам Ле Лоем, падняла сцяг вызвалення. І хоць варожыя сілы прыкметна пераўзыходзілі сілы паўстанцаў, армія Ле Лоя, падтрымоўваная народам, ўступіла ў няроўны бой з супернікам. У ходзе ўпартых баёў і партызанскіх дзеянняў у табары суперніка, яна нанесла кітайцам шэраг адчувальных уколаў, а пасля этапу бітваў ў горных джунглях Тханьхоа, стала відавочна, што адразу падавіць мяцеж мінская армія не ў стане.

Перыяд з 1423 па Кастрычніка 1424 сышоў на перамір'е і стаў прадышкай для абодвух бакоў. Ёю вельмі ўдала скарыстаўся іншы лідэр в'етнамскай арміі - Нгуен Чай. У той час як кітайцы, якія выкарыстоўвалі паўзу ў мэтах спусташэння в'етнамскіх зямель, Чай даў салдатам магчымасць перадыхнуць. Пасля чаго прад'явіў кітайцам ультыматум, у якім прапанаваў мінскім войскам здацца і пакінуць зямлі В'етнама. Кітайцы ультыматум не прынялі, дазволіўшы вайне зацягнуцца яшчэ на некалькі гадоў.

Адмова ад ультыматуму быў шмат у чым прадыктаваны тым акалічнасцю, што войскі праціўніка чакалі падмацавання з Кітая. Нарэшце, у лістападзе 1426 яно прыбыло. Аднак ўліванне свежай крыві ў выглядзе 50000. Войска пад кіраўніцтвам Ван Туна не адбілася на выніках - кітайскія войскі па-ранейшаму трывалі паразу за паразай. Яшчэ да прыходу падмацавання, у 1425 ламшонская армія вызваліла Нгеан, дзе была створана апорная база, і Тханьхоа. У канцы 1426 у выніку разгрому пры Тотдонге паўстанцы вымусілі Ван Туна заняць абарону ў сталіцы, пасля чаго кітайскі палкаводзец запрасіў перамір'я.

Увосень 1427 кітайскія войскі зноў атрымалі падмацаванне: на гэты раз Паднябесная накіравала ў краіну Поўдня 2 арміі агульнай колькасцю ў 150 тыс. чалавек. Імкнучыся атачыць паўстанцкія атрады, абедзве арміі рушылі з розных пунктаў: 100-тысячная армія пад кіраўніцтвам генерала Лю Шена з Гуансі, 50-тысячная армія пад кіраўніцтвам генерала Му Цина - з Юньнань. Аднак і гэтая мера апынулася нядзейсным: паўстанцы, папярэдне завабілі непрыяцеля ў цясніну Тьиланг, нанеслі вырашальны ўдар па кітайскім войскам. Гэта быў поўны і безумоўны разгром, пасля якога менскія войскі так і не змаглі акрыяць. Акружаныя ў раёне Тханглонга, рэшткі кітайскай арміі на чале з Ван Туном былі вымушаныя звярнуцца да караля Ле Лою з просьбай аб капітуляцыі і аб забеспячэнні умоў для высновы засталіся войскаў у Кітай. Ле Лой і Нгуен Чай далі ім такую магчымасць: яны не толькі дазволілі ворагу бесперашкодна вярнуцца ў Паднябесную, але і забяспечылі іх харчаваннем і сродкамі перамяшчэння. Так была пастаўлена кропка ў шматвяковым супрацьстаянні зямель Поўначы і Поўдня - часовым прамежку, у якім выкладзеная 7 антыкітайскае войнаў Супраціву (супраціў сясцёр Чынг супраць Ханей, Ба Чьеу супраць Ці, Лі Бона супраць лянаў, Кхук Тхыа Зу і НДА Куйена супраць Танов, Лі- тхыонг Кьета супраць Сунов, Чан Хынг Дао супраць юаняў, Ле Лоя супраць Мінаў). Войнаў, падчас якіх былі прадэманстраваны лепшыя рысы в'етнамскай нацыі - патрыятызм, гераізм, а таксама глыбокае самасвядомасць. Вянком перамогі стала падвёў вынік шматвяковай эпосе «супраціву Кітаю» велічнае абвяшчэнне ў 1428 заклікі з нагоды выгнання кітайцаў - «Апавяшчальны словы пра замірэння НДА».

§ 3. «Апавяшчальны СЛОВА Аб замірэння НДА» - Здабыццё НАЦЫЯНАЛЬНАЙ НЕЗАЛЕЖНАСЬЦІ

«Апавяшчальны слова ...» - адзін з найважнейшых дакументаў у в'етнамскай гісторыі - было складзена і абвешчана героем вызваленчай вайны супраць мінскіх акупантаў Нгуен Гарбатай.

Нгуен Чай (1380-1442) - выбітны в'етнамскі палкаводзец, дыпламат, кіраўнік антыкітайскага паўстання, патрыёт. Цалкам аддаючыся барацьбе на поле бою, у перапынку паміж бітвамі ён пісаў вершы. Акрамя свабоды, дадзенай в'етнамскаму народу, ён пакінуў і багатае літаратурная спадчына. Яго пяру належыць некалькі вершаў, неўвядальнай славу Нгуен Чакаю прынёс яго знакаміты ультыматум менскім войскам, дзе ён з уласцівым яму патрыятызмам і, у той жа час, дыпламатычна, пералічыў 6 умоў паразы кітайцаў. «Апавяшчальны слова» стала галоўным яго дасягненнем на літаратурным ніве.

«Апавяшчальны слова пра замірэння НДА», абвешчанае ў 1428 г. можна з упэўненасцю назваць Дэкларацыяй незалежнасці в'етнамскага дзяржавы. І сапраўды, першыя радкі «Апавяшчальны словы» вельмі падобныя на прэамбулу Дэкларацыі незалежнасці Дэмакратычнай рэспублікі В'етнам:

[«Апавяшчальны слова ...»: «Усімі прызнана: Вышэйшая праведнасьць - забяспечыць мір і даць шчасце народу!» Дэкларацыя незалежнасці Дэмакратычнай рэспублікі В'етнам (абвешчаная Хо Шы Мінам 2 Верасень 1945 г. г): «Усе народы на зямлі роўныя: кожны народ мае права на жыццё, шчасце і свабоду!]

За «прэамбулай» варта згадка аб галоўнай тэме «Слова» - выгнанні кітайцаў. Як ужо згадвалася, у сваіх знешнепалітычных пачынаннях Паднябесная кіравалася палажэннямі канфуцыянскіх вучэнні, такім чынам, прылічвалі ўе да варварам, прадстаўнікам ніжэйшай цывілізацыі. Больш за тое, адзін з кітайскіх імператараў ў свой час нават уключыў в'етнамскія горы і рэкі ў склад Паднябеснай імперыі, што не магло не абразіць народ В'етнама. Менавіта па гэтай прычыне, Нгуен Чай ў «Апавяшчальны слове аб замірэння кітайцаў» зрабіў асаблівы акцэнт на тым акалічнасці, што ўе ў бесперапынных баях адстаялі сваё права на культуру, абаранілі яе ад чужаземных замахаў:

«Наша краіна, Вялікі В'етнам

Краіна вялікай старажытнай і высокай культуры.

У паўднёвым царстве свае горы і рэкі,

З стагоддзя ў стагоддзе Чиеу, Дзіні, Лі, чаны кавалі моц роднай дзяржавы,

Каб стаяла яна непахісна ў суседстве з імперыяй Ханаў, Танов, Сунов, юаняў ».

«Слова пра замірэння НДА» - выдатны помнік в'етнамскай патрыятычнай літаратуры. Кожная яго радок дыхае любоўю да Радзімы і бязмежным ахвярнасьцю, якое в'етнамскі народ паклаў на алтар перамогі. З глыбокім пагардай Нгуен Чай кажа пра шматлікія ворагаў, якія пасягаюць калі-небудзь на незалежнасць ўе: «Мы развеялі славалюбівыя мары Лю Куна, адбілі ваяўнічыя дамаганні Чжао Ці; Сагату быў узяты ў палон намі ў Хамты, Амар - абезгалоўлены на рацэ Батьданг. Чэн Жы і Шан Шу трапяталі ад страху ». Гэта, аднак, не азначала, што ганебна паводзілі сябе выключна кітайцы - сярод ўе таксама знайшлося шмат людзей, якія, пагнаўшыся за лёгкай славай, пайшлі на супрацоўніцтва з ненавіснымі захопнікамі («Мы выставілі галаву Чан Хиепа, служкі захопнікаў, на абсмейванне народа») . Чай кляйміць ганьбай тых, хто пакрыў сябе ганьбай ў стагоддзях, герояў ж праслаўляе. Падводзячы вынікі шматгадовага в'етнама-кітайскага супрацьстаяння, Нгуен Чай прыходзіць да наступнага высновы:

«Наша зямля ведала росквіт і заняпад,

Але ў ёй ніколі не перакладаліся героі »

Завяршаецца «Апавяшчальны слова пра замірэння НДА» радкамі, абвяшчае поўны свабоду В'етнама ад імперскага Кітая, якой ён дамогся праз 20 стагоддзяў, мінулых з першага заваёвы краіны:

«Як светлы дзень настае пасля чорнай ночы,

Навекі змыўшы ганьба прыгнёту,

Для пакаленняў мы адкрылі эру дастатку.

У браню апрануўшыся, мы стварылі подзвіг, што будзе слаўны ў стагоддзях,

У чатырох морах зацараваў свет і павеяла абнаўленнем.

Хай жа ўсё даведаюцца пра гэта! »44

Веліч, з якім напісана «Апавяшчальны слова пра замірэння НДА», не выпадкова. На самай справе: той факт, што невялікая краіна, забраная буйной, квітнеючай дзяржавай, змагла цалкам аднавіць незалежнасць, быў беспрэцэдэнтным падзеяй у той час. Гэта сведчыла аб сталасці в'етнамскай нацыі, росце яе самасвядомасці, незвычайнай жыццяздольнасці, мужнасці і гераізме. Вайна супраць Мінаў, пачатая ў гарах Ламшона, насіла характар, выдатны ад папярэдніх антыкітайскае войнаў Супраціву: пад сцягі Ле Лоя былі сабраныя ўсе народы В'етнама, нават наравістыя горцы ўступілі ў шэрагі яго войска. «Заклік з нагоды замірэння НДА» пералічвае ўсе падзеі, якія папярэднічалі той слаўнай перамогі («схаваўшыся ў горах Ламшона, задумалі мы вялікая справа ... раптоўнымі набегамі мы асільвалі сілу, нападаючы з засад мы, слабыя асільвалі сілу. У Боданге мы маланкай паражальны накідваліся на акупантаў , у Чалане валілі іх, як сякуць бамбук »). Пры гэтым Нгуен Чай не забывае і пра вялікіх продкаў, ахвяравалі слаўныя перамогі в'етнамскаму дзяржаве задоўга да выгнання Мінаў:

«Нашы каралі Чиеу, Дзінь, Лі, Чан, успадкоўваючы адзін аднаго, стваралі дзяржава; І, гэтак жа, як Хані, Таны, Суны і Юані, называлі сябе імператарамі.

Наша краіна ведала росквіт і заняпад,

Але ў ёй ніколі не перакладаліся героі.

Таму і здабыў паразу Лю Гун, быў галодны перамогі,

Таму і пацярпеў разгром Чжао Вось, імкнуўся да велічы ».

Такім чынам, «Апавяшчальны слова пра замірэння НДА» падводзіць вынік шматгадовай эпосе «супраціву Кітаю», на працягу якой ворагі «неслі ў В'етнам вайну і сеялі зло 2 дзесяцігоддзі, на зямлі была растаптала гуманнасць, зваявана нябесная справядлівасць». На працягу ўсяго гэтага перыяду ўе вялі бесперапынную барацьбу з кітайскімі захопнікамі, зноў і зноў рабілі спробы захапіць паўднёвыя землі. Прычын павышанай увагі Кітая да вьетским землях, як мы высветлілі, было некалькі:

Перш за ўсё, Кітаем у яго знешнепалітычных пачынаннях рухала натуральнае імкненне да пашырэння. У адпаведнасці з простай формулай геапалітыкі, больш буйное і развітая ў цывілізацыйным плане дзяржава нязменна імкнецца паглынуць саступае яму ў развіцці суседа. Акрамя таго, праводзячы міжнародную палітыку, краіна жадае захапіць тыя землі, якія пасля змогуць згуляць яму добрую службу, а менавіта: тэрыторыі, якія маюць выхад да мораў, даліны рэк і г.д. В'етнам у гэтым сэнсе з'яўляўся для Паднябеснай прынадным кавалкам, паколькі быў ключавым пунктам, адкрывае шлях да краін Паўднёвых мораў. Такім чынам, дзяржава Поўдня на доўгія стагоддзя ператварылася ў аб'ект пільнай увагі кітайскага дзяржавы;

Канфуцыянскіх мараль таксама адыграла сваю ролю ў кітайска-в'етнамскіх адносінах. Вучэнне Канфуцыя вызначыла патэрналізм сярэдняй імперыі ў дачыненні да многіх "варварскіх" краін, і В'етнам не стаў выключэннем. Кітай імкнуўся несці на вьетские зямлі «чыстыя, светлыя» ідэі Асветніцтва, аднак, навязванне іх сілай ні да чаго не прывяло: ўе запазычалі і засвойвалі толькі тое, што было прымальна для іх нацыі. Дамогшыся незалежнасці, В'етнам заваяваў права самому вырашаць, што з кітайскага досведу прыняць, а што - адпрэчыць. Пры гэтым, нельга не адзначыць, што кантакты ў культурнай сферы апынуліся мацней кантактаў у сферы палітычнай: з паразай менскага паходу ў 1428 г., дзяржавы звялі знешнепалітычныя кантакты да мінімуму, аднак кітайская культура, хоць і ператварылася з магутнага струменя ў тонкую струмень, працягвала пранікаць на в'етнамскія зямлі;

Багацце зямель В'етнама ва ўсе часы пакідала увагу не толькі суседніх, але і іншых дзяржаў. Ўрадлівасьцю паўднёвых зямель і насычанасць металічнымі рудамі зямель паўночных - вось тое, што падшпіляла Кітай у яго пачынаннях. Развіццё золотодобычи на поўдні краіны стала яшчэ адным фактарам, які вызначаў захопніцкія настрою Паднябеснай;

Ну і нарэшце, яшчэ адным падставай для рэгулярных ўварванняў ў В'етнам стала в'етнама-кітайская ідэнтычнасць, якая склалася задоўга да з'яўлення кітайцаў на тэрыторыі краіны. Вьетские плямёны і южнокитайские народнасці доўга і плённа кантактавалі да засялення поўдня ханьцаў: яны абменьваліся культурнымі дасягненнямі, практыкавалі змешаныя шлюбы. Акрамя таго, аднойчы прыўнясучы змены ў дзяржаўную і сацыяльную структуру В'етнама, пасеяўшы насенне сваёй культуры на добрую в'етнамскую глебу, Кітай адчуў сябе паўнапраўным гаспадаром краіны Поўдня, а таму - не приемлел яе імкненняў вызваліцца ад кітайскага цяжару. Доўгія гады В'етнам быў васалам у вачах Кітая, і ўецца спатрэбілася прыкласці нямала намаганняў і выдаткаваць нямала часу на тое, каб скінуць з сябе кітайскае ярмо. За тыя 15 стагоддзяў, якія сышлі на адваёва незалежнасці, ўе разгарнулі 7 антыкітайскае войнаў Супраціву, апошняя з якіх ўвянчалася доўгачаканым поспехам і зняла пагрозу з вьетских зямель на бліжэйшыя 4 стагоддзя.

Пасля 10 гадоў вайны, распачатай Ламшонским паўстаннем, нацыянальна-вызваленчая барацьба завяршылася трыумфам в'етнамскага народа. Агрэсіўныя памкненні мінскага Кітая пацярпелі няўдачу. Краіна скінула з сябе ярмо іншаземнага панавання і зноў набыла свабоду, пазбавіўшыся больш чым на 4 стагоддзя (з пачатку XV да канца XVIII) ад пагрозы знешняй агрэсіі з боку Кітая.

Так завяршыўся адзін з самых цяжкіх, і, у той жа час, слаўных перыядаў у гісторыі в'етнамскага дзяржавы. На працягу ўсяго гэтага гістарычнага адрэзка сярэдняя імперыя не пакідала спроб заваяваць свайго паўднёвага суседа. Прыцягнутыя багаццямі в'етнамскіх зямель, рухомыя канфуцыянскіх мараллю, кітайскія дынастыі, адна за адной, рыхтавалі паходы для заваявання Поўдня. Часам кітайскае валадарства зацягвалася на некалькі стагоддзяў, як гэта было ў выпадку з дынастыямі Хань, Лян і Тан, а часам кітайцы трывалі зруйнавальныя паразы ўжо на пачатковым этапе заваёвы, як гэта, напрыклад, адбылося з дынастыямі Сун і Мін. Але якой бы характар ні насіла кітайская экспансія, в'етнамскі народ заўсёды знаходзіў у сабе сілы, каб хоць ненадоўга выгнаць інтэрвентаў са сваіх земляў. Вызначальным у гісторыі кітайска-в'етнамскіх адносін стаў XV стагоддзе: в'етнамцы змаглі канчаткова разбіць кітайцаў і надалей ужо не дапускалі ўстанаўлення над сабой кітайскага валадарства. Аднак выгнанне мінскіх інтэрвентаў і якое рушыла за гэтым «Апавяшчальны слова пра замірэння НДА» не проста падвяло рысу пад шматвяковым супрацьстаяннем В'етнама і Кітая. Яно адкрыла перад вьетским дзяржавай і новыя знешнепалітычныя гарызонты. В'етнамцы, дагэтуль калі і думалі аб тэрытарыяльных набыцці, то адводзілі гэтым распачынанням другарадную ролю - куды як важней было адваяваць у Паднябеснай права на самастойнасць. І вось, дамогшыся, нарэшце, незалежнасці, Дайвьет атрымаў магчымасць агледзецца па баках і пачаць праводзіць самастойную знешнюю палітыку, ужо не вызвольнага, а іншага характару.

ГЛАВА III. РОСКВІТ КРАІНЫ ПОЎДНЯ

САМЫМ ЯРКІМ І СПАКОЙНЫМ ПЕРЫЯДАМ ГІСТОРЫІ КРАІНЫ, З СТАГОДДЗЯ Ў СТАГОДДЗЕ ЗМАГАЛАСЯ ЗА САМАСТОЙНАСЦЬ І СВАБОДУ, СТАЎ ПЕРЫЯД З XV ПА XVII СТСТ. НА ПРАЦЯГУ ГЭТЫХ ДВУХ СТАГОДДЗЯЎ ЯКАЯ ЗДАБЫЛА НЕЗАЛЕЖНАСЦЬ КРАІНА НЕ ТОЛЬКІ ЎСТУПІЛА Ў ПЕРЫЯД РОСКВІТУ ФЕАДАЛІЗМУ, АЛЕ І ЗНАЧНА ПАВЯЛІЧЫЛА СВОЙ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫ ВАГУ. ДАЙВЬЕТ, АСАБЛІВА Ў ПЕРЫЯД ПРАЎЛЕННЯ ПОЗНІХ ЛЕ - ДЫНАСТЫІ, ЗАСНАВАНАЙ ЛЕГЕНДАРНЫМ ЛЕ ЛОЕМ, СТАЎ АДНЫМ З НАЙБОЛЬШ ЗНАЧНЫХ ДЗЯРЖАЎ ПУА І ЗМОГ ІСТОТНА ПАВЯЛІЧЫЦЬ СВАЮ ТЭРЫТОРЫЮ. АДНАК ГЭТА НЕ АЗНАЧАЕ, ШТО РОСКВІТ «КРАІНЫ ПОЎДНЯ» МЕЎ ВЫКЛЮЧНА СТАНОЎЧЫЯ НАСТУПСТВЫ, БО ЁН НЕ ТОЛЬКІ ПАСТАВІЎ ДЗЯРЖАВЫ РЭГІЁНУ ПЕРАД ФАКТАМ, ШТО НА АЗІЯЦКА-ЦІХААКІЯНСКАЙ АВАНСЦЭНЕ З'ЯВІЎСЯ ЯШЧЭ АДЗІН МОЦНЫ ПЕРСАНАЖ. ДАЙВЬЕТ СТАЎ ВЕЛЬМІ ПРЫВАБНЫ І ДЛЯ ЕЎРАПЕЙЦАЎ, НА ТОЙ МОМАНТ ТОЛЬКІ-ТОЛЬКІ РАЗГОРТВАЦЬ СВАЕ «ГАНДЛЁВЫЯ ВОЙНЫ" ...

