Греческая колонизация Боспора Киммерийского

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. В.И. ВЕРНАДСКОГО

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА И СРЕДНИХ ВЕКОВ

Курсовая работа

Греческая колонизация Боспора Киммерийского

Халапов Руслан Рефатович

студент 1 курса дневного отделения

Научный руководитель -

Петрова Элеонора Борисовна

Профессор кафедры истории

древнего мира и средних веков

Симферополь 2011

Оглавление

Введение

. Причины и факторы греческой колонизации

. Догреческое население Восточного Крыма

. Образование апойкий. Пантикапей и другие полисы и поселения

. Основа жизни греков на Боспоре

. Религиозные представления жителей Боспора

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Государство, возникшее в результате объединения всех городов, основанных греческими колонистами, на Боспоре Киммерийском и присоединения соседних местных племен, представляло собой уникальное явление в античном мире. Боспорское государство, существовавшее на юге нашей страны в древности, является уникальным историческим феноменом.

Моей целью в этой курсовой работе является, проследить ход переселения греков на Боспор Киммерийский. Изучить основание апойкий, их развитие и роль в становлении Боспора, как государства. Также рассмотрение характера взаимоотношений греков с варварами, несомненно, оказавших огромное влияние на историческое развитие и «жизнь» Боспора.

Исходя из указанной цели, можно выделить частные задачи, поставленные в курсовой работе: на основе анализа литературы как можно полнее изучить греческую колонизацию на территории восточной части Боспора Киммерийского. Проследить за основанием апойкий и проанализировать их развитие, влияние на становление Боспора, а также изучить взаимоотношения греков с местным населением.

Основой исследования в курсовой работе явились такие источники: «Археология СССР: античные государства Северного Причерноморья» под редакцией Б.А. Рыбакова; Гайдукевич В.Ф. «Боспорское царство»; Ростовцев М.И. «Скифия и Боспор»; Русяева А.С. «Боспор Киммерийский: история и культура».

греческая колонизация боспор киммерийский

1. Причины и факторы греческой колонизации

Расцвет колонизационной деятельности греков относится к VIII-VI вв. до н.э. Это время называется эпохой Великой греческой колонизации. Она совпадает с архаической эпохой истории Греции, временем становления античного греческого полиса.

Во все времена в Греции отмечалось относительно слабое развитие сельскохозяйственной техники, примитивные способы обработки земли, а также низкое плодородие почвы многих греческих полисов, имевших небольшие размеры. Это постоянно вело к тому, что часть населения не могла прокормиться на родине. В ходе разложения родоплеменных отношений аристократия, используя свое положение во главе родовых общин, узурпировала многие родовые земли, а крестьянство, все более разоряясь, попадало в кабалу к богатым и знатным. Рука об руку с разорением крестьян шло долговое рабство. В этих условиях многие крестьяне были вынуждены покидать свои поля. Но города как центры ремесла и торговли тогда, особенно в начале архаической эпохи, ещё только возникали. К тому же начавшее все более расширяться применение рабства делало ещё более проблематичным возможность применения труда крестьянами, пришедшими в город. Какая-то часть крестьян смогла приспособиться к новым условиям: иначе было бы невозможно развитие эллинского ремесла и торговли. Но очень многие имели только один выход - отъезд в далекие страны.

В тех городах, где торговля все более развивалась, торговцы стремились закрепиться на пути в иноземные страны и обосноваться там. Но каждый иноземец был потенциальным рабом или, во всяком случае, объектом легкой наживы. Поэтому только в городах, связанных с метрополией родственными, духовными и экономическими узами, купцы чувствовали себя в относительной безопасности. Такие города становились их базами в торговле с местными жителями или прочными стоянками на пути к наиболее желанным местам торговли. И колонии на первых порах покупали прежде всего товары своих соотечественников, оставшихся в митрополии, принимали прибывших оттуда торговцев, распространяли их товары среди окружающего населения.

Важным фактором колониального движения была политическая борьба в митрополии, достигшая в эту эпоху невиданной ранее остроты и сопровождавшаяся в ряде случаев диким террором. В этих условиях перед побежденной группировкой стоял только один выбор: смерть на родине или отъезд в далекие страны. Как свидетельствуют источники, Милет на западном берегу Малой Азии основал более 70 колоний. Это число явно преувеличено, но оно дает представление о размахе милетской колонизации. Может быть, это связано с ожесточением, какое приняла политическая борьба в этом городе.