§ 1. МУДРАГА ПАЛІТЫКА КАРАЛЁЎ ЛЕ

ТАКІМ ЧЫНАМ, ДЛЯ КРАІНЫ ПОЎДНЯ, ЯКАЯ ДАМАГЛАСЯ, НАРЭШЦЕ, НЕЗАЛЕЖНАСЦІ АД КІТАЯ, ПАЧАЎСЯ МІРНЫ ЭТАП РАЗВІЦЦЯ. ЭТАП, НА ЯКІМ РОСТ КРАІНЫ БОЛЬШ НЕ СТРЫМЛІВАЎСЯ ІНШАЗЕМНЫМІ НАМЕСНІКАМІ, ЭТАП, НА ЯКІМ ДЗЯРЖАВА ДАЙВЬЕТ БОЛЬШ НЕ ПАДВЯРГАЛАСЯ СІСТЭМАТЫЧНЫМ РАБАВАННЯ. З ГЭТАГА МОМАНТУ КРАІНА ПОЎДНЯ ЎСТУПІЛА Ў ПЕРЫЯД СВАЙГО РОСКВІТУ, ШТО БЫЛО АБУМОЎЛЕНА, АКРАМЯ ВЫГНАННЯ КІТАЙЦАЎ, ІНШЫМ АКАЛІЧНАСЦЮ. ПАЧЫНАЮЧЫ З 1428, ДАЙВЬЕТОМ СТАЛА КІРАВАЦЬ АДНА З САМЫХ ШАНАВАНЫХ У ГІСТОРЫІ В'ЕТНАМА ДЫНАСТЫЙ - ДЫНАСТЫЯ ПОЗНІХ ЛЕ.

ДЫНАСТЫЯ ПОЗНІХ ЛЕ (1428-1788) - ПЕРАМОЖНАЯ ДЫНАСТЫЯ, ВЫГНАНЫЯ З ВЬЕТСКИХ ЗЯМЕЛЬ МІНСКІХ АГРЭСАРАЎ, КАРЫСТАЛАСЯ НЕСУМНЕННА БОЛЬШАЙ ПАПУЛЯРНАСЦЮ І АЎТАРЫТЭТАМ У НАРОДЗЕ, ЧЫМ ЯКАЯ ПАПЯРЭДНІЧАЛА ЁЙ ДЫНАСТЫЯ ХО1. І СПРАВА ТУТ БЫЛО НЕ ТОЛЬКІ Ў ІХ НЕПАСРЭДНЫМ УДЗЕЛЕ Ў ВЫГНАННІ МІНАЎ. КАРАЛІ ЛЕ ВЯЛІ РАЦЫЯНАЛЬНУЮ, МУДРУЮ ПАЛІТЫКУ, ЯК ЎНУТРАНУЮ, ТАК І ЗНЕШНЮЮ, ШТО З'ЯЎЛЯЛАСЯ АДЗІНЫМ МАГЧЫМЫМ СПОСАБАМ ХУТЧЭЙШАГА АДНАЎЛЕННЯ КРАІНЫ.

НАМАГАННІ КАРАЛЁЎ ДАДЗЕНАЙ ДЫНАСТЫІ БЫЛІ НАКІРАВАНЫ, ПЕРШ ЗА ЎСЁ, НА ЎМАЦАВАННЕ ЦЭНТРАЛІЗАВАНАГА АПАРАТУ. ЯНЫ ВЯЛІ БАРАЦЬБУ СУПРАЦЬ БУЙНЫХ ФЕАДАЛАЎ, НАДЗЯЛЯЮЧЫ ЗЕМЛЯМІ АПОРУ ДЗЯРЖАВЫ - ВОІНАЎ І СЯЛЯН, - ЗА КОШТ ЗЯМЕЛЬ, КАНФІСКАВАНЫХ У БУЙНЫХ ФЕАДАЛАЎ І ЧЫНОЎНІКАЎ, ЯКІЯ СУПРАЦОЎНІЧАЛІ З МИНАМИ2. ГЭТА АЗНАЧАЛА НЕПАСРЭДНАЕ ЎМЯШАННЕ ДЗЯРЖАВЫ Ў АГРАРНЫ СЕКТАР. УМАЦАВАННЕ ДЗЯРЖАЎНАЙ ЗЯМЕЛЬНАЙ УЛАСНАСЦІ ЗМЯНІЛА ФОРМЫ ФЕАДАЛЬНАГА ЎЛАДАННІ Ў ДАЙВЬЕТЕ. ЗНІКЛІ БУЙНЫЯ ПРЫВАТНЫЯ МАЁНТКІ ШЛЯХТЫ ЧАН, АМАЛЬ ПОЎНАЕ ПЕРАВАГА АТРЫМАЛІ РОЗНЫЯ ФОРМЫ ЎМОЎНАГА ТРЫМАННЯ. ДЗЯРЖАЎНАЯ ЗЯМЕЛЬНАЯ ЎЛАСНАСЦЬ У ПЕРЫЯД ПРАЎЛЕННЯ ПОЗНІХ ЛЕ Ў ЗНАЧНАЙ МЕРЫ РАЗВІВАЛАСЯ Ў ФОРМЕ ВАЕННЫХ ПАСЕЛІШЧАЎ.

ТАКІМ ЧЫНАМ, ПАСЛЯ ВЫГНАННЯ ІНШАЗЕМНЫХ ЗАХОПНІКАЎ І АДНАЎЛЕННЯ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ КРАІНА ЎСТУПІЛА Ў ПЕРЫЯД НЕПАЗБЕЖНАГА БУРНАГА ЎЗДЫМУ, А ЗАТЫМ - І РОСКВІТУ. ГЭТА ШМАТ У ЧЫМ ТЛУМАЧЫЛАСЯ ТЫМ НАТХНЕННЕМ, ТЫМ ЗАРАДАМ ЭНЕРГІІ, ЯКІ В'ЕТНАМСКІ НАРОД АТРЫМАЎ ПА ВЯРТАННІ ДА ЗВЫКЛАГА, МІРНАМУ ЛАДУ ЖЫЦЦЯ.

ІНШЫМ НЕМАЛАВАЖНЫМ ФАКТАРАМ ВЯРТАННЯ ДАЙВЬЕТА ДА ЖЫЦЦЯ СТАЛА ПРАВЯДЗЕННЕ ШЭРАГУ РЭФОРМАЎ, РАСПАЧАТЫМІ ПЕРШЫМІ КАРАЛЯМІ НОВАЙ ДЫНАСТЫІ ЛЕ. СВАЙГО ВЫШЭЙШАГА РОСКВІТУ ДАЙВЬЕТСКАЯ ФЕАДАЛЬНАЯ МАНАРХІЯ ДАСЯГНУЛА МЕНАВІТА ТЫЯ Ў ГАДЫ, КАЛІ ВА ЎЛАДЗЕ БЫЛІ КАРАЛІ ЛЕ, А МЕНАВІТА - У ПЕРЫЯД ПРАЎЛЕННЯ ЛЕ ТХАНЬ ТОНГА3.

АКРАМЯ ТАГО, КАРАЛІ ЛЕ НАДАВАЛІ ВЯЛІКУЮ ЎВАГУ ЎМАЦАВАННЮ КРАІНЫ. І ХОЦЬ ДЫНАСТЫЯ МІН БОЛЬШ НЕ ПАСЯГАЛА НА САМАСТОЙНАСЦЬ ДАЙВЬЕТА, ГЭТАЯ МЕРА ЛІШНЯЙ НЕ БЫЛА. КАРАЛІ ЛЕ РУШЫЛІ ЎСЛЕД ТРАДЫЦЫЙНАМУ ШЛЯХУ, АБРАНАМУ ЯШЧЭ КІРАЎНІКАМІ ЛІ І ЧАН. РАЗВІВАЮЧЫ ТРАДЫЦЫЮ-ЗАКОН «ЎВЕСЬ НАРОД - САЛДАТЫ», ЯНЫ АРГАНІЗАВАЛІ ЎЗБРОЕНЫЯ СІЛЫ ДЗЯРЖАВЫ Ў ВЫГЛЯДЗЕ КАРАЛЕЎСКАЙ АРМІІ, ПЕРЫФЕРЫЙНЫХ ВОЙСКАЎ І СЕЛЬСКІХ УЗБРОЕНЫХ АТРАДАЎ.СТ. ПА ПРАВЕ ЛІЧЫЦЦА «ЗАЛАТЫМ» СТАГОДДЗЕМ »В'ЕТНАМСКАГА ФЕАДАЛІЗМУ. З ПРЫХОДАМ ДА ЎЛАДЫ ДЫНАСТЫІ ЛЕ, ПАСЛЯ ВЫГНАННЯ З ВЬЕТСКИХ ЗЯМЕЛЬ КІТАЙСКІХ АГРЭСАРАЎ, АДКРЫЛІСЯ МАГЧЫМАСЦІ ДЛЯ ІНТЭНСІЎНАГА РАЗВІЦЦЯ. ДАЙВЬЕТ ПЕРАЖЫВАЎ ПЕРЫЯД НАЙВЫШЭЙШАГА РОСКВІТУ ВА ЎСІХ СФЕРАХ ДЗЕЙНАСЦІ. ХУТКА РАСЛІ ГОРАДА, ПАШЫРАЛАСЯ ІРЫГАЦЫЙНЫХ СЕТЬ4. ПАСПЯХОВАЕ РАЗВІЦЦЁ РАМЁСТВАЎ І ЎДАЛАЕ ГЕАГРАФІЧНАЕ СТАНОВІШЧА СТВАРАЛІ ДОБРУЮ БАЗУ ДЛЯ РАЗВІЦЦЯ ГАНДЛЮ. У РЭКОРДНА ХУТКІЯ ТЭРМІНЫ ТХАНГЛОНГ ПЕРАТВАРЫЎСЯ Ў НАЙБУЙНЕЙШЫ ГАНДЛЁВЫ ЦЭНТР КРАІНЫ, УЖО Ў XIII СТ. РАМЕСНЫЯ КАРПАРАЦЫІ Ў СТАЛІЦЫ ЗАЙМАЛІ 61 КВАРТАЛ5.

ХУТКІМІ ТЭМПАМІ РАЗВІВАЛАСЯ ВЫТВОРЧАСЦЬ БАВАЎНЯНАЙ ТКАНІНЫ, ШОЎКУ, ПАРЧЫ. ВЯЛІКІМ ПОПЫТАМ У ЗАМОРСКІХ КУПЦОЎ КАРЫСТАЛАСЯ ЗБРОЮ, А ТАКСАМА РАМЕСНЫЯ ВЫРАБЫ: ХРАМАВАЯ І ПАЛАЦАВАЯ НАЧЫННЕ, УПРЫГОЖВАННІ. ТРЫСНЯГОВЫ ЦУКАР І ЦУКРОВЫ ПЯСОК БЫЛІ СВОЕАСАБЛІВЫМ ЗНАКАМ ЯКАСЦІ ПАЎДНЁВАГА РАЁНА ДАНГЧОНГА. ВОСК, ПЧАЛІНЫ МЁД, АЛЬЯС, СЛАНОВАЯ КОСЦЬ, РОГ НАСАРОГА - УСЁ ГЭТА ВЫВОЗІЛАСЯ Ў ЯКАСЦІ ПАДАТКАЎ НАЦЫЯНАЛЬНЫМІ МЕНШАСЦЯМІ.

У НАЙБУЙНЕЙШЫЯ В'ЕТНАМСКІЯ ПАРТЫ - ДАНАНГ, ВАНДОН, ТХАНГЛОНГ, ФОХИЕН - ЗА В'ЕТНАМСКІМІ ТАВАРАМІ ЗАХОДЗІЛІ СІЯМСКІЯ І ЯВАНСКІЯ СУДА. КУПЦЫ АБМЕНЬВАЛІ ПРЫВЕЗЕНЫЯ ТАВАРЫ НА ДУХМЯНЫЯ АЛЕЮ, СЛАНОВУЮ КОСЦЬ, РОГІ, СОЛЬ, КАШТОЎНЫЯ МЕТАЛЫ, ЯКІМІ АСАБЛІВА БАГАТАЯ ПАЎНОЧНАЯ ЧАСТКА КРАІНЫ. БАГАЦЦІ ЗЯМЕЛЬ ДАЙВЬЕТА СТАЛІ АБ'ЕКТАМ ПІЛЬНАЙ УВАГІ ЗВОНКУ.

ДЗЯКУЮЧЫ ПАСЛЯВАЕННЫМ ЭТАПУ МАГУТНАГА ЭКАНАМІЧНАГА РАЗВІЦЦЯ ДА XVII СТ. ПАЎДНЁВАЯ ЧАСТКА КРАІНЫ, ТРАДЫЦЫЙНА АДСТАЕ, ПА РАЗВІЦЦІ РАМЯСТВА І ГАНДЛЮ ДАГНАЛА ПОЎНАЧ. ГАЛОЎНЫМІ ЦЭНТРАМІ ТУТ СТАЛІ ТХУАНХОА І КУАНГНАМ. ГЭТЫЯ РАЁНЫ СЛАВІЛІСЯ СВАІМІ ТКАЦКІМ І ГАНЧАРНЫМІ ВЫРАБАМІ, ХВАЦКІМ САХАРОВАРЕНИЕМ, ТАКСАМА АКТЫЎНА РАЗВІВАЛАСЯ ЗДАБЫЧА КАРЫСНЫХ ВЫКАПНЯЎ. ЗАМЕЖНЫЯ КУПЦЫ НАЗЫВАЛІ КУАНГНАМ «ЗАЛАТЫМ ДНОМ», ПАКОЛЬКІ ГАЛОЎНЫМ ЭКСПАРТНЫМ ТАВАРАМ РАЁНА СТАЛА МЕНАВІТА ЗОЛАТА: БАГАЦЕІ МАГЛІ КУПІЦЬ ТУТ ЦЭЛУЮ ГАРУ І ПРАВА НА РАСПРАЦОЎКУ ЯЕ НЕТРАЎ.

АДНАЧАСОВА З З'ЯЎЛЕННЕМ МНОСТВА ГАНДЛЁВЫХ ПУНКТАЎ БУДАВАЛІСЯ І НОВЫЯ МАРСКІЯ ПАРТЫ. НА ПОЎДНІ ВАЖНЫМ ГАНДЛЁВЫМ ПУНКТАМ СТАЎ ХОЙАН, ДЗЕ, ЯК ГАНАРЛІВА АДЗНАЧАЛІ ЎЕ, БЫЛО «ВЯЛІКАЕ МНОСТВА ТАВАРАЎ, ШТО НАВАТ СОТНЯ ВЯЛІКІХ КАРАБЛЁЎ НЕ ЗМАГЛА Б ІХ ВЫВЕЗЦІ ЗА АДЗІН РАЗ» 6. У ХОЙАН, РОЎНА ЯК У ТХАНГЛОНГ АБО ФОХИЕН, ЧАСТА ЗАХОДЗІЛІ КІТАЙСКІЯ І ЯПОНСКІЯ ГАНДЛЁВЫЯ СУДА. ПАЧЫНАЮЧЫ З XVI СТ., В'ЕТНАМ СТАЎ ЎСТАЛЁЎВАЦЬ ГАНДЛЁВЫЯ АДНОСІНЫ З ЗАХОДНІМІ КРАІНАМІ. ГЭТЫЯ КАНТАКТЫ З'ЯВІЛІСЯ СЛЕДСТВАМ ЭКСПАНСІІ РАЗВІВАЕЦЦА ЕЎРАПЕЙСКАГА КАПІТАЛІЗМУ НА УСХОД. З СЯРЭДЗІНЫ XVI СТ. ЦЬ В'ЕТНАМСКІЯ ПАРТЫ СТАЛІ ЗАХОДЗІЦЬ РУХАЛІСЯ З МАКАО ПАРТУГАЛЬСКІЯ КАРАБЛІ. НЕЎЗАБАВЕ ГАЛАНДЦЫ, У ЦВЁРДЫМ СУПЕРНІЦТВЕ АДВАЯВАЛІ Ў ПАРТУГАЛІІ ЯКОЕ ВЯРШЭНСТВУЕ СТАНОВІШЧА НА УСХОДЗЕ, ТРЫВАЛА АБГРУНТАВАЛІСЯ Ў ІНДАНЭЗІІ, АДКУЛЬ ВЯЛІ ГАНДАЛЬ З РОЗНЫМІ КРАІНАМІ, У ТОЙ ЛІКУ І З В'ЕТНАМАМ. НЕКАТОРЫ ЧАС ПРАЗ ГАЛАНДЦЫ ЗАСНАВАЛІ ШЭРАГ ФАКТОРЫЙ І Ў НЕКАЛЬКІХ В'ЕТНАМСКІХ ГАРАДАХ. ПРЫКЛАДНА Ў СЯРЭДЗІНЕ XVII СТ. Ў В'ЕТНАМЕ З'ЯВІЛІСЯ ТАКСАМА АНГЛІЙСКІЯ І ФРАНЦУЗСКІЯ ФАКТОРИИ7.

ТАКІМ ЧЫНАМ, ЧЫМ БОЛЬШ ІНТЭНСІЎНА РАЗВІВАЛАСЯ ДЗЯРЖАВА, ТЫМ ПРЫВАБНЕЙ СТАНАВІЛІСЯ ВЬЕТСКИЕ ЗЯМЛІ ДЛЯ ЕЎРАПЕЙЦАЎ. АКРАМЯ ТАГО, У XVII СТ. СТРАЦІЛА СВОЙ УПЛЫЎ ДЫНАСТЫЯ ЛЕ. КАРАЛІ ЛЕ НАМІНАЛЬНА КІРАВАЛІ В'ЕТНАМАМ АЖ ДА 1788, АДНАК, КІРАВАННЕ ІХ БЫЛО ХУТЧЭЙ СІМВАЛІЧНЫМ. ФАКТЫЧНА Ж ЎЛАДА Ў КРАІНЕ БЫЛА ЗАСЯРОДЖАНА Ў РУКАХ ДИНАСТИЙНЫХ ДАМОЎ НГУЕН І ЧИНЬ. НА ПРАЦЯГУ НЕКАЛЬКІХ ДЗЕСЯЦІГОДДЗЯЎ ГЭТЫЯ ДЫНАСТЫІ ВЯЛІ НЕПРЫМІРЫМУЮ МІЖУСОБНУЮ ВАРОЖАСЦЬ, ЧЫМ НЕ МАГЛІ НЕ СКАРЫСТАЦЦА ЕЎРАПЕЙЦЫ. ТАК, ПАРТУГАЛІЯ ПРАДАВАЛА ЗБРОЮ І ДАПАМАГАЛА ЯГО ВЫРАБЛЯЦЬ НГУЕН, А ГАЛАНДЫЯ ТРОЙЧЫ СПРАБАВАЛА ЎСТУПІЦЬ У ВАЕННЫ САЮЗ З ЧИНЯМИ. І ТЫЯ, І ІНШЫЯ БЫЛІ ЗАЦІКАЎЛЕНЫ Ў ПЕРАМОЗЕ АДНОЙ З БАКОЎ, КАБ ПАСЛЯ ЎСТАЛЯВАЦЬ МАНАПОЛІЮ НА В'ЕТНАМСКІХ РЫНКАХ. У ЛІПЕНІ 1643 НГУЕНЫ РАЗБІЛІ ГАЛАНДСКУЮ ЭСКАДРУ Ў РАЁНЕ КУАНГНАМА. АНГЕЛЬЦЫ НЕКАЛЬКІМІ ГАДАМІ ПАЗНЕЙ ЗАХАПІЛІ АБ-У КОНЛОН, З МЭТАЙ ПЕРАТВАРЫЦЬ ЯГО Ў ВАЕННУЮ БАЗУ. АДНАК У 1703 МЯСЦОВАЕ НАСЕЛЬНІЦТВА З ДАПАМОГАЙ АРМІІ НГУЕН ВЫЗВАЛІЛА ВОСТРАЎ, ЗВЯРНУЎШЫ АНГЕЛЬЦАЎ У БЕГСТВО8. АКТЫВІЗАВАЛІ СВАЮ ДЗЕЙНАСЦЬ У В'ЕТНАМЕ І ФРАНЦУЗЫ, АДНАК ІСЦІ НА ПРАМЫЯ ПРАВАКАЦЫІ ЯНЫ ПАКУЛЬ НЕ ВЫРАШАЛІСЯ.

У ТОЙ ЖА ЧАС ПАШЫРЭННЕ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫХ СУВЯЗЯЎ ПРАКТЫЧНА НЕ АДБІЛАСЯ НА РАЗВІЦЦІ ЭКАНОМІКІ КРАІНЫ. ЗДАВАЛАСЯ Б, ІНТЭНСІЎНАЯ ГАНДАЛЬ ПАВІННА БЫЛА СТАЦЬ ФАКТАРАМ МАГУТНАГА РАЗВІЦЦЯ ЎНУТРАНАГА РЫНКУ. АДНАК ЯКІЯ ЗМАГАЮЦЦА ДОМА НГУЕН І ЧИНЬ ПАСТАВІЛІ ЭКАНАМІЧНЫЯ СУВЯЗІ НА СЛУЖБУ МЭТАМ ЎЗАЕМНАГА СУПЕРНІЦТВА. ТАМУ, ГАНДЛЁВЫЯ АДНОСІНЫ З ІНШЫМІ КРАІНАМІ НЕ ТОЛЬКІ НЕ АКАЗАЛІ ЯКОГА-НЕБУДЗЬ ЗНАЧНАГА ЎПЛЫВУ НА В'ЕТНАМСКУЮ ЭКАНОМІКУ, АЛЕ І СТВАРЫЛІ БАЗУ ДЛЯ ПЛАНАМЕРНАГА ПРАНІКНЕННЯ ЕЎРАПЕЙСКАГА КАПІТАЛУ. ЧЫМ ГЭТА АБЯРНУЛАСЯ - МЫ ДАВЕДАЕМСЯ Ў ДАЛЕЙШЫМ.

§ 2. БАРАЦЬБА ДАЙВЬЕТА ЗА ПАШЫРЭННЕ ТЭРЫТОРЫІ

НА ПРАЦЯГУ МНОГІХ СТАГОДДЗЯЎ В'ЕТНАМЦЫ МЕЛІ ВЕЛЬМІ АБМЕЖАВАНЫЯ МАГЧЫМАСЦІ Ў ПРАВЯДЗЕННІ ЗНЕШНЯЙ ПАЛІТЫКІ СВАЁЙ ДЗЯРЖАВЫ. ТЛУМАЧЫЛАСЯ ГЭТА ТЫМ, ШТО Ў САМЫМ ДЗЯРЖАВЕ НЕ ХАПАЛА СТАБІЛЬНАСЦІ: «КРАІНА ПОЎДНЯ» ВА ЎСІХ ЯЕ ФОРМАХ ТО СІСТЭМАТЫЧНА ПАДВЯРГАЛАСЯ ЗНЕШНЯЙ ПАГРОЗЕ З БОКУ ПАДНЯБЕСНАЙ ІМПЕРЫІ, ТО ПАКУТАВАЛА АД УНУТРАНЫХ МІЖУСОБІЦ. АДНАК У XV СТАГОДДЗІ ЎСЯГО ГЭТАГА БЫЎ ПАКЛАДЗЕНЫ КАНЕЦ: В'ЕТНАМСКІ НАРОД ЗМОГ ВЫРАШЫЦЬ ПРАБЛЕМУ ПАСТАЯННАЙ ПАГРОЗЫ ЎВАРВАННЯ З ПОЎНАЧЫ, НАДОЎГА ВЫГНАЎШЫ КІТАЙЦАЎ СА СВАІХ ЗЕМЛЯЎ. ПОТЫМ РУШЫЎ УСЛЕД ЭТАП МІРНАГА ІСНАВАННЯ, У ХОДЗЕ ЯКОГА ДАЙВЬЕТ ЗНАЧНА АДУЖЭЎ ЯК У ЭКАНАМІЧНЫМ ПЛАНЕ, ТАК І Ў ПЛАНЕ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ.

І ВОСЬ НАДЫШОЎ МОМАНТ, КАЛІ ЎЗМАЦНЕЛЫ ДАЙВЬЕТ САМ ПАЧАЎ ПРАВОДЗІЦЬ ПАЛІТЫКУ ПАШЫРЭННЯ МЕЖАЎ. МЫ ЎЖО КАЗАЛІ ПРА ТОЕ, ШТО МОЦНАЯ ДЗЯРЖАВА, ІМКНУЧЫСЯ ДА ПАШЫРЭННЯ, У ПЕРШУЮ ЧАРГУ ПАГЛЫНАЕ ДЗЯРЖАВЫ, РАЗМЕШЧАНЫЯ НЕДАЛЁКА АД ЯГО ЎЛАСНЫХ МЕЖАЎ. ТАМУ, НЯДЗІЎНА, ШТО АБ'ЕКТАМІ ТЭРЫТАРЫЯЛЬНЫХ ЗАХОПАЎ В'ЕТНАМСКАГА ДЗЯРЖАВЫ СТАЛІ ЯГО СУСЕДЗІ - ТЬЯМПА І КАМБОДЖА.

.2.1 АДНОСІНЫ З ТЬЯМПОЙ

Паўднёвей Дайвьета доўгі час знаходзілася дзяржава Тьямпа.

Гэта дзяржава, якое працягнулася ўздоўж ўзбярэжжа паўднёвай частцы сучаснага В'етнама, было створана ў II ст. да н.э. Асноўную частку насельніцтва Тьямпы складалі тямы, якія належаць да малайскай-полинейзийской і збольшага да мон-кхмерскія групе. Насельніцтва Дайвьета і Тьямпы здаўна падтрымлівалі цесныя эканамічныя і культурныя адносіны. Характэрнай рысай гэтых адносін было аб'яднанне двух народаў перад тварам небяспекі заваёвы іх іншымі краінамі (напрыклад, у перыяд кітайскага панавання ў В'етнаме). У такія моманты абодва народа ўмацоўвалі сувязь баявой салідарнасці супраць агульнага ворага. Аднак ва ўмовах феадалізму на першы план выйшлі непазбежныя памежныя канфлікты і ўзаемныя тэрытарыяльныя захваты9.

Першая спроба агрэсіі на В'етнам была прадпрынятая Тьямпой ў 543 г. У траўні таго года войскі Тьямпы ўварваліся на тэрыторыю тяу Дык, але былі разбітыя паўстанцкімі ўзброенымі сіламі, на чале з паплечнікам Лі Бона - Фам Тую. Аднак у тыя часы яшчэ моцна быў уплыў кітайскага фактару, а таму - дзяржава Вансуан неўзабаве было падначалена суйской дынастыяй. В'ет тады былі занадта занятыя барацьбой за здабыццё незалежнасці і не маглі яшчэ думаць аб тэрытарыяльных набыцці. Для таго каб разгарнуць заваявальных паход, ім перш неабходна было пазбавіцца ад кітайскага прыгнёту.

Як мы памятаем, в'етнамскі народ дамогся гэтага ў 939 г., пасля перамогі НДА Куйена. Гэтая вікторыя забяспечыла краіне больш чым паўвекавую перадышку ў барацьбе з Паднябеснай і стварыла спрыяльныя ўмовы для развіцця краіны пад кіраўніцтвам магутнай дынастыі Нго10. І вось, ўзмацнелы, які стаў на ногі Дайвьет зноў пачынае барацьбу, ужо за пашырэнне ўласнай тэрыторыі. Галоўным супернікам на шляху пашырэння краіны стала як раз Тьямпа, да таго моманту - магутная дзяржава, займала палову сучаснай тэрыторыі В'етнама. У 1069 войска в'етнамскага палкаводца Лі-тхыонг Кьета заняла сталіцу гэтай дзяржавы - Виджайю12, а таксама анексавала 3 яго паўночныя правінцыі, на тэрыторыі якіх цяпер размяшчаюцца в'етнамскія Куангбинь і Куангчи. Абяскроўленая Тьямпа не толькі была вымушаная прызнаць сваю паразу, але і абавязалася выплачваць Дайвьету даніну. Паўднёвая мяжа Дайвьета, такім чынам, перамясцілася на поўдзень ад: ёю стала рака Тхать-хан (працякае на тэрыторыі сучаснай правінцыі Куанг-чы).

У XIII-XIV стст. Тьямпа распачала шэраг спроб вярнуць сабе страчаныя тэрыторыі. Двойчы за даволі кароткі прамежак часу (1369-1377 гг.) Армія Тьямпы захоплівала Тханглонг13. Аднак рэальнай выгады з гэтых спроб Тямпа атрымаць не змагла. Больш за тое, магутнае дагэтуль дзяржава пачала патроху страчваць свае пазіцыі ў Індакітаі.

У краіне Поўдня, наадварот, з прыходам да ўлады моцнай дынастыі Ле ў другой палове XV стагоддзя феадальная цэнтралізацыя дасягнула свайго апагею. Дзякуючы пісьменнай палітыцы Ле Дайвьет ператварыўся ў магутнае дзяржава, аднаго з лідэраў у ПУА. Колькасць в'етнамскай арміі падтрымлівалася на ўзроўні 100 тыс. чалавек. Гэтая мера была, шмат у чым, прадыктавана пастаяннай пагрозай з поўначы. Акрамя таго, фактар шматлікай арміі спрыяў павышэнню прэстыжу краіны ў рэгіёне. У перыяд праўлення Ле кітайскія феадалы не вырашаліся на паўтор агрэсіі, у Дайвьет з дыпламатычнымі місіямі прыбывалі з Тьямпы, Сіяма, Ченла, Лаоса і г.д.

Пра тое, што Дайвьет стаў адным з наймацнейшых дзяржаў у ПУА, кажа і той факт, што ў 1447 г. Ле далучылі да тэрыторыі Дайвьета раён Бонман, утварыўшы акруга Чаннинь, а ў 1471 Ле Тхань Тонг, двойчы напаўшы на Тьямпу, анэксаваў значную частку тэрыторыі калісьці магутнага дзяржавы. «Той, хто адважыцца аддаць

нават пядзю зямлі ворагу, будзе пакараны », - казаў Ле Тхань Тонг14. Паўднёвыя межы Дайвьета, пры гэтым, пашырыліся да правінцыі Биньдинь уключна, і былі ўстаноўлены па перавала Кумонг.

У канцы XV ст. Тьямпа канчаткова раскалолася на 3 невялікіх дзяржавы, а пастаянныя сутыкненні паміж феадальнымі групоўкамі прыводзілі да далейшага іх ослаблению15. Дзякуючы гэтаму, да XVII ст. в'етнамская дынастыя Нгуен паступова падпарадкавала іх сабе. Тямы, аднак, не пагадзіліся з такім становішчам спраў: яны ўпарта супраціўляліся прыгнёту Нгуен. Аднак з часам тямы сталі ўсё бліжэй кантактаваць з Дангчонгом - вотчынай Нгуен, пры гэтым, неўзаметку становячыся часткай в'етнамскай нацыі. Так, старажытная і багатая культура тямов ўлілася ў не менш старажытную і гэтак жа багатую в'етнамскую культуру.

Іншай важнай задачай Ле на шляху цэнтралізацыі краіны і ўмацавання ўласнай улады стала «супакаенне» схільных да сепаратызму горных княстваў. Акрамя ўласна ўе на тэрыторыі В'етнама гістарычна пражывала больш за 60 народнасцяў і этнічных груп, якія належаць да мон-кхмерскія, кітайска-тыбецкай і малайскай-палінезійскі моўных сем'ям. Прадстаўнікі гэтых плямёнаў неаднаразова спрабавалі адасобіцца ад раўніннай частцы в'етнамскага дзяржавы. Таму, рашэнне пытання, што датычыцца горцаў, надоўга стала адной з важных складнікаў палітыкі в'етнамскіх каралёў-прадстаўнікоў практычна ўсіх дынастый.

3.2.2 В'етнам І ГОРНЫЯ НАРОДНАЙ

Тытульнай нацыяй в'етнамскага дзяржавы традыцыйна з'яўляліся ўе (або Кіні).

Але засялялі яны, як правіла, дэльты рэк і зону ўзбярэжжа. Горныя жа раёны былі заселеныя народамі, што складаюць этнічнае меншасць дзяржавы: тхаями, Нунг, таями, тэями, горнымі кхмераў і монами, народнасцямі мео і ман. Адносіны паміж ўе і горцамі на працягу ўсёй гісторыі заставаліся складанымі, хоць народы і мелі тэндэнцыю да аб'яднання. Замінала вышэйпаказанаму аб'яднанню, як правіла, непрымірымая варожасць, успыхвае час ад часу. Галоўнай праблемай рознагалоссяў станавілася замах вьетского феадальнага дзяржавы на незалежнасць горцаў. Мандарыны-ўе імкнуліся да эксплуатацыі і заняволення этнічных меншасцяў, на што тыя адказвалі сістэматычнымі паўстаннямі. Самае буйным з іх стала паўстанне Нунг (народнасць, этнічна блізкая да тхаям). Правадыр Нунг - Нунг Ці Као вызваліў народ ад сюзеренитета в'етнамскай дынастыі Лі, аднак у 1036, калі Нунг Ці Као абвясціў сябе каралём, ён быў схоплены Лі Тхай Тонгом.5 гадоў праз яго сын Ці Као зноў падняў мяцеж і абвясціў стварэнне каралеўства Дайлить16 . В'етнамская кароль Лі Тхай Тонг разграміў Ці Као і паланіў яго. Аднак караля не маглі не насцярожваць пастаянныя канфлікты з горцамі, бо тыя ж Нунг засялялі не толькі тэрыторыю горнай частцы Дайвьета, але і частка Паўднёвага Кітая, што пагражала Дайвьету канфліктам з магутным паўночным суседам. Таму дынастыя Лі прапанавала Нунг кампраміс - Ці Као адводзіўся ў праўленне вялікі горны округ17. Аднак Ці Као гэтага было мала: некалькі гадоў праз ён захапіў адзін з раёнаў Паўднёвага Кітая і стварыў там сваё каралеўства. Кітайскія імператарскія войскі з вялікай працай выбілі бунтара з поўдня, і прыгнятаюць імі Ці Као быў вымушаны звярнуцца па дапамогу да Лі Тхай Тангійская. Аднак кароль Лі не адважыўся кінуць свае паліцы супраць свайго больш моцнага суперніка. Ці Као быў схоплены і ў 1053 пакараны.

Аднак каралі дынастыі Лі і наступнай дынастыі Чан змаглі атрымаць станоўчы ўрок з паўстання Нунг: яны змаглі дамагчыся лаяльнасці горных плямёнаў шляхам устанаўлення з іх правадырамі шлюбных сувязяў. Гэта дало Дайвьету велізарная перавага - на поўначы такім чынам быў створаны горны вал, які з'явіўся шчытом, які надзейна хаваў ўе ад кітайскай агрэсіі.

Каралі Ле кіравалі горнымі раёнамі пры пасярэдніцтве мясцовых правадыроў. Правадырам даравалі мандаринские тытулы, за што тыя абавязваліся выплачваць даніну каралеўскага двара. На працягу ўсяго XV ст. этнічныя меншасці не раз паднімалі паўстання: яшчэ пры Ле Лое ў 1432 ў правінцыі Ляйтьяу паўсталі тхаи, у 1439 і 1440 гг. узбунтаваліся ўжо ў правінцыях Шонла і Тхуантяу. На поўначы краіны чатыры разы паўставалі тэи. А ў заходняй правінцыі Нгеан ў 1428 г. правадыр Кам Куи падняў паўстанне, у выніку якога заснаваў княства ў павеце Нгокма. Яно пратрымалася аж да 1435, а пасля было покорено18.

Аднак пастаянныя паўстання зусім не адлюстроўвалі ўсёй глыбіні адносін в'етнамскага дзяржавы і горцаў. Нягледзячы на тое, што вышэйшыя чыны в'етнамскай ўлады рэгулярна пасягаў на незалежнасць горных народаў, рыхтавалі карныя паходы (без якіх не абыходзілася ні адно праўленне), ўе і іншыя народнасці, якія пражывалі на тэрыторыі В'етнама традыцыйна былі вельмі блізкія. Характэрна, што фактар гэтага збліжэння быў не унутраным, а вонкавым. Ва ўмовах пастаяннай пагрозы з поўначы, народы В'етнама былі вымушаныя ўступаць у дыялог, каб зберагчы краіну ад чужаземнага заваёвы. Нягледзячы на адрозненне ў поглядах адносна статусу горных тэрыторый у складзе вьетского дзяржавы, усе нацыі сыходзіліся ў адным - больш за ўсё на свеце яны шанавалі свабоду і незалежнасць.

Так, у гады мінскай акупацыі краіны малыя народы, якія жылі ў гарах, не засталіся ў баку. Ле Лой і яго паплечнікі заклікалі горцаў ўліцца ў шэрагі змагароў за незалежнасць. Праўда, з выгнаннем кітайскіх агрэсараў з вьетских зямель, усё вярнулася на кругі свая: в'етнамскія феадалы зноў звярнуліся да палітыкі прыгнёту этнічных меншасцяў. Але, нягледзячы на тое, што ўсе паўстання незадаволеных жорстка падаўляліся, было відавочна, што канфлікт з цэнтральнай уладай не адказваў інтарэсам ні краіны ў цэлым, ні горных народнасцяў. Дыялог раўнін і гор, воляю лёсаў разлучаліся і ўз'ядноўваюцца зноў, з цяжкасцю, але наладжваецца. Цалкам жа ўхіліць сепаратысцкія тэндэнцыі, варожасць і розніца паміж народамі В'етнама апынецца пад сілу толькі сацыялізму.

Аднак на стабілізацыі абстаноўкі ў горных раёнах і пакарэнні свабодалюбных тямов ўе не спыніліся: тэндэнцыя да пашырэння працягнулася пасля выгнання ў 1428 Мінаў і, як следства, канчатковага зняцця з в'етнамскіх межаў кітайскай пагрозы. Так, праз некаторы час з пачатку кіравання дынастыі Нгуен, вьетское дзяржава прыняло звыклыя, ідэнтычныя з сучаснымі абрысы і межы. Нгуены развілі вялікую ваенную і знешнепалітычную актыўнасць: было падпарадкавана тямское княства Пандуранга19, а таксама землі ў раёне р. Меконг20. Пашырэнне ў раёне дэльты Меконга тлумачылася, у першую чаргу, тым, што шчыльнасць кхмерскія насельніцтва тут ва ўсе часы была дастаткова нізкай. Акрамя таго, на гэтых землях без выцяснення кхмераў і без ўступлення ў канфлікты з імі даўно абгрунтаваліся некаторыя вьетские плямёны. Нядзіўна, што ўгрунтаваліся на поўдні краіны Нгуены вырашылі прыбраць да рук гэтыя амаль «безгаспадарныя» зямлі. І Нгуены атрымалі поспех у гэтым пачынанні.

ЗАЛОГАМ ІХ ПОСПЕХУ СТАЎ ТОЙ ФАКТ, ШТО ПРЭТЭНДЭНТЫ НА КАМПУЧИЙСКИЙ ПАСАД НЕАДНАРАЗОВА ЗВЯРТАЛІСЯ ДА ДАПАМОГІ ДЫНАСТЫІ НГУЕН ВА ЎНУТРАНАЙ БАРАЦЬБЕ. ГЭТА ДАЗВОЛІЛА ІМ ПАСТУПОВА ЎМАЦАВАЦЬ СВАЕ ПАЗІЦЫІ ВА ЎСХОДНЯЙ ЧАСТЦЫ ДЭЛЬТЫ МЕКОНГА21. У 1673 Г. ВОЙСКІ НГУЕН ВЫСТУПІЛІ Ў ПАДТРЫМКУ АДНАГО З ПРЭТЭНДЭНТАЎ НА ПАСАД - АНГ НОНА, ЯКІ СТВАРЫЎ З ІХ ДАПАМОГАЙ ВАЛОДАННЕ Ў ПАЎДНЁВА-ЎСХОДНЯЙ ЧАСТЦЫ ДЭЛЬТЫ, І ПРЫЗНАЎ ПАСЛЯ ІХ ВЯРШЭНСТВА Ў ГЭТЫМ РАЁНЕ. З ЧАСАМ, ПАДТРЫМЛІВАЮЧЫ АНГ НОНА І ЎМЕЛА ВЫКАРЫСТОЎВАЮЧЫ РАЗЛАД У КАМПУЧИЙСКОЙ ВЕРХАВІНЕ, НГУЕНЫ ЗМАГЛІ ДАЛУЧЫЦЬ ДА ПАЎДНЁВАГА В'ЕТНАМУ ЛЕВАБЯРЭЖЖА ДЭЛЬТЫ. ПАШЫРЭННЕ СВАІХ УЛАДАННЯЎ ПА МЕКОНГ НГУЕНЫ СПЫНІЛІ ДА 20-Х ГГ. XIX СТ., АДНАК, НЕ ЗАДАВОЛІЎШЫСЯ ГЭТЫМ, ВЬЕТСКИЕ КАРАЛІ ВЫРАШЫЛІ НАВЯЗАЦЬ ЗАХОДНЯМУ СУСЕДУ СВАЮ ЎЛАДУ, СПАЧАТКУ Ў ЯКАСЦІ РЭАЛЬНАГА (А НЕ НАМІНАЛЬНАГА, ЯК РАНЕЙ) СЮЗЕРЕНИТЕТА, А ПАСЛЯ - І ПРАМОЕ УПРАВЛЕНИЕ22. АЛЕ ГЭТАЯ СПРОБА ПРЫВЯЛА ДА ВАЙНЫ. ЯКІ ПРЫЙШОЎ ДА ЎЛАДЫ Ў КАМБОДЖЫ АНГ ДУОНГ БЫЎ РАШУЧЫМ ПРАЦІЎНІКАМ ЧУЖАЗЕМНАГА ЎПЛЫВУ, ТАМУ, НГУЕН ДАВЯЛОСЯ АДМОВІЦЦА АД НАМЕРАЎ ПАДПАРАДКАВАЦЬ САБЕ ЎСЮ ТЭРЫТОРЫЮ ЗАХОДНЯГА СУСЕДА, ХОЦЬ ВАЕННЫЯ ДЗЕЯННІ І ПАДОЎЖЫЛІСЯ АЖ 1845 ВАЯВАЦЬ ДАЛЕЙ ДВУМ СУСЕДЗЯМ ПА ІНДАКІТАЮ НЕ БЫЛО СЭНСУ: НАД АБЕДЗВЮМА КРАІНАМІ НАВІСЛА ПАГРОЗА ЗНЕШНЯГА ЗАВАЁВЫ. З ПАЧАТКАМ ФРАНЦУЗСКАЙ ЭКСПАНСІІ В'ЕТНАМ І КАМБОДЖА ЗАБЫЛІСЯ АБ УЗАЕМНЫХ ПРЭТЭНЗІЯХ: КХМЕРЫ І ЎЕ АБ'ЯДНАЛІ СВАЕ НАМАГАННІ ДЛЯ БАРАЦЬБЫ З АГУЛЬНЫМ ВОРАГАМ, ХОЦЬ НАМАГАННЯЎ ГЭТЫХ АКАЗАЛАСЯ НЕДАСТАТКОВА. АДНАК НЕ БУДЗЕМ ЗАБЯГАЦЬ НАПЕРАД: НАПЯРЭДАДНІ ФРАНЦУЗСКАГА ЎВАРВАННЯ Ў ІНДАКІТАЙ Ў КРАІНЕ ПОЎДНЯ АДБЫЛОСЯ ЯШЧЭ ДОСЫЦЬ ШМАТ ПАДЗЕЙ. ШТО Ж ТЫЧЫЦЦА НАБЫЦЦЯ ДАЙВЬЕТОМ АБРЫСАЎ, ПАДОБНЫХ З СУЧАСНЫМ В'ЕТНАМАМ, ТО ТУТ ВАРТА ДАДАЦЬ, ШТО Ў 1789 ЎЕ НЕЙТРАЛІЗАВАЛІ АПОШНЮЮ СПРОБУ ДАЖЫВАЮЦЬ СВАЕ ДНІ ІМПЕРСКАГА КІТАЯ ЗАНЯВОЛІЦЬ ІХ КРАІНУ. З ГЭТАГА МОМАНТУ ДЛЯ ДАЙВЬЕТА ПАЧАЎСЯ МІРНЫ ЭТАП РАЗВІЦЦЯ ДЗЯРЖАВЫ, А ЎЖО Ў 1804 Г. ДЗЯРЖАВА АТРЫМАЛА СВАЁ СУЧАСНАЕ НАЗВА - В'ЕТНАМ («ПАЎДНЁВЫ В'ЕТ»).