Сложное переплетение всех этих обстоятельств создавало картину, свойственную именно архаической эпохе - эпохе становления полиса. Главным в этом было, пожалуй, разложение родовых отношений и связанное с этим «высвобождение» массы крестьянства, а также развитие товарно-денежных отношений, приведшее, в частности, к стремлению найти новые рынки сырья и сбыта, рабской рабочей силы, нужда в хлебе, потребность в обеспечении землей малосостоятельных и неимущих крестьян, вынуждали эллинов покидать насиженные места и отправляться длительное и опасное путешествие в поисках нового местожительства.

В Великой греческой колонизации приняли участие различные области и города Эллады: и более отсталые, в которых жители занимались преимущественно земледелием, как Ахайя, и более развитые, ставшие значительными торгово-ремесленными центрами, как Милет или Фокея. В соответствии с этим в колониальной экспансии преобладал либо аграрный, либо торгово-ремесленный аспект. Это зависело от степени социально-экономического развития метрополии, её географических условий, связей с окружением, а также и от того, что находили колонисты в новых местах. Следует подчеркнуть, однако, что колонизация не бывала чисто аграрной или торгово-ремесленной. Ведь даже в отсталые области Греции в это время уже проникала торговля, вместе с тем все античные города были основаны на земельной собственности и земледелии.

В зависимости от того, какой аспект колонизации преобладал, решался и вопрос об отношениях с местным населением. Если колонизация была преимущественно аграрной, колонисты не нуждались в сотрудничестве с местными жителями, оно им даже мешало. При преобладании торгового аспекта необходима была подготовленность аборигенов к ведению торговли с греками, что было возможно лишь при сравнительно развитой экономике и достаточно высоком уровне социальных отношений.

В зависимости от преобладания того или другого аспекта колонизации различалась и ее подготовительная стадия. Чтобы узнать, что ждет переселенцев, в одном случае было достаточно разведки, в другом - выведению колонии должно было предшествовать установление экономических связей. Колонисты-земледельцы искали плодородную почву, а торговцы - места, удобные для торговли, например устья рек, дававшие возможность проникать вглубь территории местных племен. Ремесленникам было важно наличие подходящего сырья.

Существовали и общие правила выбора греками места для поселения. Город должен был лежать на морском берегу или по крайней мере недалеко от него, ибо море было единственной связью с метрополией. Для поселения выбиралось место, которое можно было легко защитить, имевшее пресную воду и по возможности окружающую территорию, способную прокормить колонистов. При этом земля не обязательно должна была быть пригодной для зернового земледелия, но, например, для виноградарства и оливководства, которые давали грекам продукты необходимые для обмена на нужные им товары; во главе экспедиции становился ойкист, который оказывался и главой нового поселения.

Начиная жизнь на новом месте, люди очень хотели обрести уверенность в счастливом будущем своего предприятия. Поэтому они стремились не только изучить реальные условия места, но и заручиться божественным покровительством. Особенно большую роль отводили богу Аполлону Иетросу, который считался предводителем колониальных экспедиций и покровителем вновь основанных городов. Свои прорицания о будущем таких экспедиций бог давал в оракуле в Дельфах. Постепенно храм Аполлона Иетроса в Дельфах, обладавший широкими международными связями и получавший обширную информацию почти из всех областей тогдашнего мира, стал своеобразным регулирующим центром переселений, направляя конкретные потоки колониальных экспедиций.

. Догреческое население Восточного Крыма

Когда греки стали основывать колонии, они встретились с туземным населением: скифским - в европейской части Боспора Киммерийского, меотское - в азиатской; оно обитало там до прихода греков и имело возможность познакомиться с последними в ту пору, когда греческие мореходы-купцы заезжали, при своем странствовании по Черному морю, и на Боспор, где вступали с туземцами в товарообмен, заводя на тех местах торговые фактории, где впоследствии возникли греческие колонии.