ІСТОТНАЕ ТЭРЫТАРЫЯЛЬНАЕ ПАШЫРЭННЕ І ЗДАБЫЦЦЁ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНАГА ВАГІ Ў РЭГІЁНЕ НЕ МАГЛО НЕ АДБІЦЦА НА АБЛІЧЧЫ В'ЕТНАМА Ў ВАЧАХ ІНШЫХ ДЗЯРЖАЎ. ДЗЯКУЮЧЫ КАНЧАТКОВАЙ ПЕРАМОЗЕ НАД КІТАЕМ У XV СТАГОДДЗІ І ЗНАЧНАГА ЭКАНАМІЧНАМУ РЫЎКА Ў ПЕРЫЯД З XV ПА XVII СТСТ. В'ЕТНАМ ПЕРАТВАРЫЎСЯ Ў АДНАГО З ЛІДЭРАЎ ПУА І СТАЎ ПРЫНАДНЫМ КАВАЛКАМ ДЛЯ ЕЎРАПЕЙЦАЎ, ДА ТАГО ЧАСУ ЎЖО ПАЧАТКОЎЦАЎ БАРАЦЬБУ ЗА НЕЕЎРАПЕЙСКІХ ПРАСТОРУ. ПЕРШ ЗА ЦІКАВАСЦЬ ДА ВЬЕТСКИМ ЗЕМЛЯХ ВЫЯЎЛЯЛІ ТОЛЬКІ СУСЕДНІЯ ДЗЯРЖАВЫ: КІТАЙ, ЯКІ ІМКНУЎСЯ ЗАВАЛОДАЦЬ БАГАЦЦЯМІ КРАЮ І НАБЫЦЬ У СВАЁ ПАДПАРАДКАВАННЕ ВАЖНЫ Ў СТРАТЭГІЧНЫМ ПЛАНЕ РЭГІЁН (В'ЕТНАМ ЛІЧЫЎСЯ КЛЮЧАВЫМ ДЗЯРЖАВАЙ НА ШЛЯХУ ВЫХАДУ ДА КРАІН ПАЎДНЁВЫХ МОРАЎ, «СКРЫЖАВАННЕМ КУЛЬТУР», ДЗЕ ПЕРАМЯЖОЎВАЛІСЯ ВЬЕТСКИЕ, ЧЭЛ- КХМЕРСКІЯ, ЮЖНОКИТАЙСКИЕ НАРОДНАСЦІ, А ТАКСАМА ВАЖНЫМ ПУНКТАМ У ДЫЯЛОГУ З ІНДЫЯЙ, ЯКУЮ З ВЬЕТСКИМ ДЗЯРЖАВАЙ ЗВЯЗВАЛІ ЦЕСНЫЯ ПОВЯЗІ БУДЫЗМУ), ІНШЫЯ ДЗЯРЖАВЫ РЭГІЁНУ, ЯКІЯ СПРАБАВАЛІ АЛЬБО АДАБРАЦЬ У «КРАІНЫ ПОЎДНЯ» ЧАСТКА ЯЕ ЗЕМЛЯЎ (ЯК, НАПРЫКЛАД, ТЬЯМПА), АЛЬБО АТРЫМАЦЬ ДОСТУП ДА В'ЕТНАМСКІМ РЫНКАЎ (ЯК СІЯМ АБО ЯВА). ПАЧЫНАЮЧЫ Ж З XVI СТ. «КРАІНА ПОЎДНЯ» СТАЛА ЎСТАЛЁЎВАЦЬ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫЯ АДНОСІНЫ З КРАІНАМІ ЗАХАДУ, ШТО ДАЛО СТАРТ ДА ПЛАНАМЕРНАГА ПРАНІКНЕННЮ ЕЎРАПЕЙСКАГА ФАКТАРУ НА В'ЕТНАМСКІЯ ЗЯМЛІ. ЕЎРАПЕЙЦЫ З ПРАГНАСЦЮ ПАЗІРАЛІ НА БАГАТЫЯ І ЎРАДЛІВЫЯ ЗЕМЛІ В'ЕТНАМА, ЖАДАЮЧЫ ПАВЯЛІЧЫЦЬ В'ЕТНАМСКІЯ РЫНКІ ДА СВАІХ УЛАСНЫХ. І, ЯК МЫ ЎЖО АДЗНАЧАЛІ, З ЧАСАМ ІМ ГЭТА ЎДАЛОСЯ.

ТАКІМ ЧЫНАМ, ПРЫМАЮЧЫ ДА ЎВАГІ ЎСЕ ВЫШЭЙПАКАЗАНАЯ, НЕЛЬГА НЕ АДЗНАЧЫЦЬ РЭЗКАЕ ЗМЯНЕННЕ ВЕКТАРА ЗНЕШНЯЙ ПАЛІТЫКІ ДАЙВЬЕТА. НА ПРАЦЯГУ ПАПЯРЭДНІХ 18 СТАГОДДЗЯЎ ЎЕ ПРЫХОДЗІЛАСЯ ВЕСЦІ КРОВАПРАЛІТНЫЯ БАІ З КІТАЙСКІМІ ІНТЭРВЕНТАМІ І ДУМАЦЬ АБ ПАШЫРЭННІ ТЭРЫТОРЫІ ІМ ПРАКТЫЧНА НЕ ДАВОДЗІЛАСЯ. ТЫМ НЕ МЕНШ, СТАРАЖЫТНЫ В'ЕТ ЗМОГ ДАМАГЧЫСЯ ГАЛОЎНАГА - ЗДАБЫЦЬ СВАБОДУ ЯК УНУТРАНЫХ, ТАК І ЗНЕШНІХ ДЗЕЯННЯЎ (ХОЦЬ КІТАЙЦЫ І ПРАЦЯГВАЛІ «ДАГЛЯДАЦЬ» ЗА ПАЎНОЧНЫМІ РАЁНАМІ КРАІНЫ). ДЗЯКУЮЧЫ ГЭТАМУ ПЕРЫЯД З XV ПА XVII СТСТ. БЫЎ КУДЫ БОЛЬШ ПРАДУКТЫЎНЫМ Ў ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫМ ПЛАНЕ. НА ПРАЦЯГУ ГЭТЫХ ДВУХ СТАГОДДЗЯЎ КРАІНА НЕ ТОЛЬКІ ЎСТУПІЛА Ў ПЕРЫЯД РОСКВІТУ ФЕАДАЛІЗМУ, АЛЕ І ЗНАЧНА ПАВЯЛІЧЫЛА СВОЙ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫ ВАГУ. ШМАТ У ЧЫМ ДЗЯКУЮЧЫ РАЦЫЯНАЛЬНАЙ, ЎЗВАЖАНАЙ ПАЛІТЫЦЫ КАРАЛЁЎ ДЫНАСТЫІ ЛЕ ДАЙВЬЕТ СТАЎ АДНЫМ З НАЙБОЛЬШ ЗНАЧНЫХ ДЗЯРЖАЎ ПУА: БЫЛА НАЛАДЖАНА ЗНЕШНЯЯ ГАНДАЛЬ, БУРНА РАСЛІ ГОРАДА, РАЗВІВАЛІСЯ РАМЁСТВЫ. АКРАМЯ ТАГО, ДАЙВЬЕТ ЗМОГ ДАМАГЧЫСЯ ЗНАЧНЫХ ТЭРЫТАРЫЯЛЬНЫХ НАБЫТКАЎ: БЫЛА КАНЧАТКОВА РАЗБІТА НЕКАЛІ ГРОЗНАЯ ТЬЯМПА, ЛІКВІДАВАНЫЯ АГМЕНІ СЕПАРАТЫЗМУ Ў ГОРНЫХ РАЁНАХ, ДАЛУЧАНЫЯ ЗАХОДНІЯ ТЭРЫТОРЫІ Ў РАЁНЕ ДЭЛЬТЫ Р. МЕКОНГ. НГУЕН НАВАТ АТРЫМАЛАСЯ РАСПАЎСЮДЗІЦЬ СВОЙ СЮЗЕРЕНИТЕТ НА КАМБОДЖУ І ЛАОС23. ТАКІМ ЧЫНАМ, ДАЙВЬЕТ ПЕРАТВАРЫЎСЯ Ў АДНО З НАЙБОЛЬШ РАЗВІТЫХ ДЗЯРЖАЎ ПУА, А СЛАВА АБ БАГАЦЦІ ЯГО ЗЯМЕЛЬ ПАШЫРЫЛАСЯ ДАЛЁКА ЗА МЕЖЫ РЭГІЁНУ. НЯДЗІЎНА, ШТО НЕЎЗАБАВЕ НА ЯГО З ЦІКАВАСЦЮ СТАЛІ ПАЗІРАЦЬ МНОГІЯ ЕЎРАПЕЙСКІЯ КРАІНЫ, ДА ТАГО МОМАНТУ ЎЖО РЫХТУЕЦЦА ДА ПРАНІКНЕННЯ НА АЗІЯЦКІ КАНТЫНЕНТ. ЎЗРОСЛЫ ЦІКАВАСЦЬ ЕЎРАПЕЙЦАЎ І ПРАДВЫЗНАЧЫЎ НАСТУПНАЕ ЗАВАЁВА «ДЗЯРЖАВЫ ПОЎДНЯ» ФРАНЦУЗСКІМІ КАЛАНІЗАТАРАМІ. АДНАК НАПЯРЭДАДНІ ЗАВАЁВЫ Ў КРАІНЕ АДБЫЛОСЯ ЯШЧЭ ДОСЫЦЬ ШМАТ ПАДЗЕЙ, ЯКІЯ ТАКСАМА З'ЯВІЛІСЯ ПРЫЧЫНАЙ ПЕРАТВАРЭННЯ ДАЙВЬЕТА Ў ЧАСТКУ ФРАНЦУЗСКАЙ КАЛАНІЯЛЬНАЙ ІМПЕРЫІ. ШТО ГЭТА БЫЛІ ЗА ПАДЗЕІ, МЫ ДАВЕДАЕМСЯ Ў НАСТУПНАЙ ЧАЛЕ.

Глава IV. В'етнам НАПЯРЭДАДНІ Каланізацыя

Пачынаючы з сярэдзіны XVII стагоддзя, В'етнам ўступіў у перыяд нестабільнасці, выкліканай, у першую чаргу, заняпадам феадалізму ў «дзяржаве Поўдня». Гэты перыяд падоўжыўся аж да 1858 і меў цалкам лагічны вынік: аслаблены В'етнам не змог належным чынам супрацьстаяць знешняй пагрозе з боку Францыі і неўзабаве апынуўся часткай велізарнай калоніі - Французскага Індакітая. Якое ўспыхнула ў трэцяй чвэрці XVII стагоддзя паўстанне Тэйшонов ненадоўга падарыла в'етнамскаму народу надзею на аб'яднанне краіны, расколатую на дзве часткі па капрызе буйных феадалаў сем'яў Чинь і Нгуен. Аднак гэтым надзеям не наканавана было спраўдзіцца: Тэйшоны двойчы змаглі разбурыць захопніцкія планы Сіяма і цінскага Кітая, аднак супрацьстаяць французскаму ўмяшанню і ўнутраным супярэчнасцям яны ўжо не змаглі. Шмат у чым з-за неразумнай палітыкі Нгуен і Чиней В'етнам напярэдадні заваёвы паўстаў перад французскімі каланізатарамі адным з самых адсталых дзяржаў рэгіёну з «пахіствання» дзяржаўным апаратам, аслабленым ўладнымі супярэчнасцямі.

§ 1. КРЫЗІСЕ В'етнамская Феадалізму: ВАЙНА ХАТ ЧИНЬ І Нгуен

Дзесяцігоддзі праўлення каралёў дынастыі Ле не прайшлі дарма: дзяржава, перажывае перыяд росквіту, выйшла на новы ўзровень свайго развіцця. На світанку Новага часу вьетское таварыства было адным з найбольш дынамічных і складаных у ПУА, а дзяржава Дайвьет (нароўні з Сіямам) - адным з наймацнейшых у регионе1. Аднак неўзабаве ў Дайвьете, як і ў любым феадальнай дзяржаве таго часу, сталі адбывацца незваротныя змены, якія падрываюць моц дзяржавы ўе. XVII ст. быў адзначаны завяршэннем эпохі развітога феадалізму ўсходняга тыпу ў в'етнамскім дзяржаве. Прычын таго было некалькі: перш за ўсё, інтэнсіўна гніло супольнае землеўладанне, што непазбежна вабіла за сабой з'яўленне ў вёсцы спадчынных, у тым ліку і служылых землеўладальнікаў, чый прывілеяваны статус быў шмат у чым звязаны з ваеннай службай або выкананнем чынавенскіх функцый. Адначасова ў значнай часткі сялян скарачаўся памер уладанняў, што ставіла іх у эканамічную залежнасць ад прывілеяванай групы: сяляне замест таго, каб вырабляць самім, пастаўлялі буйным землеўладальнікам працоўную сілу. Пласт сярэдняга сялянства няўхільна размываюцца, супольная арганізацыя паступова ператварылася ў прыладу панавання памешчыка ў деревне2.

Што ж тычыцца класа феадалаў, то і ўнутры яго адбываліся незваротныя змены, якія выяўляліся ў рэзкім аслабленні пазіцый вышэйшай і сярэдняй грамадзянскай чынавенства, а таксама заняпадам ўлады імператара: пачынаючы з XVII ст. кіруючая дынастыя Ле пачала паступова губляць сваю магутнасць, што, у сваю чаргу, спрыяла замене іх улады на вышэйшым узроўні уладай тюа - кіраўнікоў акруг, спадчынных ваенных руководителей3. Рост гарадоў і развіццё ў іх рамёстваў дазвалялі ім забяспечыць сябе ўсім неабходным.

У двух асноўных частках Дайвьета - Паўночнай і Паўднёвай - названыя працэсы працякалі па-рознаму. Так, у раёне дэльты Чырвонай ракі склалася княства Дангнгоай - валоданне тюа з роду Чинь. Асаблівасцю развіцця гэтага княства з'яўлялася памацнялася аграрнае перанасяленне, характэрнае для Паўночнага Дайвьета. Яно, з аднаго боку, спрыяла памяншэння памераў сялянскіх надзелаў і ўмацоўвала пазіцыі буйных памешчыкаў, а з другога боку - перашкаджала стварэнню буйных памешчыцкіх уладанняў, так як зямель у прынцыпе было мала. Такім чынам, для Поўначы ў XVII ст. былі характары пачасціліся канфлікты ў вёсцы, пры ўмове параўнальна хуткага развіцця гарадоў, рамяства і гандлю.

Вырашыць праблему перанасялення паўночных раёнаў магло б масавае перасяленне сялян на поўдзень, дзе квітнела рысаводства. Аднак пасля адукацыі на поўдні самастойнага княства тюа з роду Нгуен - Дангчонг, працэс перасялення прыкметна ўскладніўся. Спробы Чиней захапіць шырокія і менш заселеныя зямлі Поўдня поспехам не увенчались4.

Вайна двух найбуйнейшых феадальных дамоў Дайвьета прывяла да жаласных наступстваў для сялянства: у некалькі разоў выраслі падаткі, скараціўся памер сялянскіх надзелаў, многія земляробы былі вымушаныя пакінуць звыклы род дзейнасці і адправіцца батрачыць на багатых надзелах феадалаў. Такое становішча спраў не магло не выклікаць абурэньне сялянскага люду. Аднак феадальныя дома Чинь і Нгуен бяздзейнічалі, занятыя міжусобіцамі і імкненнем да ўзбагачэння. Іх захопленасць ўзаемнымі склокамі прывяла да цалкам лагічнаму зыходу: у другой палове XVIII стагоддзя ў горных раёнах краіны ўспыхнула сялянскае паўстанне, у рэкордныя тэрміны якое ахапіла ўсю краіну, і атрымала назву «сялянская вайна Тэйшонов».

Тэйшоны - назва бярэ свой пачатак ад В'етнам. «Тэй Шон» - Заходняя гара, паколькі сялянскае паўстанне пачалося ў горнай правінцыі Кюиньон. Паўстанне ўзначалілі 3 брата: чыноўнік Нгуен Ван Няк, гандляр Нгуен Хюэ і будыйскі манах Нгуен Ван Лі. Асноўнымі патрабаваннямі тэйшонов былі: памяншэнне падаткаў, перадача ўлады ад Нгуен да Ле, замена нгуеновской администрации5. Пачаўшы выступленне ў 1771 г., паўсталыя выганялі чыноўнікаў Нгуен, захоплівалі маёмасць чыноўнікаў і феадалаў, дзялілі яго паміж сялянамі. Сацыяльны склад паўстання быў даволі стракаты: тут былі і сяляне, і дробныя дзяржаўныя служачыя, купцы і рамеснікі. Аднак усіх гэтых людзей аб'ядноўвала адно: жаданне скінуць з сябе феадальны прыгнёт, спыніць спусташэнне земляробаў, спыніць самаўпраўнасць Нгуен. Паўстанне, якое пачалося ў Кюиньоне, хутка ахапіла ўсю краіну і набыло характар сялянскай вайны.

Нгуены, занятыя сваімі склокамі з Чинями, не змаглі своечасова задушыць паўстанне: толькі калі з моманту яго пачатку прайшло 3 гады, Нгуены накіравалі супраць паўстанцаў рэгулярную армію. У той жа самы час Чини вырашылі скарыстацца гэтай сітуацыяй, каб захапіць шэраг зямель. Тэйшоны на той момант былі яшчэ слабыя, каб супрацьстаяць ім, таму вымушаныя былі падпарадкавацца, атрымаўшы тытулы ад Чиней. Гэтую перадышку тэйшоны выкарысталі для паспяховай барацьбы з Нгуен на поўдні, у некалькі разоў пашырыўшы падпарадкаваную ім тэрыторыю. У 1778 г. Нгуен Ван Няк абвясціў сябе імператарам дзяржавы Тэйшонов. Пераможаныя Нгуены абгрунтаваліся ў правінцыі Зядинь, зрабіўшы яе насельніцтва сваёй апорай у барацьбе з Тэйшонами

У гэты час ужо ішоў працэс феадалізацыі вярхоў руху тэйшонов, прычым, што зацвярджаецца імі парадак ішоў насуперак з інтарэсамі сялянства, якое тэйшоны падтрымлівалі ў пачатку паўстання. Раслі падаткі на ўтрыманне арміі, двара, чыноўніцкага апарату. Кіраўнікі руху Тэйшонов ў большасці сваёй ператварыліся ў прадстаўнікоў феадальнай бюракратыі, што дазваляе казаць аб складанні да канца XVIII - пачатку XIX ст. феадальнага дзяржавы з моцнай феадальнай бюракратыяй, але без апоры на памешчыка, як гэта было прежде6. Сяляне працягвалі гуляць значную ролю ў дзяржаве Тэйшонов, іх становішча было куды лепш, чым на поўначы ў Чиней, але горш, чым у багатым Зядине - апоры Нгуен ў барацьбе з Тэйшонами.

Ў 1786 г. армія тэйшонов на чале з Нгуен Хюэ выступіла на Поўнач і ў вельмі хутка разграміла Чиней. Пасля чаго ўлада фармальна была перададзена каралям Ле; фактычна ж яна знаходзілася ў руках Нгуен Хюэ. Прадстаўнікі двароў Чинь і Ле паступова ўключыліся ў лік тэйшонских чыноўнікаў. З гэтага часу краіна была аб'яднаная тэйшонами практычна цалкам, выключэнне складаў толькі Поўдзень, дзе яшчэ захоўвалі свой уплыў Нгуены. Аднак актыўная феадалізацыі дзяржавы Тэйшонов не магла не прывесці да рознагалоссям паміж яго лідэрамі: у выніку сваркі Нгуен Няка і Нгуен Хюэ краіна была падзелена на 2 часткі - першы стаў кіраваць ў цэнтры, другі - на Поўначы.

Абвастрэннем адносін у верхавіне тэйшонского дзяржавы не маглі не скарыстацца Нгуены, да таго моманту выцесненыя з Зядиня і марылі вярнуць сабе былую магутнасьць. Аднак іх лідэр - Нгуен Ань - выдатна разумеў, што сіл для барацьбы з тэйшонами ў яго недастаткова. Паставіўшы мэта вяртання Нгуен ўлады ў дзяржаве вышэй інтарэсаў в'етнамскага народа, ён звярнуўся па дапамогу звонку.

§ 2. Сіямскіх Агрэсія 1784-1785 ГГ.

Такім чынам, быўшы не ў сілах самастойна справіцца з Тэйшонами, Нгуен Ань, які стаяў на чале рэакцыйна наладжанай южновьетнамской феадальнай зграі, быў вымушаны ступіць на шлях здрады: ён заклікаў на дапамогу Сіям. Прадстаўнік клана Нгуен, такім чынам, звярнуўся да класічнага сродку эксплуататараў, якія бачаць сябе ў небяспецы: ён прыцягнуў да ўнутранага канфлікту знешнюю ваенную силу7. Сіямскі ж кароль убачыў у гэтай прапанове магчымасць захапіць Зядинь і анэксаваць дзяржава Ченла. Кароль неадкладна загадаў адправіць у Зядинь 50000-ную войска, якую ўзначальвае яго сынамі - тьеу Танга і тьеу Шыонгом8. Сіямскіх армія ўварвалася ў паўднёвы Дайвьет з двух бакоў: з сушы і з мора. Нгуен Ань і яго світа, некалі выцесненыя ў раён Меконга Тэйшонами, ўпотай вярнуліся ў краіну ў абозе сіямскі арміі. Вярнуцца наўпрост ім перашкаджала сіла народнай нянавісці, якая была моцная настолькі, што сам Нгуен Ань прызнаў: «Каб завалодаць краінай, трэба завалодаць душамі людзей" 9. Аднак славалюбівы прадстаўнік клана Нгуен так моцна марыў аб вяртанні ўлады ў свае рукі, што гатовы быў паступіцца стаўленнем да яго в'етнамцаў - імператарскі трон апынуўся даражэй народнай любові.

Спачатку сітуацыя на палях бітваў складалася ў карысць заваёўнікаў. Уварваўшыся ў межы Зядини з боку дзяржавы Ченла, сиамцы неўзабаве пачалі адціскаць тэйшонов з іх пазіцый на поўдні. Абодва сіямскіх корпуса, аб'яднаўшыся, нанеслі тэйшонскому генералу Чынг Ван Ды некалькі цяжкіх паражэнняў, прымусіўшы яго пачаць планамернае наступ. Ап'янёныя першымі перамогамі сіямскія ваяры пачалі рабаваць і забіваць мясцовае насельніцтва, набіваць трумы караблёў золатам і везці яго ў Сіям. Тым не менш, пасля 5 месяцаў агрэсіі, да канца 1784 сиамцам атрымалася захапіць толькі заходнюю частку тэрыторыі Зядинь10. Галоўныя крэпасці тэрыторыі - Митхо і Зядинь, роўна як і ўсходнюю частку тэрыторыі, па-ранейшаму ўтрымлівалі Тэйшоны.

Кіраўнікі паўстання Тэйшонов назіралі за развіццём падзей з Куиньона, рыхтуючыся да пачатку адказ ваенных дзеянняў. У пачатку 1985 тэйшонская армія пад кіраўніцтвам Нгуен Хюэ здзейсніла марскі пераход і высадзілася ў Митхо. Сиамцы ў гэты самы час акупавалі заходнюю частку Тиензянга, дзе рыхтаваліся да нападу на Митхо. Гэта была добра ўмацаваная, выгадная для сиамцев пазіцыя, таму в'етнамскія атрады, выкарыстоўваючы прыліў, неаднаразова падбіраліся да сіямскіх размяшчэння, наносячы ім кропкавыя ўдары, каб, тым самым, выбавіць іх з Тиензянга на рачной адрэзак ад Ратьгама да Соаймута, які быў абраны плацдармам для контрнаступлення. Такім чынам, усё было гатова да генеральнага бітвы.

У ноч з 19 на 20 студзеня 1785 года армія Сіяма вырашыла вырабіць вырашальны ўдар па тэйшонам ў Митхо і Зядини. Аднак праніклівы Нгуен Хюе зладзіў сиамцам засаду, і, падпусціўшы праціўніка на адлегласць удару, адкрыў артылерыйскі агонь. Якія прыйшлі ў замяшанне сиамцы парушылі страявой парадак, і в'етнамцы, скарыстаўшыся гэтым, абрынуліся на іх з засад. Усе караблі агрэсараў былі патоплены, было забіта каля 40 тыс. сіямскіх воінаў. Рэшткі войскі беглі на тэрыторыю Ченлы, а пасля - паспяшаліся вярнуцца ў Сіям. Разам з імі бег і ледзь пазбеглі смерці Нгуен Ань12.

Бліскучая перамога Нгуен Хюэ, здабытая ім у вокамгненна баі, назаўжды адбіла ў сиамцев паляванне ўмешвацца ў справы краіны Поўдня. Ачысціўшы паўднёвыя межы краіны ад інтэрвентаў, ён заслужыў славу найвялікшага палкаводца і нацыянальнага героя. Дзякуючы перамозе ў Ратьгама і Соаймута тэйшоны змаглі вызваліць большую частку Зядини, аднак ўсходняя частка раёна па-ранейшаму знаходзілася ў руках Нгуен Аня, які, прызнаўшы недзеяздольнасць сиамцев ў барацьбе з Тэйшонами (якіх яны цяпер баяліся, «як тыграў»), быў вымушаны шукаць новыя варыянты для вяртання ўлады ў свае рукі.

Не пакідалі надзей на вяртанне сабе былой улады і прадстаўнікі фармальна кіруючай дынастыі Ле. Ле Тьеу Тонг, як і Нгуен Ань, занядбаў шматвяковымі традыцыямі продкаў і таксама вырашыў звярнуцца па дапамогу да іншаземным феадалам, а менавіта - да Маньчжурыі.

§ 3. Маньчжурскі ПАХОД СУПРАЦЬ ТЭЙШОНОВ

Больш за трох стагоддзяў з моманту разгрому Ле Лоем і Нгуен Гарбатай мінскай дынастыі, кітайцы не адважваліся ісці на в'етнамскую зямлю. Аднак кароль Ле, якое так хацела адной толькі ўлады, быў занадта далёкі ад патрыятычных настрояў, а становішча ў краіне была такой складанай, і таму прывабнай, што кітайскія феадалы не маглі не скарыстацца сітуацыяй, якая склалася: яны задумалі новы заваявальных паход на вьетские зямлі. Так пачаўся новы этап в'етнама-кітайскага супрацьстаяння ўжо ў Новым часу, пачатак якому паклала агрэсія апошняй дынастыі Паднябеснай імперыі - дынастыі Цын.

Маньчжурская дынастыя Цын прыйшла да ўлады ў Кітаі пасля звяржэння ў выніку сялянскага паўстання супраць дынастыі Мін. Да канца XVIII ст. Цины, паспяхова задушылі сялянскае выступу, прыступілі да захопу суседніх тэрыторый. Неўзабаве пасля пачатку свайго кіравання, яны захапілі Вонкавую Манголію, Сіньцзян, Тыбет і Джунгарию13. У перыяд праўлення імператара Цянь Месяц цінскага Кітай дасягнуў росквіту сваёй магутнасці, у вьетском жа дзяржаве панавалі міжусобіцы. Менавіта па гэтай прычыне імператар вырашыў, што гатовы для паходу на Дайвьет. Абвясціўшы сваёй мэтай вяртанне ўлады «спрадвечнай» дынастыі, Цины адправілі ў В'етнам войска колькасцю ў 200 тыс. салдат ўдарных войскаў і яшчэ сотні тысяч салдат транспартных і дапаможных подразделений14. Узначальваў кітайскія войскі вядомы ваеначальнік Сун Шии.

Імператар Цянь Лун распарадзіўся з максімальнай выгадай выкарыстаць ўнутраныя супярэчнасці Дайвьета, каб рэалізаваць свае захопніцкія задумы. Цины таксама прадугледзелі і марскую экспедыцыю, якая, у выпадку неабходнасці, павінна была высадзіцца ў раёне Куангнам і злучыцца з асноўнымі сіламі цінскага арміі.

Войска Тэйшонов, у сваю чаргу, налічвала ўсяго некалькі дзясяткаў тысяч чалавек, і размяшчалася ў Бакха, абарончыя ўмацаванні якой паваліліся пасля першага ж удару кітайскай дружыны. Кіраваў бакхайской арміяй генерал НДА Ван Шо быў вымушаны перайсці ў адступленне, прыняўшы адзінае магчымае ў такой сітуацыі рашэнне: адступіць зараз, «не страціўшы ні аднаго байца, а пасля, калі вораг дасць слабіну, выгнаць яго» 15. Так і было зроблена. Перад адступленнем ўе разбуралі масты, знішчалі сродкі перавозкі, пакідалі на шляху руху кітайскіх калон загараджальныя атрады. Сун Шии, прыйшлося выдаткаваць 20 дзён на тое, каб здзейсніць пераход да Тханглонга, бо на ўсім шляху руху яго атрады падвяргаліся шматлікім нападам.

Тым не менш, Тханглонг быў узяты ў рэкордныя тэрміны, што дало не сустрэўшы супраціву ў сталіцы Сун Шии падстава для неверагоднай гонару. Сілы I кітайскай калоны абгрунтаваліся ў заходняй частцы Тханглонга, пасля чаго было прынята рашэнне адкласці наступнае наступ да вясны. Войска Чжан Идуна размясцілася ў Кхыонгтхыонге16, войскі У Дацина разбілі лагер у Шонтэе. IV калона спынілася ў Хайзыонге. Ні адна з калон не сустрэла сур'ёзнага супраціву па меры ўварвання ць в'етнамскія горада. Усе казала кітайцам аб немінучай лёгкай перамогі. Вялікай запамогай для цынавы таксама стала супрацоўніцтва з імі прадстаўніка кіруючага феадальнага дома Ле - Ле Тьеу Тонгам, які дапамагаў цінскага захопнікам рабаваць і забіваць свой народ, выконваў усе даручэнні Сун Шии, і за сваю «адданасць» атрымаў тытул «Кіраўнік Аннама» 17.

Здрада Выонг ўзрушыла ўвесь народ. «Ніколі яшчэ не бывала, каб кіраўнік нашай краіны так падлізваліся да яго і станавіўся на калені», - казалі ўе. Падзенне прэстыжу караля - па існуючай гістарычнай традыцыі апоры і надзеі народа ў барацьбе з інтэрвентамі, - на думку Нгуен Хюэ, магло падарваць сілы і баявы настрой ўе. Менавіта па гэтай прычыне 21 сьнежня 1788 ён арганізаваў цырымонію свайго ўсшэсця на імперскі трон пад імем Куанг Чунга. «Мы [Тэйшоны] двойчы аднаўлялі на троне сямейства Ле, аднак яно апынулася няздольнае абараняць нас», - так растлумачыў сваё рашэнне стаць Выонг Нгуен Хюэ ў «Эдикте аб ўсшэсця на пасад» 18. Па ўсшэсця на пасад, Нгуен Хюэ аддаў неадкладны загад аб пераходзе ў наступ. Фактычна, новы імператар узяў на сябе адказнасць перад народам за справу збаўлення айчыны.

Перад паходам Куанг Чунг звярнуўся з заклікам да в'етнамскаму народу: «Цины напалі на нашу зямлю, захапілі сталіцу Тханглонг ... З часу дынастыі Хань захопнікі не раз тапталі нашу зямлю, забівалі і рабавалі нашых людзей. Наш народ не мог мірыцца з гэтым, паўставаў і выганяў іх. Супраць Хань былі сёстры Чынг, супраць Сунов - Лі-тхыонг Кьет, супраць юаняў - Чан Хынг Дао, супраць Мінаў - Ле Лой. Цины забыліся, якая доля спасцігла Сунов, юаняў, Мінаў, і зноў памкнуліся падпарадкаваць нашу краіну, ператварыць яе ў правінцыю. Таму мы павінны выбіць іх з нашай зямлі »19.

Ворагі на свае вочы пераканаліся, што войска Тэйшонов «шматлікая, як мурашкі, дзікая і апантана, як вада ў гадзіну прыліву». Разгром цінскага арміі пад Тханглонгом быў настолькі ашаламляльным, што сам імператар Цянь Лун быў вымушаны прызнаць шкоду, нанесеную прэстыжу імперыі. Але галоўным было нават не гэта. Пасля паразы агрэсіі Кітай больш не адважваўся ні на рэванш, ні на новыя захопы. Кітайскі імператар, імкнучыся схаваць сапраўдныя прычыны нежадання працягваць вайну, у адной са сваіх прамоў адзначыў: «Краіна Ананам - гэта аддаленае і небяспечнае месца, дзе шмат багны і атрутных выпарэнняў. Там дрэнная вада і нездаровы клімат »20. Але гэтыя апраўдання не неслі ў сабе ісціны. На самай справе, нават калі б Цины вырашылі зноў накіраваць войскі ў В'етнам, ім бы прыйшлося прыкласці нямала намаганняў для таго, каб «трымаць яе ў падпарадкаванні». Цянь Лун разумеў гэта, таму, прымаючы пад увагу вопыт папярэдніх стагоддзяў, зрабіў адпаведныя высновы: «Пры ранейшых дынастыі, калі краіна [Ананам] ўваходзіла ў склад нашай тэрыторыі, заўсёды канчалася тым, што яны [ўе] паўставалі. Калі мы зноў захопім іх зямлі, праз некалькі гадоў яны задаволяць смуту »21. З моманту разгрому пад Тханглонгом кітайцы на доўгія дзесяцігоддзі пакінулі думка аб падпарадкаванні сабе няўступлівым суседзяў: дынастыя Цын больш ніколі не пасягала на незалежнасць вьетских зямель, а падзеі, якія развярнуліся ў абедзвюх краінах у канцы XIX - пачатку XX ст. і зусім не спрыялі разгортванні кітайскай агрэсіі ў дачыненні да в'етнамскага дзяржавы.

Выдатная перамога в'етнамскага народа на чале з Куанг Чунга нікога не пакінула абыякавым: яна адгукнулася ў сэрцы кожнага в'етнамца. Так, в'етнамскі паэт НДА Нгок Зу перадаў атмасферу, якая панавала пасля гэтай вялікай перамогі, у сваіх радках:

«Вораг у злосці ярился,

Акружаны з усіх бакоў морам нянавісці,

Са казачнай хуткасцю мы ўдарылі,

Як гром сярод яснага неба,

І ніхто не змог нам супрацьстаяць.

Пабіты непрыяцель, нібы спапяліць агнём з пашчы дракона,

Кідаючы крэпасці, хапаючы лодкі,

Бег ён, хаваючыся як мага хутчэй,

І нашы войскі ўступілі ў Тханглонг »22.

Легендарныя перамогі Нгуен Хюэ, у кароткія тэрміны разграмілі 200000. Цінскага войска і цалкам, на працягу ўсяго некалькіх дзён, знішчыў 50000. Войска сіямскага караля, сталі магчымыя дзякуючы аб'яднанай сіле 2 фактараў: нацыянальнага і антыфеадальнай ўздыму народных масс23. У барацьбе з Цинами, як і ў выпадку з іншымі кітайскімі дынастыямі ўе разгарнулі рух Супраціву, заклікаючы воінаў даць адпор оккупантам.1789 г. падвёў вынік шматвяковай барацьбе за незалежнасць, падчас якой былі прадэманстраваны лепшыя рысы нацыі: гераізм, патрыятызм, любоў да свабоды і глыбокае нацыянальная самасвядомасць. Пасля выгнання цынавы, Нгуен Хюэ, ці імператар Куанг Чунг, прыступіў да рэалізацыі цэлага шэрагу прагрэсіўных рэформаў. Новы кароль спрыяў ўздыму эканомікі, заахвочваў земляробства. Пазітыўныя тэндэнцыі назіраліся і ў знешняй палітыцы: прыйшоўшы да ўлады, Куанг Чунг перш за ўсё прапанаваў Цинам адкрыць праходы з краіны ў краіну для гандляроў, каб не застойвалася тавары, і народ ні ў чым не ведаў нужды24. Куанг Чунг паспрабаваў наладзіць гандаль і з еўрапейцамі: в'етнамскія парты былі адкрыты для заходніх гандлёвых судоў. Здавалася б, былі створаны ўсе ўмовы для далейшага росквіту краіны Поўдня. Аднак перамозе Тэйшонов на чале з Нгуен Хюэ не наканавана было перамагчы канчаткова: яны пацярпелі паразу. З дапамогай чарговага іншаземнага ўмяшальніцтва - на гэты раз французскага - дынастыя Нгуен дамаглася рэстаўрацыі свайго рэжыму. Прычынай таму сталі ўзмацніліся разлад паміж лідэрамі Тэйшонов, якія не змаглі належным чынам супрацьстаяць актывізаваліся Нгуен Аню (будучыні імператару зя Лонг). Нгуен Ань, які абапіраецца на еўрапейскіх і сіямскіх наймітаў і дробнамаянтковых феадалаў поўдня, змог выціснуць Тэйшонов з Цэнтральнага В'етнама - апірышча тэйшонского руху, і на працягу некалькіх гадоў (1792-1802 гг.) Падпарадкаваў сабе і Поўнач, засяродзіўшы ў сваіх руках усю паўнату ўлады ў стране25. Усе прагрэсіўныя распачынанні Куанг Чунга былі згорнутыя. Нягледзячы на гэта, рух Тэйшонов з'явілася ключавым падзеяй у гісторыі В'етнама, паколькі стварыла ўсе перадумовы для таго, каб в'етнамскі народ здзейсніў важны паварот у сваёй шматвяковай гісторыі. Аднак адбылося гэта толькі ў 1945 г. тлумачылася падобная затрымка адзіным акалічнасцю: ізноў якая прыйшла да ўлады дынастыя Нгуен, каб дамагчыся ўласнай рэстаўрацыі, здзейсніла найцяжэйшую злачынства супраць уласнага народа - злачынства, наступствы якога былі ў разы страшней папярэдняга «паклікання сиамцев». Капрыз Нгуен адкрыла дарогу для фактару, больш чужароднага і небяспечнага, чым сіямскія або кітайскае ўварванне: яна дала старт пранікненню ў краіну заходнееўрапейскага каланіялізму.

Глава V. СТРАТА НАЦЫЯНАЛЬНАЙ НЕЗАЛЕЖНАСЬЦІ

-1914 гг. Гэтыя гады адкрылі, мабыць, самы змрочны перыяд в'етнамскай гісторыі. На працягу гэтага перыяду краіна аказвала жорсткае супраціўленне французскім акупантам. Але калі перш в'етнамскі народ быў у стане супрацьстаяць любому, нават праўзыходнымі яго ў сіле суперніку, то ў гэты раз яны апынуліся нямоглыя перад асобай французскага ўварвання. Французскае каланіяльнае панаванне, канчаткова ўсталявалася ў 1883 г., не было своечасова ліквідавана в'етнамскім народам, хоць той і прыклаў для гэтага ўсе намаганні, і ўвянчалася уключэннем В'етнама ў аб'яднаны саюз дзяржаў-калоній ПУА - Французская Індакітай.

§ 1. Гістарычныя перадумовы ФРАНЦУЗСКАЙ Агрэсія ў В'етнаме

Першапрычынай заваёвы В'етнама французскімі каланізатарамі многія даследчыкі называюць заняпад феадалізму, выкліканы супярэчнасцямі сярод в'етнамскіх династийных дамоў. В'етнам, аслаблены усобіц, імкненнем рэстаўраваны дынастыяй Нгуен да абсалютызму і, у выніку, бядотным становішчам асноўнай масы насельніцтва, апынуўся не ў стане вызначаць свой лёс самастойна. Мала таго, што в'етнамскі народ, які ў былыя часы і ў любых умовах мог даць адпор чужаземным агрэсарам, страціў гэтую здольнасць, так яшчэ і Нгуен Ань «слана прывёў таптаць магілы продкаў» 1 - заклікаў замежныя дзяржавы вырашаць праблемы дзяржавы, а на самай справе - падарыў ім магчымасць далучыць да сябе дзяржава Поўдня. І калі з сіямскіх уварваннем в'етнамцы намаганнямі Нгуен Хюэ справіліся, то супрацьстаяць планамернага французскаму пранікненню яны ўжо не змаглі.

Несумнеўным запамогай у засваенні і наступным заваёве паўвострава стала дзейнасць місіянераў. Вядучыя каланіяльныя дзяржавы свету выкарыстоўвалі дзейнасць місіянераў у якасці «выведкі боем»: каталіцкія прапаведнікі не проста ўліваліся ў жыццё чужога грамадства, яны беспамылкова выяўлялі наяўнасць самых незадаволеных яго катэгорый і аказвалі ўплыў непасрэдна на гэтых жыхароў краіны. Такім чынам, місіянеры набывалі вагу ў грамадстве і падрыхтоўвалі глебу для паступовага заваёвы заморскай краіны. Так было з Японіяй, Філіпінамі, Малакка. Тое ж здарылася і з В'етнамам ...