Скифы-кочевники занимали территорию между Днепром и Доном; они же со своими табунами лошадей, со стадами овец и коров кочевали и в степных районах Крыма, включая и его восточную часть, называвшуюся Трахейским полуостровом.Геродот указывает, что скифы живут « на западном берегу Боспора Киммерийского и Меотийского озера». Зимой же, когда Боспор Киммерийский замерзает, «скифы, живущие по эту сторону рва, предпринимают поход и на повозках переезжают на противоположную сторону в землю синдов». Кочевых скифов, очевидно, привлекали зимние пастбища в приазовских лиманах и болотах.

Заселение района Боспора Киммерийского протекало при определенных взаимоотношениях между греками и скифами. Господствующее положение среди скифов принадлежало тогда так называемым царским скифам, про которых Геродот говорит, что это были «самые сильные и многочисленные скифы, считающие прочих скифов своими рабами». Они занимали восточную сторону нижнего Поднепровья, начиная, примерно от района днепровских порогов и далее на юг, включая степную часть Крыма до горной его части, которая была населена таврами и называлась потому Таврикой.

Отмеченное Геродотом превосходство царских скифов над остальными скифами, в том числе и над земледельческим оседлым населением, выражалось в том, что подвластные племена платили царским скифам дань, вследствие чего последние были обладателями значительного количества тех товаров, на которые предьявляли спрос греческие купцы. Экономическая заинтересованность скифской знати в торговом обмене с греками весьма благоприятствовала греческой колонизации.

Какие конкретные формы принимали эти взаимоотношения между скифами и греческими колонистами, показывает весьма интересное сведение, дошедшее до наших дней через раннесредневекового писателя Стефана Византийского. Последний сообщает, что место для строительства города Пантикапея было предоставлено скифским царем Агаэтом. Следовательно, втянутая в торговые отношения и оценившая их выгоды скифская знать вступила в соглашение с колонистами, предоставляя им, вероятно на договорных началах, места для поселений.

Заинтересованная в торговле, как в средстве увеличения богатств, скифская знать благожелательно относилась к появлению греческих колоний в Боспоре Киммерийском. Многочисленные вещи греческого происхождения, находимые при раскопках местных поселений и курганов, наглядно иллюстрируют интенсивность этих связей.

Боспорские города в VI в. до н. э. представляли собою небольшие поселения, занимавшие ограниченную по размерам и слабо или совсем не защищенную территорию с немногочисленными жителями, которые вели торговлю с местным населением преимущественно привозными товарами, а также занимались различными промыслами.

. Образование апойкий. Пантикапей и другие полисы и поселения

Пантикапей

Место для первого своего поселения на Боспоре греки избрали в центре самой плодородной равнины на территории современного г. Керчь в 590 -570 гг. до н. э. «Пантикапей, - отмечал впоследствии знаменитый греческий географ Страбон,- представляет собой холм, со всех сторон заселенный, окружностью в 20 стадий, с восточной стороны от него находятся гавань и доки приблизительно на 30 кораблей, есть также акрополь; основан он милетянами.» Эти данные весьма важны, поскольку содержат реальные сведения о Пантикапее.

Пантикапей - единственное в Северном Причерноморье поселение, древнейшее ядро которого находилось на значительном природном возвышении. Отсюда открывался прекрасный вид на окружающие земли и море. Самая удобная в Керченском проливе бухта стала служить его гаванью. В округе находились запасы металлов и питьевой воды.

Гражданский коллектив Пантикапея рано осознал свое главенство в регионе. Возможно, уже с раннего времени его начали называть метрополией всех милетских городов Боспора, что впоследствии отмечал Страбон. Как первая колония, Пантикапей способствовал расселению других партий колонистов, помогал их устройству на новом месте.

Археологические раскопки на вершине и террасах холма (совр. гора Митридат) помогли установить, что здесь во второй четверти VI в. до н. э. первые колонисты устраивали себе временные жилища типа полуземлянок. Однако быстрое расширение хозяйственной деятельности и политической организации полиса содействовали тому, что пантикапейцы начали возводить хотя и небольшие, но каменные дома. Во второй половине VI в. до н. э. здесь наблюдается прогресс в развитии строительства и благоустройства. В последней трети VI в. до н. э. появляются богатые жилые дома, мощеные улицы, сооружаются ордерные постройки на центральном теменосе. Таким образом, Пантикапей раньше, чем другие поселения, превратился в город и, соответственно - полис.

Отношения Пантикапея в период колонизации Боспора с другими поселениями малоизвестны. Но то, что Пантикапей раньше других начал чеканить серебряную монету, имевшую обращение на территории Боспора, также указывает на его лидерство в Восточном Крыму. С самого начала он как будто был запрограммирован стать столицей большого государства и стремительно двигался к этому положению.

Другие полисы и поселения

Помимо Пантикапея на европейской части Боспора в VI в. до н. э. были основаны и другие поселения. Наиболее значительными являются - Нимфей и Феодосия. Примечательно, что некоторые поселения группировались на небольших расстояниях от Пантикапея. Ближе всех находился Мирмекий. Тиритака располагалась на высоком плато у моря в 11 км от Пантикапея. Нимфей был основан в 17 км от него, тоже на плато, близ мыса Карабурун. Позже возникшие Феодосия, Китей и Киммерик были наиболее удаленные от будущей столицы. Самыми сильными и известными после Пантикапея были: Феодосия, Нимфей, Фанагория (расположена на Таманском п-ове). Дольше всех они сохраняли свою полисную автономию и в экономическом развитии достигли больших успехов.

Феодосия располагалась невысоком холме, на южном побережье Крымского полуострова. Она была хорошо защищена от северных и западных ветров горными отрогами. О прекрасной гавани Феодосии неоднократно писали древние авторы. Равнинные плодородные земли в округе города являлись его основной аграрной базой, благодаря которой он достиг большого экономического подъема.

Главное место в торговле Нимфея занимала гавань. Это один из немногих боспорских городов, где каменное строительство жилых домов и культовых сооружений уже в VI в. до н. э. достигло большого размаха.

Боспорские города уже в VI в. до н. э. были ремесленными центрами. Несмотря на обильный ввоз греческой керамики, там развивалось и местное керамическое производство, интенсивно развивалось железолитейное дело.

К 480 г. они объединились вокруг Пантикапея. Возможно, это было вызвано необходимостью противостоять местным племенам, часть которых относилась к греческим поселенцам враждебно. Диодор Сицилийский сообщает об Археанактидах, правивших на Боспоре в течение 42 лет, с 480 по 438/37 г. Археанактиды - греческий, скорее всего милетский род, может быть, ведший своё происхождение от милетца Археанакта, основателя Пантикапея.

. Основа жизни греков на Боспоре

Итак, в VI в. до н. э. греческими переселенцами было освоено побережье Восточного Крыма, и в ходе этого процесса они заселили значительные территории. Сельские поселения, состоявшие из изолированно стоящих домов, окруженных приусадебными участками, возникли одновременно с основанием городов. Причем небольшое количество таких землевладений может указывать, что они принадлежали отдельным гражданам наиболее крупных боспорских городов. Основная же масса греческого населения в это время проживала в небольших поселках и обрабатывала земельные наделы в непосредственной близости от них.

Само собой разумеется, что прибыв на новые земли, расположенные к тому же за тысячи километров от родных мест, греки вынуждены были сами обеспечивать себя всем необходимым для проживания.

Греки всегда были первоклассными земледельцами, скотоводами, садоводами, рыболовами, занимались различными промыслами.

Большое значение в жизни Боспора имели рыбные богатства Керченского пролива. Страбон говорит, что улов рыбы был особенно обилен в период ледохода. По его словам, в то время там ловились осетры «величиной почти равные дельфинам». При раскопках боспорских городов постоянно в большом количестве встречаются рыбьи кости и чешуя; по ним можно судить, что тогда действительно много вылавливалось осетровых, особенно севрюги (не случайно осетр изображен на многих боспорских монетах). Еще больше добывалось сельди, хамсы, султанки, тарани, бычка и камбалы; найдены в Пантикапее и кости тунца. В настоящее время его нет у берегов Крыма, а тогда, по словам Страбона, тунца вылавливали в Азовском и Черном морях.

О значительном развитии рыболовства свидетельствуют также найденные в больших количествах бронзовые рыболовные крючки и каменные грузила для сетей. Распространенной пищей боспорского населения были мидии и другие моллюски, раковины которых постоянно встречаются при раскопках. О крупном масштабе рыбного промысла говорят грандиозные комплексы рыбозасолочных ванн, открытые в Тиритаке и других населенных пунктах Боспора. Соленая рыба шла не только на удовлетворение потребностей боспорского населения, но и на экспорт.