5.1.1 першыя місіянеры

Першы вопыт місіянерства ў В'етнаме датаваны 1533 годам, калі ў правінцыі Намдинь пачаў прапаведаваць каталіцкі манах.

Імя манаха ў крыніцах не згадваецца, ды і аб долі яго вядома толькі адно - ён быў выгнаны з краіны. З тых часоў, пачынаючы з 1553 місіянеры беспаспяхова спрабавалі замацавацца на поўдні краіны, а з канца XVI ст. гэтыя спробы сталі систематическими2.

Першымі ў гэтай нялёгкай пачынанні атрымалі поспех, зразумела, іспанцы і партугальцы - вядучыя мараплаўцы таго часу. Іспанскія місіянеры вырашылі шукаць падтрымкі сярод людзей, набліжаных да двара. Так, напрыклад, сястра караля Ле-тьеу Тангійская прыняла хрышчэнне сама, звярнула ў каталіцтва прыдворных і спрыяла стварэнню першага ў Дайвьете жаночага монастыря3.

Інакш справы ішлі ў адносінах хрысціянства і сялян: адна толькі пропаведзь магла каштаваць місіянеры жыцця.

З 1624 на поўдні краіны пачаў прапаведаваць езуіт Аляксандр дэ Род, якога часам называюць бацькам в'етнамскай церкви4. Гэты перыяд вельмі важны для в'етнамскай каталіцкай царквы, бо менавіта з гэтых часоў місіянеры пачалі весці пропаведзь на в'етнамскім мове, імі ж была перакладзеная Біблія на мовы шэрагу народнасцяў краіны. Як і ў многіх іншых азіяцкіх краінах, місіянеры спрыялі развіццю пісьменнасці.

Але ўсё ж галоўная мэта каталіцкіх місіянераў на в'етнамскай зямлі была прадыктавана не імкненнем выратаваць «пагружаныя ў змрок невуцтва» душы в'етнамцаў, а, хутчэй, каланіяльнымі памкненнямі еўрапейскіх дзяржаў. Місіянерам проста неабходна было замацавацца ў В'етнаме, а для гэтага трэба было зрабіць сябе неабходнымі ўраду краіны. Гэта з бляскам атрымалася зрабіць французскаму абату Пиньо, больш вядомаму пад імем епіскапа Адранского. Менавіта гэты чалавек здолеў дамагчыся падпісання 1. Нераўнапраўных дамовы з дынастыяй Нгуен. Нгуены, заручыўшыся падтрымкай Францыі, здолелі дамагчыся ўласнай рэстаўрацыі, а дапамогу ў разгроме Тэйшонов прынесла значныя прывілеі і хрысціянскай царквы, і французам.

Але на гэтым французы не спыніліся. У 1858 г. Францыя распачала спробу нападу на В'етнам. Свае дзеянні еўрапейцы матывавалі імкненнем «абараніць місіянераў» ад пераследу в'етнамскіх уладаў. Звязана гэта было з тым, што пасля смерці зя Лонга еўрапейскія (французскія і іспанскія) місіянеры не раз прымалі ўдзел у палацавых замовах супраць кіруючай дынастыі. Зразумела, каталіцкае насельніцтва В'етнама рушыла ўслед за місіянерамі, на што в'етнамскі кароль адрэагаваў неадкладна: у святло выйшлі ўказы, якія забараняюць весці каталіцкія пропаведзі. Пачаліся ганенні на місіянераў.

У жніўні 1858 аб'яднаная франка-іспанская эскадра атакавала Дананг - найбуйнейшы порт В'етнама, разбурэнне ўмацаванняў якога фактычна адкрывала шлях да в'етнамскай сталіцы. Аднак дасягнуць яе французам не ўдалося. Магчымасць трывала асталявацца ў краіне ў каталіцкай царквы з'явілася толькі ў сярэдзіне XIX ст., Адначасова з захопам французамі Камбоджы і Паўднёвага В'етнама. Блізкасць хрысціянскай абшчыны да вышэйшых эшалонах улады забяспечыла ёй дастаткова высокі статус: прыналежнасць да супольнасці служыла паказчыкам лаяльнасці да ўлады і давала доступ да еўрапейскага адукацыі. Аднак народныя масы, у большасці сваім, так і не прынялі хрысціянства, а калі і прынялі, то фармальна, не пакідаючы сваіх культов6. Тым не менш, прымяненне місіянерства адыграла сваю ролю і разам з гандлёвай дзейнасцю стала характэрнай рысай французскай каланіяльнай палітыкі ў XIX ст.

Іншым важным акалічнасцю стаў знешні, які не залежыць ад В'етнама фактар - гандлёвыя войны найбуйнейшых каланіяльных дзяржаў. Каланіяльная палітыка як знешнепалітычны феномен з самага пачатку была звязана з войнамі, якія дзяржавы вялі з мэтай дамагчыся каланіяльнага і гандлёвага преобладания5. Гэтыя вайны звычайна суправаджаліся рабаўніцкімі нападамі на чужыя каланіяльныя валодання, развіццём пірацтва. Упартасць і жорсткасьць, з якім вяліся гандлёвыя войны, тлумачыліся, з аднаго боку, імкненнем кожнай з супернічаюць краін манапалізаваць ў сваіх руках рабаванне краін Азіі, Амерыкі і Афрыкі, а з другога боку - тым выключным значэннем, якое ў той час набылі знешнія каланіяльныя рынкі , звычайна зачыненыя для замежнай канкурэнцыі. У гэтай барацьбе еўрапейскіх дзяржаў, уласна, і вырашалася пытанне, хто з іх заваюе права на гандлёвую, марскую і каланіяльную гегемонію, і тым самым забяспечыць сабе спрыяльныя ўмовы для развіцця ўласнай прамысловасці. Мэта была занадта павабная, і менавіта па гэтай прычыне ні адно з вядучых дзяржаў таго часу не засталося ў баку - гандлёвыя войны закранулі кожнае з іх.

Не пазбегла гэтай долі і Францыя. У XVII ст. пачаліся англа-французскія вайны гандлёвыя войны. Прычынай таму стаў той факт, што каланіяльныя інтарэсы Францыі і Англіі сутыкаліся літаральна ў кожнай кропцы свету: у Вэст-Індыі, Паўночнай Амерыцы, Афрыцы, Індыі. Адначасовая вайна на моры (супраць Англіі) і на сушы (супраць кантынентальных дзяржаў, якія супрацоўнічалі з Англіяй) патраціла сілы французскага дзяржавы, увязаўшыся ў каланіяльную гонку. Прыкметна падарвала марское магутнасьць Францыі і вайна за Аўстрыйскае спадчыну. Да канца гэтай вайны большасць французскіх фрэгатаў і лінкораў ўжо было пахаванае на марскім дне. Пасля заключэння міру Францыя мела усяго 67 лінкора, супраць 140 английских7. У сярэдзіне XVIII ст. англа-французскія супярэчнасці выліліся ў Сямігадовую вайну, якая скончылася разгромам Францыі на моры і ў калоніях. У Паўночнай Амерыцы яна назаўсёды страціла Канаду, у Вэст-Індыі пазбавілася некалькіх выспаў. Нават у Індыі ангельцы разбурылі далікатную цытадэль французскага панавання: Францыі хоць і ўдалося захаваць за сабой 5 прыморскіх гарадоў, аднак пасля яны былі разбураныя. Фактычна, усё, што губляла пераможаная феадальна-абсалютысцкая Францыя, набыла ўжо ступіла на шлях капіталізму Англія.

Такім чынам, у цвёрдым суперніцтве каланіяльных дзяржаў Францыя цярпела паразу за паразай. У дадатак да ўсяго, ў 1822 г. ангельцы, трывала ўгрунтаваліся ў Сінгапуры, накіравалі ў В'етнам місію з мэтай дамагчыся пагаднення з в'етнамскім імпэрскім дваром Нгуен аб адкрыцці марскіх партоў для гандлю. Для Францыі, да гэтага выцяснення з Індыі, гэта супрацоўніцтва магло прывесці да страты яшчэ аднаго патэнцыйнага рынку. Менавіта таму, кіруючыя колы Францыі фарсіравалі падрыхтоўку тэрытарыяльных захопаў на в'етнамскіх землях. Французская прэм'ер-міністр Гізо у 1843 г. выступіў з заявай аб неабходнасці стварэння фарпоста на Далёкім Усходзе. У планах французскага прэм'ера было стварэнне ваеннай базы ў Кітайскім мора і калоніі на суседніх з Кітаем тэрыторыях.

Адсюль вынікае яшчэ адна важная перадумова паразы В'етнама перад тварам французскай каланіяльнай агрэсіі - бяздзейнасць яго кіруючых вярхоў. Кіруючыя колы дзяржавы Поўдня былі выдатна дасведчаныя аб планах Францыі: яны не маглі не заўважыць агрэсіўныя ноткі, якія гучалі ў дзеяннях еўрапейцаў. Але непапулярныя ў краіне Нгуены пабаяліся зрабіць тое, што ва ўсе часы з'яўлялася залогам перамог в'етнамцаў у іх барацьбе з чужацкімі агрэсарамі, - яны не адважыліся абаперціся на народ і аддалі перавагу наблізіць французаў да свайго двара, а калі ўсвядомілі ўсю небяспеку такога кроку, то забаранілі місіянерскую дзейнасць на тэрыторыі краіны. Але механізм быў ужо запушчаны: в'етнамскія кіраўнікі не змаглі спыніць пранікненне ў краіну французскага капіталу, і, што самае галоўнае, дзейнасць галоўнага козыра еўрапейцаў - Таварыства замежных місій, якая з пачатку XIX ст. ўжо не абмяжоўвалася зборам інфармацыі аб краіне, а ўключала ў сябе планамернае пранікненне ў справы дзяржавы. Нягледзячы на гэта, вышэйшыя пласты в'етнамскага грамадства закрывалі вочы на інтрыгі еўрапейцаў і спрабавалі дагадзіць місіянерам, раздаючы ім тытулы (у прыватнасці, Пиньо было падаравана званне «настаўніка прынца-спадчынніка» і другі па рангу тытул «Куан-Конга»), тым самым, толькі пагаршаючы сітуацыю. Пад заступніцтвам в'етнамскіх уладаў і самога Пиньо французскія місіянеры адчувалі сябе ў краіне прывольна і вольна, усведамляючы, што любое іх дзеянне будзе фактычна беспакарана. Каталікі былі замяшаныя амаль ва ўсіх сялянскіх паўстаннях (бактханьское, зядиньское паўстання) 8. Не саромеліся яны і падбухторваць мясцовае насельніцтва да шпіянажу, зборы звестак, наладжвалі в'етнамскіх хрысціян (якіх да таго моманту налічвалася каля 500 тыс. чалавек) супраць пануе дынастыі, якія дзейнічаюць законов9. Напярэдадні ўварвання французы імкнуліся ўзмацніць дэстабілізуючы працэсы ць в'етнамскім грамадстве, падарваць складваліся стагоддзямі парадкі знутры і, тым самым, аслабіць дух в'етнамскага народа.

Ажыццяўляючы задума Гізо ў дачыненні да В'етнама, французскія каланіяльныя кругі звярталіся і да ваенных правакацый. Пасля ўвядзення Нгуен забароны на дзейнасць місіянераў, у 1822 і 1825 гг. французскія караблі двойчы ўрываліся ў порт Дананг, прад'яўляючы імператарскага двара патрабаванні аб вызваленні арыштаваных місіянераў і прадастаўленні магчымасці свабоднага торговли10.

Унутрыпалітычныя падзеі ў Францыі - буржуазная рэвалюцыя 1848 г. і рэстаўрацыя манархіі 1852 - злёгку астудзілі заваявальных запал еўрапейцаў. Аднак у наступны перыяд падрыхтоўка да ўварвання ў В'етнам зноў стала праводзіцца паскоранымі тэмпамі. Ўплывовыя каталіцкія біскупы літаральна завальвалі Напалеона III петыцыямі, заклікаючы манарха да рашучых дзеянняў. У 1856 г. біскуп Пельрен, таемна прабраўшыся на падышоў да Дананг французскі карабель, выклаў свае меркаванні адносна сітуацыі ў краіне, а па прыбыцці ў Францыю запэўніў Напалеона III, што «аннамиты-хрысціяне з з'яўленнем французаў паднімуцца супраць дзеючых уладаў і будуць ісці за сваімі «вызваліцелямі", так што аперацыя павінна завяршыцца ў кароткі тэрмін ». Дадатковым стымулам тут з'явілася і вышэйзгаданая актыўнасць ангельцаў, якія да таго моманту пачалі «прыглядацца» да Дананг. Французы асцерагаліся, што, даведаўшыся пра гэтыя далёка ідучых планах, ангельцы здолеюць іх апярэдзіць. Склаўшы ўсе гэтыя фактары разам, французскія ўлады прыйшлі да высновы аб неабходнасці стварэння камітэта па вывучэнні аннамского пытання. Такі камітэт быў створаны ў 1857 г., тады ж французы прынялі рашэнне аб рэалізацыі плана ваеннага ўварвання. Такім чынам, шлях быў вызначаны. Заставалася толькі знайсці падставу для пачатку агрэсіі.

У 1858 г. урад Напалеона III накіравала ў Хюэ пасольства з патрабаваннем забеспячэння «свабоды пропаведзі хрысціянства і свабоды гандлю", пасля чаго французскае міністэрства флоту і калоній павялічыла сілы экспедыцыйнага корпуса на Далёкім Усходзе, якія разам з ангельскімі і амерыканскімі ўзброенымі фарміраваннямі прынялі ўдзел у сумесных акцыях супраць Кітая. Пасля заканчэння ваенных дзеянняў у Кітаі і зняволенні 27 Чэрвень 1858 Тяньдзиньского дагавора, камандуючы французскімі ўзброенымі сіламі адмірал Рыга дэ Женуйи атрымаў загад пачаць баявыя дзеянні супраць В'етнама. У 1858 г. пад падставай абароны місіянераў і ў сувязі з адмовай імперскага двара ў Хюэ прыняць навязваюцца яму патрабаванні, у в'етнамскія парты ўвайшлі еўрапейскія караблі. Так пачалося французскае ўварванне ў краіну Поўдня.

§ 2. Пачаў экспансію

На ўзбярэжжа Паўднёвага В'етнама ў некалькіх кіламетрах ад Хюэ раскінуўся пышны в'етнамскі порт Дананг. Калісьці аднайменны горад належаў тямскому дзяржаве і насіў назоў Индрапура12. Ўе, адваявалі горад у Тьямпы, набылі цяперашні скарб - больш зручнага порта ў В'етнаме і не адшукаць, па значнасці з ім можа супернічаць, мабыць, толькі Хайфон на поўначы, ды і той, хутчэй за ўсё, саступіць Дананг ў вочным спрэчцы. Так ужо гістарычна склалася, што порт Дананг ўяўляў сабой важны ў стратэгічным дачыненні да раён. Гэта шмат у чым тлумачылася яго выгадным геаграфічным становішчам: кропка, якой порт адзначаны на ўзбярэжжы В'етнама, фактычна, дзеліць краіну на 2 часткі, яго месцазнаходжанне валодала важкім перавагай - зручным заходам у порт, паколькі Дананг размешчаны трохі паўднёвей ад таго месца, дзе берагавая лінія робіць глыбокі нахіл і разам з а-вом Хайнань ўтворыць заліў Бакбо13. Марская бухта Дананг, акружаная гарамі, глыбакаводная і ціхая, здольная прыняць некалькі буйных караблёў адразу, ва ўсе часы выглядала вельмі прывабнай для гандляроў. Таму нядзіўна, што пачаць свае заваёвы французы вырашылі менавіта з гэтага стратэгічнага аб'екта.

Трэба сказаць, што спачатку французы дэманстравалі ўпэўненасць у тым, што захоп Аннама (па адносінах да В'етнаму яны традыцыйна ўжывалі пераробленае на еўрапейскі лад кітайскае назва Ананам) будзе справай ў вышэйшай ступені лёгкім і не запатрабуе ад Францыі практычна ніякіх выдаткаў. Французская місіянер Э. Юк нават заўважыў, што аннамиты - «людзі мяккага нораву, працавітыя, з сімпатыяй сустракаюць пропаведзь веры, але стогнуць ад крайняй жорсткасці уладаў» 13. Гэта дало яму падставы меркаваць, што іх, французаў, у В'етнаме сустрэнуць як вызваліцеляў і дабрадзеяў. Юку трэба было перш за азнаёміцца з творамі кітайскіх навукоўцаў, якія сцвярджалі, што жыхары В'етнама «небяспечныя і вераломныя, лёгка падымаюцца на бунт і цяжка кіруюцца». Таму, нядзіўна, што пасля таго як 30 красавіка 1958 г. французская эскадра пры падтрымцы ваенна-марскіх сіл Іспаніі атакавала ўмацавання Дананг, в'етнамцы не разгубіліся і аказалі французам годнае супраціў: у сакавіку 1860 яны выцеснілі франка-іспанскія войскі з Дананг. І толькі нерашучасць в'етнамскай феадальнай верхавіны дапамагла інтэрвентамі захаваць свае пазіцыі ў раёне Сайгон - Телоне і пазбегнуць поўнага разгрома14.

Аднак паражэнне пад Дананг ня збянтэжыла каланізатараў: канчатак вайны з Кітаем дазволіла Францыі перакінуць ў В'етнам дадатковыя войскі, пасля чаго французы перайшлі ў новае наступ. У ходзе наступлення вясной 1861 агрэсарам атрымалася захапіць шэраг южновьетнамских правінцый, а 5 чэрвені 1861 г. быў падпісаны Сайгонский дагавор, па якім Францыя атрымала о-ў Пулокондор, а таксама 3 правінцыі Паўднёвага В'етнама - Бьенхоа, Зядинь і Диньтыонг. Французскія суда атрымалі магчымасць плаваць па р. Меконг да Камбоджи15. Такім чынам, увесь Паўднёвы В'етнам (Намбу) апынуўся ў руках колонизаторов16. В'етнам таксама абавязваўся выплаціць Францыі 20 млн. франкаў кантрыбуцыі і адкрыць 3 порта для гандлю ў Бакбо і Чунгбо. Адразу ж пасля заключэння дагавора імператарскі двор у Хюэ аддаў загад ачысціць ад паўстанцаў аддадзеныя французам правінцыі. Фактычна хюэсский двор сваімі рукамі аддаў Поўдзень непрыяцелю.

Страта Поўдня і падпісанне кабальнай дамовы выклікалі абурэньне за ўсё в'етнамскага народа. Паўсюдна пачалі стварацца добраахвотныя партызанскія атрады, паступова фармавалася традыцыйнае в'етнамскае нацыянальна-вызваленчы рух, пра які паўднёвы народ з прычыны паслаблення пагрозы з поўначы паспеў забыцца. У 1882-1883 гг. Францыя прыступіла да заваёвы Цэнтральнага (Чунгбо) і Паўночнага (Бакбо) В'етнама. Захопам Бакбо каланізатары планавалі забяспечыць сабе магчымасць пранікненне ў паўднёвыя раёны Кітая.

Аднак пры ўяўнай лёгкасці, заваяванне В'етнама каштавала Францыі вялікіх намаганняў і гіганцкіх фінансавых выдаткаў. Кровапралітныя баі працягваліся на працягу некалькіх дзесяткаў гадоў. Французы, нягледзячы на актыўную дзейнасць місіянераў, прадэманстравалі поўнае няведанне в'етнамскай гісторыі, а менавіта - гісторыю барацьбы в'етнамскага народа з кітайскімі захопнікамі. Яны не ўлічылі той факт, што вялікі вопыт вызваленчай барацьбы не мог не адбіцца на ўзроўні ваеннага майстэрства в'етнамцаў, іх ўменні паводзіць сябе ва ўмовах бітвы. Так, у 1884 г. французы захапілі в'етнамскую базу Бадинь17, якая зрабіла на іх вялікае ўражанне. Гэта быў сапраўдны бастыён сярод балот: старанна замаскіраваная, база нічым не адрознівалася ад звычайнай вёскі. Азнаямленне з тварэннем ваеначальніка Дзінь Конг Чанга прывяло французаў у захапленне - настолькі пісьменна ўсё было ўладкавана. «Нас ўразіла майстэрства, з якім быў узведзены гэта фартыфікацыйны будынак, - адзначаў удзельнік тых падзей, французскі афіцэр Масон, - Прадукты харчавання мелася ў багацці, дысцыпліна была строгай. На выпадак падзення Бадиня ў заходняй частцы Тханьхоа была пабудавана запасная база »18. Малаверагодна, што гэтая база была пабудавана непасрэдна перад вайной з французамі - несумненна, гэта вынік шматгадовага, карпатлівай працы. Судзіце самі: Бадинь з усіх бакоў атачала агароджа з бамбука, уздоўж якой цягнуліся высокія земляныя валы і глыбокія равы. На валах былі ўсталяваныя кошыка з зямлёй, якія пры спробе аблогі скідаліся на праціўніка. Падыходы да прыгоне вале былі ўсеяныя дзідамі і пікамі. Тэрыторыя вала была пакрыта густой сеткай траншэй, бліндажоў, хадоў, шляхоў зносін. Сапраўды, адно толькі ўяўленне, колькі працы было ўкладзена ў будаўніцтва Бадиня, выклікае пачуццё глыбокай павагі.