Однако, основной отраслью хозяйства было земледелие. Исследование найденных хлебных зерен показывает, что особенно широко культивировались различные сорта пшеницы, а также ячмень и просо. Рожь не культивировалась, а вырастала как сорняк. Иногда встречаются зерна гречихи и чечевицы. Страбон говорит об исключительном плодородии земель восточного Крыма, которые приносят урожай. На некоторых монетах Боспора воспроизводился плуг, иногда - пшеничный колос.

Немалую роль играло также виноградарство и виноделие. Почти во всех боспорских городах и сельских поселениях были винодельни. Говоря о разведении винограда, Страбон отмечает, что виноградная лоза там на зиму засыпалась землей. Очевидно, на Боспоре культивировался не вьющийся, а стелющийся виноград, который лучше переносит морозы и холодные ветры. Изображение такого винограда сохранилось в росписи саркофага II в. н. э., найденного в 1902 г. Плоды боспорской виноградной лозы были, по словам Страбона, мелкими.

Немаловажное значение имело садоводство. Один из городов восточного Боспора даже носил название Кепы (что в переводе с греческого означает «сады»). О разнообразных фруктовых деревьях на Боспоре говорит Теофраст (IV в. до н. э.) в своем сочинении «О растениях». В Мирмекии (в слое V в. до н. э.) найдены косточки алычи. Об изобилии и высоком качестве боспорских плодовых деревьев пишет также Плиний в « Естественной истории».

Одно из важнейших мест в экономике всех боспорских поселений занимало скотоводство. Предпочтение, как видно из раскопок архаических жилищно-хозяйственных комплексов, отдавалось разведению мелкого рогатого скота и птицы. Но важную роль играл и крупный рогатый скот, а также лошади. Кроме продуктов питания греки также получали от этого вида хозяйства кожу, шерсть, тягловую силу для обработки земли, переездов и военного дела.

Данных о развитии ремесла в ранних боспорских центрах очень мало и оно исследовано неравномерно. Следы металлообрабатывающего производства зафиксированы в Пантикапее и Торике. В первом из них обнаружены остатки четырех небольших бронзолитейных мастерских второй половины VI - начала V в. до н. э. на территории жилых кварталов. Уже в это время они располагались компактными группами и представляли собой ремесленный квартал. Судя по археологическим находкам, в таких мастерских в первую очередь изготовлялось оружие, что, вероятно, косвенно свидетельствует об усилении варварской угрозы. В конце VI в. до н. э. в Пантикапее началось производство предметов торевтики. Бронзолитейные мастерские существовали также в Фанагории, где отливались статуи. Однако, как и в Пантикапее, они были небольшими и в них, вероятно, работало всего несколько ремесленников. Производство еще не было дифференцированным. В одной и той же мастерской Пантикапея изготовлялся металл, велись кузнечные работы и готовые изделия окончательно оформлялись костью. Выделение на начальном этапе существования боспорских городов металлургии, как специализированной отрасли материального производства, позволяет предполагать, что ремесленники-металлисты занимали особое положение в обществе, как это было, например, в более позднее время в Эпидавре.

В боспорских металлургических мастерских железо сыродутным способом получалось из местной керченской руды, которая предварительно брикетировалась, т. е. прессовалась с добавлением к руде связывающих масс. Таким образом, на Керченском полуострове с очень раннего времени руда добывалась, вероятно, открытым способом и какая-то часть населения была связана с ее добычей.

Наличие в целом ряде боспорских центров гончарных печей VI - V вв. до н. э. свидетельствует о том, что в это время по привозным образцам было налажено производство керамики, которая широко использовалась греческим населением в быту. Здесь же нередко изготовлялись терракотовые фигурки божеств. Однако самый большой размах получило строительное ремесло.

Развитие сельскохозяйственного производства и ремесла привело к появлению в середине - второй половине VI в. до н. э. в Пантикапее серебряной монеты. Следовательно, к этому времени его внутренний рынок достиг такого уровня, когда возникла потребность в денежном эквиваленте.

Денежное обращение раннего Пантикапея базировалось на серебряном стартере, который чеканился по эгинской весовой системе. На начальном этапе монетной чеканки регулярно выпускались лишь диоболы и мелкие фракции обола. По-видимому, в это время количественно преобладали мелкие производители и отсутствовали значительные торговые сделки, для обслуживания которых нужна была монета крупных номиналов. Причем ранние пантикапейские серебряные монеты найдены только на античных городищах, что свидетельствует об обращении этих монет исключительно на внутреннем рынке городов Боспора. Начало монетной чеканки в Пантикапее также отражает его более быстрое экономическое развитие по сравнению с другими полисами Боспора.

. Религиозные представления жителей Боспора

В боспорских религиозных представлениях ярко отразилось сложное слияние греческих и местных элементов, характерное для всех городов Боспора. Тут были распространены культы главнейших греческих божеств. Чрезвычайно большим почитанием пользовались, в частности, Дионис и особенно Деметра и её дочь Кора, жрицами которой были многие знатные боспорянки. Многочисленные изображения этих божеств встречаются среди терракотовых статуэток, найденных на Боспоре. Терракотовые статуэтки Деметры и Коры украшали жилища, приносились в виде даров в святилища и клались в погребения. Уже в конце архаического времени в Пантикапее по привозным образцам изготовлялись местные терракоты, - настолько вырос на них спрос среди населения. Судя по множеству находок сидящей в иератической позе Деметры на троне, ясно, что ее культ занимал в среде земледельцев доминирующее положение.

Образцом боспорских культовых сооружений VI в. до н. э. может служить открытое в Нимфее святилище Деметры. Оно расположено на берегу у подножия скал, причем в кладке его стен использованы естественные выходы скалы. Святилище существовало в течение ряда столетий и сохранило многочисленные следы позднейших перестроек. При раскопках в нем найдено много терракотовых статуэток VI в., которые посвящались богине.

На квадратной плите, замыкавшей уступчатый свод одного из склепов, открытого в кургане Большой Близницы на Таманском полуострове, найдено изображение головы Деметры. Этот памятник свидетельствует о знакомстве боспорских художников с современной им греческой монументальной живописью и об умении удачно сочетать живописную композицию с особенностями своеобразной боспорской архитектуры.

В полисной религии главная роль принадлежала Аполлону Иетросу - покровителю всепонтийской колонизации. Он выступал здесь, особенно в Пантикапее, как защитник и патрон новообразованного полиса. На пантикапейских монетах изображалась символика (голова или маска льва, звезда), отражающая, как и в Милете, космические начала этого бога.

Одновременно на Боспоре почитались и другие олимпийские божества: Зевс, Гермес, Афина, Артемида, а также малоазийская Мать богов Кибела. Для большинства из них были выделены отдельные участки земли под святилища. В раннее время на них чаще всего стояли только алтари для возлияний и жертвоприношений, небольшие деревянные столы для даров. В отдельных, чем-либо примечательных местностях устраивались загородные святилища.

Многие боспорцы устраивали небольшие святилища в своих жилищах. Традиционно даже очаг считался священным местом, принадлежащим покровительнице семьи - Гестии. Самое яркое отражение этот культ нашел в VI в. до н. э. в одном жилище Тиритаки. Возле очага внезапно разрушенного дома так и остались стоять терракотовые статуэтки Деметры и Коры, глиняный алтарик для возлияний вином Гестии и этим богиням, чернолаковые чаши, из которых они производились. В молитвах, обращенных ко многим божествам, ее имя ставилось на первое место.

В религиозном мировоззрении жителей Боспора заметно четкое представление о тех божествах, которых они считали своими защитниками на новых местах. Главным покровителем гражданских общин и полисной организации городов, как и всюду в Западном и Северном Причерноморье, считался Аполлон Иетрос. Земледельческий характер экономики способствовал распространению культов Деметры, Коры, Матери богов, Афродиты; торговцы отдавали предпочтение Гермесу и Посейдону, рыболовы - Артемиде Агротере.