Улічваючы ўсё вышэйсказанае, зусім нядзіўна, што французы выдаткавалі на ўзяцце крэпасці велізарная колькасць часу: аблога доўжылася амаль паўгода, з верасня па сакавік. Калі французскае камандаванне прыняло рашэнне прымяніць супраць паўстанцаў артылерыю, в'етнамцы пратрымаліся 35 сутак пад шквальным агнём. Іх мужнасць і кемлівасць захапіў французаў. Афіцэр Масон распавёў, што ўжо пасля поўнага паразы адзін з салдат, ведаючы, што праз некаторы час ён будзе пакараны, папрасіў дазволу пахаваць свайго командира19. Іншы паўстанец падчас допыту, не спалохаўшыся якія пагражалі яму катаванняў, сказаў французам, што ніколі не раскажа ім пра тое, што можа пашкодзіць яго краіне. Сапраўдны гераізм і бязмежная любоў да Радзімы - вось, што рухала гэтымі бясстрашнымі людзьмі, якія сваім прыкладам запалілі ў сэрцах за ўсё в'етнамскага народа апантаны агонь Супраціву.

Наймацнейшы адпор еўрапейцы атрымалі і ў горных раёнах, ужо з боку нацыянальных меншасцяў. Што характэрна, ўзначалілі ўзброеную барацьбу этнічных меншасцяў прадстаўнікі радавой знаці, якія, у адрозненне ад кіруючай дынастыі, не падпарадкаваліся акупантам, а паднялі сцяг Супраціву. Так, напрыклад, барацьбу мыонгов і тхаев ўзначалілі Ха Вунь Мао і Кам Ба Тхыок - члены радавых дамоў гэтых народаў. Атрады паўстанцаў народнасцяў мео і ЗАТ ўзначалілі Тхао Цень Лу і Данг Чук Тхань - таксама высокапастаўленыя асобы ў сваіх раёнах (Вантянь, Туле). Супраціў горцаў, як і жыхароў раўнін, прыняло падобныя формы і выявілася ў адмове супрацоўнічаць з захопнікамі, огораживании вёсак, прыладзе пасткай, пастак, арганізацыі паўстанняў. Мы ўжо закраналі тэму традыцыйна складаных адносін тытульнай вьетской нацыі і горных народнасцяў, якія ва ўсе часы мелі падстава для варожасці. Але перад тварам знешняй пагрозы гэтыя звады былі забытыя, узаемныя прэтэнзіі - адкінутыя ў бок. Нашчадкі Лак Лонга і Ау Да зноў уз'ядналіся, і гэта ўз'яднанне ў дастатковай меры ўскладніла жыццё французскім захопнікам. «Насельніцтва вяло партызанскую вайну, нападаючы сярод белага дня на абозы і ваенныя часткі», - сведчылі французскія историки20. Антыфранцузскую рух Супраціву прыняло такія маштабы, што еўрапейцы не маглі не прызнаць: ім супрацьстаяў не які-небудзь атрад мяцежнікаў, узброеных 80-100 стрэльбамі, - ім супрацьстаяў ўвесь народ. Няўдачы каралеўскай арміі з лішкам кампенсаваліся адчувальнымі «ўколамі», які наносіцца французам партызанамі. Непасрэдны ўдзельнік тых падзей гісторык Пало дэ Лабаррьер так тлумачыў поспехі партызан: «Фактам было тое, што цэнтр Супраціву знаходзіўся усюды, што ён падзяляўся да бясконцасці, амаль на столькі ж адзінак, колькі існавала аннамитов. Цэнтрам Супраціву дакладней было б лічыць кожнага селяніна, які злучае пучок рысу »21. Некалькі прыпсавала заваявальныя настроі французаў і паражэнне ў вайне з Прусіяй 1870-1871 г. Разгром пад седанам астудзіў запал Францыі: еўрапейская дзяржава з гэтага часу не жадала быць ўцягнутай у новы кровапралітны конфликт22.

Але, нягледзячы на гэта, хюэсский двор не змог выстаяць перад націскам еўрапейцаў: каралеўская армія цярпела паразу за паразай. Супернік быў выдатна узброены і добра матываваны - не вытрымаўшы сутычкі з Англіяй за калоніі ў іншых рэгіёнах, французы не збіраліся выпускаць свой шанец у Індакітаі. У красавіку 1882 французы пад камандаваннем Рыўера захапілі Ханой, а ў сакавіку наступнага года - Намдинь23.18 жніўня 1883 ў выніку жорсткіх і кровапралітных баёў каланізатары змаглі нанесці В'етнаму цяжкае паражэнне, вымусіўшы тым самым "дзяржава Поўдня» пайсці на перамір'е, а пасля - падпісаць новы кабальныя дагавор. Згодна з дагаворам ад 25 жніўня 1883 года В'етнам перадаваў Францыі ўсе ваенныя суда і фарты ў наваколлях Хюэ24. Таксама паводле дамовы В'етнам прызнаваў пратэктарат Францыі. Такое становішча рэчаў не магло задаволіць Кітай, чые войскі да гэтага часу прысутнічалі ў Паўночным В'етнаме. Па дамове Кітай павінен быў неадкладна вывесці войскі з Бакбо. Тым не менш, у лістападзе 1883 кіруючыя пласты Кітая заявілі, што не прызнаюць франка-в'етнамскі дагавор, паколькі прысутнасць на поўначы В'етнама кітайскіх атрадаў было абгрунтавана тым акалічнасцю, што ў вачах Кітая В'етнам, нават пасля атрымання незалежнасці, заставаўся «васалам на вечныя часы ». Але спробы французаў атакаваць а-вы Хайнань і Тайвань, а таксама 2 Тяньцзиньских дагавора пераканалі Поднебесную25.9 чэрвеня 1884 ў Цяньцзіні быў падпісаны франка-кітайскі дагавор, па якім Кітай адмаўляўся ад сюзеренитета ў адносінах да В'етнаму, а таксама прызнаваў французскі пратэктарат над «краінай Поўдня». Для В'етнама гэта азначала спыненне існавання ў якасці самастойнай дзяржавы і страту магчымасці правядзення ўласнай знешняй палітыкі - «краіна Поўдня» стала часткай французскай каланіяльнай імперыі.

§ 3. Стабілізацыя ФРАНЦУЗСКАЙ РЭЖЫМУ

Такім чынам, пачаўшы заваяванне Індакітая ў 1858 г. з агрэсіі ў дачыненні да В'етнама, французскія каланізатары толькі да канца XIX стагоддзя змаглі здушыць гераічны супраціў народаў В'етнама і Камбоджы. Пасля захопу 3 ўсходніх правінцый на поўдні В'етнама ў 1963 г., Францыя ўстанавіла пратэктарат над Камбоджай, а пасля заваёвы ўсё В'етнама - зацвердзіла сваё панаванне ў Лаосе (1885-1893) 26. Па рашэнні французскага ўрада В'етнам і Камбоджа ў 1887 г. былі аб'яднаны ў Індакітайскага саюз, у 1899 г. да іх далучыўся Лаос. Адміністрацыйнае прылада было замацавана дэкрэтамі 1887, якія перадавалі пратэктарат Аннам і Тонкин (Бакбо) пад кіраванне міністра па справах флоту і калоній Францыі і аб'ядноўвалі Камбоджу Аннам, Тонкин і Кохинхину (былы Чунгбо) у аб'яднанне пад назвай Французская Індакітай. Вышэйшая кіраванне заваяваных Індакітаі было ўскладзена на грамадзянскай генерал-губернатара, у веданні якога знаходзілася 5 дэпартаментаў, узначаленых адпаведна галоўнакамандуючым сухапутнымі сіламі, галоўкамаў флоту, генеральным сакратаром, начальнікам юрыдычнай службы і дырэктарам мытнай службы27. Першым генерал-губернатарам заваяванай Індакітая стаў вядомы сваёй жорсткасцю П. Думер. Прызначэнне гэтага мацёрага каланізатара прадэманстравала імкненне Францыі ўсталяваць у гэтым раёне свету класічны каланіяльны рэжым з характэрнымі для яго парадкамі і институтами28. З гэтага часу назвы краін п-ва Індакітай, якія трапілі ў каланіяльную залежнасць ад Францыі, сціраліся з карты свету. Яны станавіліся адміністрацыйна-тэрытарыяльнымі адзінкамі Французскага Індакітая. Якая знаходзілася пад непасрэднай уладай генерал-губернатара Кохинхина кіравалася губернатарам, Аннамом і Тонкином кіраваў генеральны рэзідэнт, Камбоджай - іншы генеральны рэзідэнт. Кожная з тэрытарыяльных адзінак захоўвала аўтаномную арганізацыю і мела ўласны бюджет29.

Адміністрацыйна-тэрытарыяльнае дзяленне В'етнама суправаджалася узмацненнем цэнтралізатарскага тэндэнцый у стваранай структуры каланіяльнага апарата ў маштабе ўсяго Індакітая, што аблягчала кіраванне кожнай з краін Саюза. Ўсталёўваўся таксама структураваны рэпрэсіўны апарат, закліканы, па словах Думера, «замірыць" краіны Індакітая, забяспечыць іх абарону і абараніць інтарэсы Францыі ў регионе30. Быў праведзены набор у змешаныя каланіяльныя войскі, узброеныя сілы падпадзяляліся на рэгулярныя (выкарыстоўваліся як на тэрыторыі Індакітая, так і за яго межамі) і мясцовыя. Адначасова з фармаваннем ваеннага апарата ішло рэфармаванне судовай сістэмы, вялося будаўніцтва турмаў па ўсёй тэрыторыі краіны. Для судоў над в'етнамскімі патрыётамі ствараліся асобныя трыбуналы. Мясцовае насельніцтва судзілі па так званай «туземнай кодэксу». Аб якасці працы карнага апарату і яго значэнні ў сістэме кіравання Індакітаі кажуць лічбы: толькі ў перыяд з 1902 па 1912 гг. да суда было прыцягнута 24380 человек31. Адны былі прысуджаныя да пажыццёвага зняволення, іншыя пакараныя. Самыя вядомыя турмы - у Ханоі, Шонла, Сайгоне і Тхайнгуене - не пуставалі ніколі.

Але ні ў якім разе не варта думаць, што французы сеялі на вьетских землях адно толькі зло. Так, напрыклад, нельга не адзначыць прагрэсіўныя тэндэнцыі, у прыватнасці, у галіне адукацыі. Доўгі час адзіным вышэйшай установай ва ўсім Індакітаі якая рвалася ў Японію моладзь. Каланіяльная ж адміністрацыя стварыла ў В'етнаме шэраг навукова-даследчых устаноў: інстытут акіянаграфіі, інстытут сельскай гаспадаркі, Французскую школу Далёкага Усходу, інстытут Пастера. Важным пазітыўным фактарам у культурным жыцці в'етнамскага грамадства ў перыяд французскага панавання з'явілася таксама замена традыцыйнай іерагліфічнай пісьменства ханван на варыянт з лацінскай асновай - тьы Куок нгы. Латинизированная пісьменнасць спрыяла з'яўленню і развіццю ў В'етнаме журналістыкі, палегчыла працу па ліквідацыі непісьменнасці населения32.

Аднак у тым становішчы, у якім апынуўся закабаленьня в'етнамскі народ, «мінусы» пераважылі ўсё якія былі «плюсы»: каланіяльны апарат, створаны на аснове супрацоўніцтва вышэйшых каланіяльных колаў з рэакцыйнымі феадальнымі пластамі, з'яўляўся прыладай палітыкі прыгнёту народа, раздзялення краіны. В'етнам, роўна як і іншыя краіны Індакітая, эксплуатаваўся самымі жорсткімі сродкамі, ператвараючыся ў сыравінны прыдатак Францыі. Французы не разглядалі В'етнам як месца, куды для асваення маглі б перамясціцца значныя масы каланіяльніка - перш за ўсё з-за складаных кліматычных умоў. Затое яны разглядалі «краіну Поўдня» як калонію, перспектыўную для эканамічнага асваення. «Ніякая краіна ў свеце не мае гэтак шмат крыніц выгод, як Тонкин», - казалі французы33. Думер быў упэўнены, што метраполія зможа калі заўгодна доўга чэрпаць сваё здабытак з В'етнама, а таму клапаціўся пра тое, каб усе ў калоніі адпавядала патрэбам французскага рынка: так, вытворчасць у «краіне Поўдня» было нацэлена на забеспячэнне Францыі тым сыравінай або прадукцыяй, у якім яна мела патрэбу. Развіццё ў каланіяльных уладаннях прамысловасці дапушчалася толькі ў тым выпадку, калі гэта не наносіла шкоду эканамічнай структуры метраполіі. Бязлітасная эксплуатацыя в'етнамскіх рэсурсаў і жорсткае закабаленьне мясцовага насельніцтва не магло не выклікаць гнеў простых в'етнамцаў, якіх апынулася не ў сілах абараніць уласны ўрад. Усвядоміўшы, што дапамогі чакаць няма адкуль, в'етнамскі народ вырашыў узяць лёс у свае рукі: в'етнамцы у які раз у сваёй гісторыі паднялі ганарлівае сцяг Супраціву.

Першая фаза Супраціву. На самай жа справе рух Супраціву не згасала ні на хвіліну. В'етнамскі народ нават пасля поўнай капітуляцыі працягваў барацьбу з каланізатарамі. Умацоўвалася народны самасвядомасць актыўнай дзейнасцю некаторых прадстаўнікоў вышэйшых колаў краіны - чыноўнікаў-мандарынаў на чале з Тон Тхат Тхуетом. Яшчэ ў 1883 г. Тон аддаў загад пабудаваць у горным раёне Куангчи апорную базу, у якую пасля былі перавезеныя дзяржаўныя скарбы. У ліпені 1884 Тон Тхат Тхует спрыяў ўзвядзенню на пасад новага караля - 12-гадовага Хам Нги. У абарону малалетняга кіраўніка і з мэтай здабыцця незалежнасці в'етнамскі народ разгарнуў магутнае нацыянальна-вызваленчы рух. Гэта рух, якое пачалося з абвяшчэннем «Эдикта аб падтрымцы імператара» 1885 і ў кароткія тэрміны якое ахапіла практычна ўсе раёны краіны, атрымала назву кан-Выонг - «вернасць імператару» 34.

Бадиньское рух з'явілася першай ластаўкай «кан-Выонг». Старт руху ў Бадине дало пакліканне імператара Хам Нги аб аказанні супраціву французскім интервентам35. У гэтым раёне патрыёты, умела выкарыстоўваючы спрыяльныя прыродныя ўмовы, стварылі шэраг буйных, умацаваных апорных пунктаў *. Супраціў у Бадине ўзначалілі Фам Бань, Дзінь Конг, Ха Ван Мао. Паўстанцы праявілі сапраўднае мужнасць і даставілі каланізатарам шэраг непрыемных імгненняў. Тым не менш, паўстанне было жорстка падаўлена.

Эстафету Супраціву ў бадиньцев перанялі жыхары р-на Байшай. Байшайское рух апынулася жыццяздольныя бадиньского. У гэтым раёне дзейнічала сялянская армія, колькасць асобных атрадаў якой дасягала 600 чалавек. Спачатку французы нічога не маглі зрабіць з байшайцами, аднак неўзабаве пасля разгрому бадиньского паўстання яны неадкладна перакінулі дадатковыя сілы ў раён. Паўстанцы, кіраваныя Нгуен Тхиен Тхуатом, супраціўляліся еўрапейцам аж да 1889 Толькі да канца 1889 французы змаглі разбіць апошнія байшайские атрады. Большасць байцоў і лідэраў руху загінулі на полі бою.

Паўстанне ў Хунглине, якое пачалося незадоўга да разгрому байшайского бунту, стала самым паспяховым з усіх рушэньняў. Хунглинские войскі, узначаленыя Тонг Зуи Таном, прычынілі французам найбольшы шкоду, наносячы частыя і вельмі балючыя ўдары па французскім атрадах. Аднак хунглинскому паўстання не наканавана было перамагчы: з-за бядотнага становішча атрадаў Тонг Зуи Тан вымушаны быў распусціць сваіх байцоў. А ўвосень 1892 кіраўнік паўстання быў схоплены акупантамі і пакараны ў Тханьхоа36.

Кульмінацыяй руху «адданасці імператару» ў XIX стагоддзі стала хыонгшонское рух, які ўзначалілі Фан Дзінь Фунг і Као Тханг. Паўстанцкае войска Фан Дзінь Фунг налічвала некалькі дзесяткаў тысяч чалавек і дзяліліся на 15 атрадаў, кожны з якіх насіў назоў мясцовасці, у перадзелу якой ён дзейнічаў, і складаўся з 100-500 байцоў, маючы ў сваім распараджэнні спецыяльную групу сувязных, якія знаходзіліся ў пастаянным кантакце з іншымі атрадамі. Бесперапынныя ваенныя дзеянні доўжыліся некалькі гадоў, аднак дзейнасць руху была істотна падарваная смерцю аднаго з лідэраў - Као Тханг. Акрамя таго, пачынаючы з 1893 года раён, у якім дзейнічалі хыонгшонские атрады, ачапілі французы, ператварыўшы яго ў аб'ект сваіх пастаянных нападаў. Так пачаўся перыяд гераічнага супраціву еўрапейцам, падчас якога паўстанцы неслі незаменныя страты, самай істотнай з якіх стала смерць Фан Дзінь Фунг ў снежні 1895 Абезгалоўленае паўстанне больш не магло супраціўляцца націску французаў, якія працягвалі пераследаваць хыонгшонцев, якія дзейнічалі ў горных раёнах, аж да 1896 г., калі былі падушаныя апошнія агмені хыонгшонского сопротивления37.

Народная барацьба, якая разгарнулася пад дэвізам «кан-Выонг» у падтрымку імператара Хам Нги, стала сур'ёзнай перашкодай на шляху ўстанаўлення французскага панавання ў В'етнаме. Аднак агмені руху былі раскіданыя па ўсёй краіне і слаба каардынавана, і таму - не сталі сур'ёзнай перашкодай на шляху ўстанаўлення каланіяльнага рэжыму. Імператар Хам Нги неўзабаве быў схоплены і сасланы ў Алжыр.

Другая фаза Супраціву. Пасля палону Хам Нги патрыятычна настроеная в'етнамская інтэлігенцыя працягвала ад яго імя падымаць народ на барацьбу з каланізатарамі. Сярод вызваленчых рухаў, якімі была адзначаны другі этап Супраціву, трэба адзначыць два: пад кіраўніцтвам Фан Дзінь Фунг і Хаанг Хоа Тхама.

Рух пад кіраўніцтвам Фан Дзінь Фунг: разгарнулася пачынаючы з 1889 Аж да гэтага года паўстанцы стваралі ваенныя базы, набывалі і выраблялі зброю, запасіліся харчаваннем. Спалучаючы метады партызанскага бою з пазіцыйнай абаронай, атрады Фан Дзінь Фунг разгарнулі актыўныя баявыя дзеянні спачатку ў Хатине, а пасля - у правінцыях Куангбинь, Нгеан і Тханьхоа. Французы перакінулі ў названыя раёны вялікія сілы з мэтай падаўлення гэтага паўстання: у выніку іх наступу паўстанцы пазбавіліся шэрагу важных апорных пунктаў. Імкнучыся вярнуць сабе страчаныя пазіцыі, армія Фан Дзінь Фунг вырашылася на рызыкоўную аперацыю па ўзяцця цэнтра правінцыі Нгеан - г. Вінь. Аднак увасобіць свой план мяцежнікам не атрымалася: паўстанцкае войска пацярпела паразу, на полі бою загінуў памочнік Фан Дзінь Фунг - Као Кханг. Смерць Као Кханга падарвала сілы паўстанцаў, якіх працягвалі актыўна адціскаць французы. Пасля смерці ў 1896 г. Фан Дзінь Фунг рух распалася.

Рух пад кіраўніцтвам Хаанг Хоа Тхама: вырасла з паўстання на поўначы краіны ў павеце Иентхе. Выхадзец з народа, Хаанг Хоа Тхам здолеў заваяваць сімпатыі народных мас, якія аказалі яму значную падтрымку. Паўстанне ў Иентхе працягвалася аж да 1913 г. атрад Хаанг Хоа Тхама на працягу некалькіх гадоў трымалі ў страху каланіяльныя ўлады правінцый Бакзианг, Лангшон, Бакнинь і Тхайнгуен, а ўсе карныя экспедыцыі ў гэтых раёнах не прыносілі французам поспеху. У выніку, у 1894 г. каланізатары былі вымушаныя заключыць з кіраўніком паўстання дагавор, па якім Хаанг Хоа Тхаму падаваліся ў самастойнае кіраванне 4 воласці ў правінцыі Бакзианг. Да таго часу амаль усе ачагі народнага супраціву былі ўжо падушаныя, таму нядзіўна, што акупанты дазволілі Хоа Тхаму засяродзіць у сваіх руках Бакзианг - мясцовая войска апынулася адрэзана ад астатніх раёнах. У 1910 г. пасля шэрагу масіраваных карных аперацый (у якіх удзельнічалі ў агульнай складанасці 15000 салдат) французам атрымалася выбіць паўстанцаў з іх апорнай базы. Хаанг Хоа Тхам, які страціў амаль усю армію, быў забіты ў 1913 г.

Такім чынам, з падзеннем руху ў Иентхе завяршыўся этап адаптацыі французскага каланіялізму на вьетских землях. Да 1918 французскіх рэжым быў канчаткова стабілізаваць, хоць час ад часу в'етнамцы спрабавалі арганізаваць ўзброены супраціў, выліваецца ў буйныя, па большай частцы сялянскія паўстання (паўстанне ў г. Футхо, 1915 г., паўстанне ў прав. Тхайнгуен, 1917 г). Аднак усё паўстання жорстка падаўляліся французскімі акупантамі. У той жа час, французы пры дапамозе частковых саступак спрабавала задобрыць мясцовую эліту: напрыклад, абяцаннямі правесці шырокія дэмакратычныя пераўтварэнні пасля заканчэння I Сусветнай вайны. З паразай руху «кан-Выонг» і прыгнечаннем «другой хвалі» народнай барацьбы фактычна завяршылася эпоха супраціву захопнікам, які ўзначальвае феадаламі-нацыяналістамі. В'етнам ператварыўся ў сыравінны прыдатак Францыі і на некаторы час пакінуў спробы вярнуць сабе незалежнасць. Абуджэнне нацыянальнай самасвядомасці ў перадавых, патрыятычна настроеных колаў в'етнамскага грамадства было звязана з падзеямі, што мелі месца на Далёкім Усходзе і Усходняй Азіі, а менавіта з руска-японскай вайной і синьхайской рэвалюцыяй у Кітаі. У гэты перыяд, званы таксама перыядам «абуджэння Азіі», у В'етнаме разгарнулася прапаганда буржуазнага развіцця. Аднак сярод патрыётаў не было адзінства: адна іх частка настойвала на звяржэнні манархіі і ўстанаўленні дэмакратычнага ладу, а іншая - на першачарговым выгнанні іншаземных захопнікаў. Вялікі ўплыў на далейшы ход падзей у В'етнаме аказала Вялікая Кастрычніцкая рэвалюцыя, бо менавіта яна падказала 1. В'етнамскаму прапагандысту яе ідэй - Хо Шы Міну, - што арганізаваць нацыянальна-вызваленчы рух народных мас, скласці яго новую аснову зможа толькі моцнае сацыяльнае аб'яднанне, а менавіта - камуністычная партыя. Але гэта, як гаворыцца, ужо зусім іншая гісторыя ...

ЗАКЛЮЧЭННЕ

«У бітве ... ламалі мы варожыя дзіды,

бралі ў палон ворагаў.

У мірны час мы збіралі сілы,

каб наша краіна жыла ў стагоддзях »

Чан Куанг Кхай, в'етнамскі паэт

В'етнам прайшоў велізарны шлях з моманту зараджэння дзяржаўнасці і аж да каланіяльнага закабаленьня. І на працягу многіх стагоддзяў, пачынаючы з часоў адукацыі саюза Ванланг і да эпохі Тэйшонов, в'етнамскі народ нястомна дэманстраваў цуды стойкасці. Хоць на першы погляд гэта далёка не так відавочна. В'етнамцы - невысокія, у большасці сваім шчуплы людзі, па вонкавым выглядзе якіх цяжка здагадацца, на якія праявы мужнасці яны здольныя, тым не менш, упарта адстойвалі сваё права на самастойнасць, няўхільна адбіваючы напады больш магутных супернікаў, няхай гэта будзе Кітай, Сіям або Тьямпа. Але драма, якая разгулялася на в'етнамскай зямлі ў канцы XVIII ст., Насіла куды больш складаны характар і была багатая наступствамі, нашмат небяспечней, чым выпрабаванні папярэдніх стагоддзяў. Бо раней пагроза зыходзіла звонку. Зараз жа яе крыніца паўстаў ўнутры краіны, адначасова ўзрасла і ўнутраная угроза1. З-за няздольнасці в'етнамскай кіруючай эліты належным чынам супрацьстаяць планамернага пранікненню ў краіну еўрапейскіх каланізатараў і знясілення ўнутраных рэсурсаў дзяржавы з прычыны рушылі адна за іншы двух знешніх агрэсіяў, «краіна Поўдня» зноў апынулася пад уладай інтэрвентаў, чые парадкі і звычаі былі яшчэ больш чужыя ўецца, чым кітайскія ці тямские. У першым замкнёную прастору рэгіёну пракраўся зусім новы фактар, які і стаў вызначаць становішча рэчаў у наступныя дзесяцігоддзі.

Такім чынам, у XX стагоддзе В'етнам ўступіў, быўшы заваяваных, адсталым дзяржавай, сыравінным прыдаткам капіталістычнай Францыі. Аднак нельга не адзначыць, што ўе ўступілі ў новае стагоддзе, яшчэ і несучы за плячыма велізарны гістарычны вопыт. В'етнамскі народ нямала перажыў за сваю больш чым 22-векавую гісторыю, але змог з годнасцю вытрымаць усе выпрабаванні. В'ет традыцыйна верылі ў сваю незвычайнасць, у тое, што «неба хацела выпрабаваць іх волю, а таму - ўсклаў на іх асаблівую, вялікую місію» 2. Гартаючы старонкі в'етнамскай гісторыі, міжволі прыходзіш да той жа думкі. Вытрымаць тое, што за ўсю сваю гісторыю вытрымалі в'етнамцы, мог толькі сапраўды асаблівы, абраны народ. Магчыма, сакрэт у тым, што в'етнамская нацыя, як такая, сфармавалася досыць даўно, нашмат раней, чым еўрапейскія і нават некаторыя азіяцкія. Складванне в'етнамскай нацыі, па сутнасці, пачалося яшчэ да н.э., з аб'яднання ў адно цэлае двух галін народнасці ўе - лаквьет і аувьет. Нястомныя вайны з Паднябеснай імперыяй толькі ўмацавалі повязі, якія злучалі народы гор і раўнін, а боль за паняволеных Айчыну ў перыяды залежнасці і наступныя перамогі над праціўнікам паслужылі стымулам да росту нацыянальнай самасвядомасці, у поўнай меры адлюстраваць ў легендарным «закліку з нагоды замірэння НДА». Некаторы разлад у адносінах народаў паўднёвай і паўночнай частцы краіны адбыўся ў перыяд феадальных войнаў у XVII стагоддзі, але ва ўмовах французскай агрэсіі ўе зноў аб'ядналі свае сілы з тым, каб супрацьстаяць непараўнальна больш магутнаму суперніку. Аднак, як мы памятаем з гісторыі, пройдзе яшчэ досыць шмат часу, перш чым яны здолеюць гэта зрабіць.

Нельга не адзначыць яшчэ адзін важны момант: ступіўшы ў эпоху Найноўшага часу, в'етнамцы, як і многія іншыя азіяты, апынуліся на парозе іншага значнага перыяду ў гісторыі - эпохі «абуджэння Азіі». Да таго моманту, як у «краіне Поўдня» былі патушаныя апошнія агмені руху «вернасці імператару», ужо адгрымелі марскія бітвы, якія выліліся ў неймаверную дагэтуль перамогу Японіі над Расеяй. Вялікі ўплыў на далейшае развіццё сітуацыі як у В'етнаме, так і ў іншых азіяцкіх дзяржавах, аказалі таксама падзеі, якія адбыліся ў 1912 г. у Кітаі - там перамагла Синьхайская рэвалюцыя. Гэтыя падзеі паказалі, што народы Азіі, як бы ні трымалі іх пад спудом, у стане чыніць свой лёс ўласнымі рукамі. А прыклад Расеі, дзе ў 1917 г. ўсталявалася савецкая ўлада, яшчэ больш ўмацаваў упэўненасць заняволенага В'етнама, што краіна зможа скінуць з сябе іншаземны прыгнёт - трэба толькі знайсці новае сродак аб'яднання мас для ўзняцця яго на барацьбу. Гэтым выратавальным сродкам стала камуністычная партыя, дзейнасць якой у выніку і прынесла свет, спакой і, самае галоўнае, свабоду вьетским землях. Аднак гэта ўжо матэрыял для наступнай курсавой працы.

Такім чынам, «краіна Поўдня» пасля перыяду свайго развіцця і «мужания», да моманту ператварэння ў калонію ў XIX ст., Дамаглася двух рэчаў: непадзельнасці ўласнай тэрыторыі (у асноўным, дзякуючы эпосе Тэйшон) і сапраўднага адзінства нацыі, якія сталі галоўнымі яе дасягненнямі на ўнутрыдзяржаўным ніве. Але ў тым, што тычыцца знешняй палітыкі, дзеянні В'етнама, як мы памятаем, доўгі час былі вельмі абмежаваныя. Звязана гэта было з тым, што на працягу першых 15 стагоддзяў сваёй гісторыі в'етнамскі народ быў вымушаны ў барацьбе з Кітаем адстойваць сваё права на незалежнасць. Такое становішча спраў тлумачылася, перш за ўсё, значнасцю в'етнамскага дзяржавы. В'етнам быў, ёсць і застаецца важным пунктам ПУА. Гэта краіна, зямлі якой ўтойваюць у сабе незлічоныя багацці: у нетрах паўночнай яе частцы, як мы ўжо казалі, можна адшукаць усю табліцу Мендзялеева, знак якасці в'етнамскага Поўдня - гэта рыс, каўчук і, вядома ж, золата, успомніць хоць бы «залатое дно »В'етнама - Куангнам3. Акрамя таго, В'етнам - гэта прыбярэжная дзяржава, якая мае ў сваім распараджэнні вялікая колькасць партоў, праз якія традыцыйна вялася міжнародная гандаль. З В'етнамам традыцыйна гандлявалі іншыя краіны рэгіёну, напрыклад, сіямскія і яванскія дзяржавы, а пачынаючы з XVI ст. в'етнамскія рынкі былі адкрыты і для еўрапейцаў. Але і гэта яшчэ не ўсё: В'етнам гістарычна з'яўляўся своеасаблівым «стратэгічным калідорам», на адным канцы якога быў выхад да краін Паўднёвых мораў, а на іншым - прамая дарога ў Кітай, а адтуль і ў Індыю, якіх з в'етнамскім дзяржавай звязвалі, у першую чаргу, культурныя путы, і некаторыя аспекты міжэтнічнага падабенства. Прымаючы да ўвагі ўсе вышэйпаказаная, нядзіўна, што многія краіны з цікавасцю пазіралі на В'етнам. Гэтымі прычынамі і тлумачыліся сістэматычныя спробы той жа Паднябеснай заваяваць "дзяржава Поўдня». Усё змянілася ў XV стагоддзі: в'етнамцы дамагліся выгнання кітайскіх агрэсараў са сваіх зямель, тым самым забяспечыўшы краіне спакойнае існаванне на працягу 3 наступных стагоддзяў.

Дамогшыся незалежнасці, в'етнамскі народ атрымаў не толькі права на самакіраванне, але і магчымасць ўласнаручна праводзіць знешнюю палітыку. Тады ж выявілася і натуральная тэндэнцыя вьетского дзяржавы да пашырэння. В'етнам больш ніхто не стрымліваў ў яго знешнепалітычных пачынаннях, і неўзабаве ў палітыцы «краіны Поўдня» пачатак выяўляцца імкненне да засваення і наступнаму далучэнню суседніх тэрыторый, а пасля - і тэндэнцыя да руху ўглыб паўвострава. Так, заваяваўшы тэрыторыі дажываюць свае дні Тьямпы і прасунуўшыся на поўдзень да дэльце р. Меконг, в'етнамскае дзяржава здабыла свае цяперашнія абрысы. Але прасунуцца ўглыб паўвострава і канчаткова авалодаць Лаосам і Камбоджай В'етнаму перашкодзіла супраціў мясцовага насельніцтва, а таксама знешняя пагроза з боку капіталістычнай Францыі, якая на знешнепалітычным ніве цярпела няўдачу за няўдачай. Менавіта гэтым тлумачыўся той факт, што французы ўчапіліся ў В'етнам мёртвай хваткай - ўпусціць в'етнамскія рынкі Францыя, да таго моманту ўжо страціла шэрагу каланіяльных уладанняў, сабе дазволіць не магла. В'етнамскія улады, спачатку патураеце дзейнасці місіянераў, а пасля вырашылі забараніць іх дзейнасць і фактычна зачыніць краіну, спахапіліся занадта позна: французскі фактар да таго часу пракраўся ў краіну настолькі, што адмовіцца ад ідэі заваёвы В'етнама французы ўжо не маглі. Тое ж самае, як мы памятаем, адбывалася і з Кітаем у яго дамаганнях на вьетские зямлі. Тое ж адбудзецца і з Злучанымі Штатамі Амерыкі, але толькі - у свой час ...

Калі людзі кажуць аб В'етнаме, яны ўспамінаюць пра вайну. Гэтая ісціна зразумелая і лёгка вытлумачальная: тое, што ўдалося зрабіць в'етнамскаму народу ў 60-70 гг. XX стагоддзя, выклікае шчырае захапленне і сапраўдны цікавасць да гэтай выдатнай нацыі. Аднак адной толькі вайной веды аб В'етнаме абмяжоўвацца ўсё ж не павінны. Гісторыя В'етнама вылічаецца тысячагоддзямі: за гэты час в'етнамскі народ назапасіў каласальны вопыт і выхаваў у сабе дзіўную памяркоўнасць, сілу якой не змаглі зламаць ніякія выпрабаванні. Словы «В'етнам» і «вайна» сапраўды сінанімічныя, але не толькі з прычыны ваенных поспехаў в'етнамскага народа ў XX стагоддзі: уся гісторыя В'етнама - гэта бясконцая барацьба за незалежнасць, справядлівасць і свабоду. Стан барацьбы - гэта, бадай, самае што ні на ёсць натуральны стан, характарызуе знешнюю палітыку традыцыйнага В'етнама. Хто б ні пасягаў на в'етнамскія зямлі: Кітай ці, Сіям ці, Францыя ці, як бы ні быў моцны супернік, у адказ на кожную агрэсію в'етнамскі народ нязменна разгортваў рух Супраціву. І кожны раз для «краіны Поўдня» усё сканчалася шчасна: ўе выганялі «няпрошаных гасцей» з сваёй краіны. Магчыма, справа сапраўды ў абранасьці в'етнамскага народа, на баку якога заўсёды была нябесная справядлівасць. Бо, як сказаў аднойчы вялікі Хо Шы Мін, «народ, які мужна змагаўся на працягу многіх гадоў, мае права быць свабодным і павінен быць незалежным» 4. У XIX стагоддзі В'етнам быў пакорлівы і ўзяты ў каланіяльную кабалу. А в'етнамскія патрыёты, безвынікова змагаліся з французскімі акупантамі ў розных частках краіны, на час спынілі сваю дзейнасць. Але зрабілі яны гэта толькі для таго, каб назапасіць сілы і зноў пагрузіць «краіну Поўдня» у яе натуральны стан - стан «В'етнама ў барацьбе», паколькі для любога народа, па-за залежнасці ад яго эканамічных рэсурсаў і ваеннага патэнцыялу, няма нічога ў гэтым свеце даражэй свабоды і незалежнасці.

знешняя палітыка в'етнам

СПІС ЛІТАРАТУРЫ

Вучэбная літаратура:

.Сусветная гісторыя. Станаўленне дзяржаў Азіі. Т.5 / А.М. Бадак, І.Я. Войніч. - Мінск: Выд-ць сацыяльна-эканамічнай літаратуры, 1958. - 782 с.

.В'етнам у барацьбе / уклад. А.П. Глазуноў. - М.: Галоўная рэдакцыя ўсходняй літаратуры выд-ва Навука, 1981. - 255 с.

.В'етнам / рэд. В.М. Кюзаджян. - М.: Навука, 1969. - 431 с.

.Вяткін А.Р. Паўднёва-Усходняя Азія / А.Р. Вяткін. - М.: Навука, 1984. - 216 с.

.Деопик Д.У. В'етнам: гісторыя, традыцыі, сучаснасць / Д.У. Деопик. - М.: Усх. літ., 2002. - 551 с.

.Гісторыя В'етнама, шэры. XIX - пач. XX ст. / Склад. І.Д. Бакшты, В.І. Мешчаракова. - М.: Навука, 1991. - 363 с.

.Гісторыя Усходу / гл. ред.Р.Б. Рыбакоў. - М.: Навука, 1994. - 562 с.

.Гісторыя Старажытнага свету: Старажытны Усход. Індыя, Кітай, краіны ПУА / А.М. Бадак, І.Я. Войніч, Н.М. Воўчак. - Мінск: Харвест, 1999. - 848 с.

.Гісторыя Кітая з найстаражытных часоў да нашых дзён / М.В. Крукаў, Л.С. Пераломаў, Л.У. Сіманаўскія. - М.: Навука, 1974. - 534 с.

.Гісторыя краін Азіі і Афрыкі ў новы час. Ч.1/ред.Ф.М. Ацамба, В.І. Паўлаў, М.Н. Пак / М.: І. ць МДУ, 1989. - 384 с.

.Сусветная палітыка і міжнародныя адносіны: Вучэбны дапаможнік / пад рэд. С.А. Ланцова, В.А. Ачкасова. - СПб: Піцер, 2006. - 448 с.

.Мурашева Г.Ф. В'етнам і свет / Г.Ф. Мурашева / / Усход: Афр. - Азіят. а-вы: гісторыя і сучаснасць. - 2004. - № 5, С.60-75.

.Олтаржевский У.П. Гісторыя міжнародных адносін. Частка I. Ад старажытнасці да канца XVII стагоддзя / У.П. Олтаржевский. - Іркуцк: І. ць Іркут. дзярж. ун-та, 2004. - 320 с.

.Познер П.В. Гісторыя В'етнама эпохі старажытнасці і ранняга Сярэднявечча / П.У. Познер. - М.: Навука, 1994. - 563 с.

.Хол Д. Дж.Е. Гісторыя Паўднёва-Усходняй Азіі / Д. Дж. Е Хол. - Мінск: Выд-ць замежнай літаратуры, 1958. - 598 с.

.Кветак П. В'етнам на мяжы стагоддзяў / П. колераў / / Азія і Афрыка сёння. - 2002. - № 10, з.16-20

.ПУА ў сусветнай гісторыі / Д.У. Деопик, Ю. Дементьев, В.А. Гюрин. - М.: Навука, 1977. - 351 с.

.Крыніцы:

.В'етнам. Даведнік / склад. Хо Куок Ві. - М.: Навука, 1993. - 144 с.

.Гісторыя В'етнама: L?ch s? Vi?t Nam / адказ. рэд. С.А. Мхітаран. - М.: Навука, 1983. - 302 с.

.Нарысы гісторыі В'етнама / пад. рэд. Нгуен кхак В'ена. - Ханой: І. ць літ-ры на замежных мовах, 1978. - 526 с.

.Дайвьет шы кі тоан тхы / Поўны збор гістарычных запісак Дайвьета. - Т.1. - М.: Усх. літ, 2002. - 343 с.

.Традыцыйны В'етнам: сб. артыкулаў. Гісторыя В'етнама, гісторыя Кітая. Зборнік артыкулаў / адказ. рэд. Д.У. Деопик, В.І. Антощенко. - М.: Вьетнамоведческий цэнтр, 1993. - 307 с.

Замежная літаратура:

.Chinese populations in contemporary Southeast Asian societies: Identity, Interdependence and International influence / Ed. M. Jocelyn Armstrong, R. W. Armstrong. - Richmond: Gurzon, 2001. - 268 p.

.Classical civilizations of Southeast Asia / comp. V. Braginsky. - London, New York, 2002. - 524 p.

.Dobby E. H. Southeast Asia / E. H. Dobby. - London, 1950. - 350 p.

.Kenny H. J. Shadow of the dragon / H. J. Kenny, 2002 - History - 177 p.

.SarDesai D. R. Southeast Asian history: essential readings / D. R. SarDesai, 2006. - 374 p.

.Seah A. Vietnam / A. Seah, C. Nair. - NY: Marshall Cavendish Benchmark Books, 2004. - 144 p.

.Womack B. China and Vietnam: the politics of asymmetry / B. Womack, 2006. - P.281

Інтэрнэт - крыніцы:

.An introduction to Vietnam [Электронны рэсурс] / http://www.geografia.com/vietnam

.Asian nations: History of Vietnam [Электронны рэсурс] / http://www.asian-nations.org/vietnam-history/shtml

.Nguyen C. Tai lieu tham khao [Электронны рэсурс] / http://www.viettouch.com/hist/

.Karnow S. Vietnam: a History [Электронны рэсурс] / http://www.amazon.com/Vietnam-history-Stanley-Karnow/dp/0140265473

.L?ch s? Vi?t Nam [Электронны рэсурс] / http://vi. wikipedia.org / wiki / L% E1% BB% 8Bch_s% E1% BB% AD_Vi% E1% BB% 87t_Nam

.L?ch s? Vi?t Nam: tu thoi thuong co den thoi hun dai [Электронны рэсурс] / http://www.avsnonline.net/library/book_show.

.Vietnamese continuing struggle against China [Электронны рэсурс] / www.encyclopedia.com/doc/1G1-109580240. htm