С религиозными верованиями были связаны в основном и культурно-творческие процессы в городах. Богам сооружали храмы и алтари, устанавливали статуи. На празднества собирались все жители. На них нередко устраивались спортивные, музыкальные и поэтические состязания. Для даров божествам не только привозились разнообразные предметы изобразительного и прикладного искусства, но и возникали специальные мастерские для изготовления таковых. В общем, такое отношение к религии способствовало более широкому развитию торговли и местного ремесла, давало возможность увидеть новые художественные образы всех почитаемых божеств.

Греки во всем придерживались тех традиций, которые бытовали на их родине. При исполнении погребальных обрядов устраивались небольшие процессии и тризны, одевались черные одежды, близкие родственники равли на себе волосы, исполнялась сольная песня-плач. Покойника нередко сопровождала гражданская община. В могилу клали необходимые, по их представлениям, вещи, набор которых зависел от социального ранга умершего. В потустороннем мире он должен был не испытывать недостатка в тех вещах, которыми пользовался при жизни. В погребениях VI в. до н. э. при раскопках обнаружены различные сосуды, украшения, оружие и многочисленные бытовые вещи.

В системе ценностей, созданной гражданским коллективом, важное место занимали традиционность, стремление сохранить все отношения в неизменном состоянии.

Заключение

В этой работе была изучена греческая колонизация Боспора Киммерийского. А именно освещались главные аспекты процесса колонизации, основание и развитие апойкий, хозяйственной, экономической и религиозной жизни жителей европейской части Боспора Киммерийского. В начале работы рассказывалось о причинах, предпосылках и аспектах переселения греков. Далее освящены пункты взаимодействий греческих колонистов с варварским населением.

Исходя из проделанной работы, можно сделать вывод о полном выполнении ее задач: на основе анализа литературы детально была изучена греческая колонизация европейской части Боспора Киммерийского, в которой боспорские поселения рассмотрены не как политические или экономические придатки своей метрополии, а как совершенно новые автономные политические организмы - полисы (которые поддерживали со своими метрополиями, - и то не всегда, - экономические и культурно-религиозные связи), впоследствии переросшие в мощное политическое объединение - Боспорское государство, просуществовавшее в окружении воинственных кочевников более тысячи лет.

Список использованной литературы

1. Геродот. История: в 9-ти кн. /Пер. Г.А. Стратановского. - М.: ООО «Издательство АСТ», «Ладомир», 2001. - 752 с. - (Классическая мысль).

. Страбон. География: в 17-ти кн. /Пер. Г.А. Стратановского. - Л.; М., 1964.

. Археология СССР: античные государства Северного Причерноморья /глав. ред. Б. А. Рыбаков. - М.: Наука, 1984. - 392 с.

. Боспор Киммерийский и Понт в период античности и средневековья: материалы 2 Боспорских чтений: сб. науч. мат. /ред.-сост. В. Н. Зинько.- Керчь, 2001. - 196 с.

. Дорогой тысячелетий: очерки о древнем Крыме /ред.-сост. О.И. Домбровский, Э.И. Соломоник.- Симферополь: Крым, 1969. - 151 c.

. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство /В.Ф. Гайдукевич. - М.; Л.: [б.и.], 1949. - 623 с.

.Гайдукевич В.Ф. Боспорские города /В. Ф. Гайдукевич. - Л.: [б.и.], 1981.

. Зубарь В.М. Боспор Киммерийский в античную эпоху: очерки социально-экономического развития /В.М. Зубарь, В.Н. Зинько. - Керчь, 2001. - (Боспорские исследования; т. 12).

.Кругликова И.Т. Античная археология: учеб. пособ. для студ. вузов /И.Т. Кругликова. - М.: Высшая школа, 1984. - 216 с.

. Масленников А.А. Население Боспорского государства в первых веках н. э. /А.А. Масленников; отв. ред. Г.А. Кошеленко. - М.: Наука, 1990. - 228 с.

. Русяева А.С. Боспор Киммерийский: история и культура /А.С. Русяева, В.М. Зубарь. - Николаев: Возможности Киммерии, 1998. - 109 с.

. Ростовцев М.И. Скифия и Боспор /М. И. Ростовцев. - Л., 1925.

. Шульц П. Н. О роли местных племен и народностей в истории древнего Крыма: тезисы доклада к.и.н. П.Н. Шульца на сессии по истории Крыма /П.Н. Шульц. - Симферополь: КРЫМИЗДАТ, 1952. - 13 с.